والله يعافيك على هذا الجهد. بارك الله فيك... ولك الشكر الدائم 03-10-2022, 09:23 PM # 6 رقم العضوية: 230 تاريخ التسجيل: Jun 2019 أخر زيارة: 03-21-2022 (05:47 AM) 55, 434 [ التقييم: 55863 لوني المفضل: Cadetblue.. بارك الله فيك اسال الله العظيم ان يرزقك الفردوس الاعلى وان يثيبك البارى على ما طرحت خير الثواب دمت بحفظ الله
موقف سلمان من حفر الخندق كانت غزوة الأحزاب هي أولى الغزوات التي يشهدها سلمان مع النبي صلى الله عليه وسلم، حيث اجتمعت العرب وجمعوا أحزابهم من المشركين واليهود والمنافقين ليقضوا على دولة الإسلام في المدينة، إلا أن الله عز وجل ألهم سلمان، وكان رجلًا لديه دراية كبيرة بالعسكرية وكيفية إدارة الحروب، فأشار على النبي أن يحفر خندقًا حول المدينة يمنع الأحزاب عنهم، وقد فعل ذلك فانصرف الأحزاب مخذولين و سميت الغزوة بغزوة الخندق لتكون شاهدة على عبقرية سلمان الفارسي العسكرية. عمر سلمان الفارسي توفي سلمان الفارسي رضي الله عنه سنة ست وثلاثين للهجرة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، حيث كان عمر سلمان الفارسي يوم وفاته قريبًا من الثمانين عامًا، قضى معظمها في خدمة الإسلام. أجبنا خلال هذا المقال عن سؤال كتاب الحديث المقرر على الصف الأول المتوسط وهو سؤال اذكر صفتين من الصفات التي يتميز بها سلمان الفارسي رضي الله عنه، وذكرنا من الصفات القوة وعون المحتاجين والتواضع، وغيرها من الصفات والمعلومات عن هذا الصحابي الجليل.
حيث فكر في اعتناق هذا الدين، وبعد ان صرح لأباه رغبته في اعتناق هذا الدين قام ابوه بحبسه، وعندما أصر سلمان على ربطه ابوه وقيده حتى لا يستنصر، ولكنه استطاع ان يفلت من ابيه من محبسه ويهرب معهم الى دمشق. وبدأ سلمان يبحث في الدين المسيحي في دمشق لكي يتعلمه. فسأل أسقف في الكنيسة هناك في دمشق، وعلى عكس المتوقع كان هذا الأسقف لا يعرف اي شيء عن الاخلاق، فقد كان لصاً يأخذ أموال الناس بإسم الدين. حتى كرهه سلمان لأفعاله الغير شريفه. وعندما مات هذا الأسقف قام سلمان بإفشاء مكان الاموال التي خبئها الاسقف. وبعدها تولى أمر الكنيسة اسقف صالح. ونصح هذا الاسقف سلمان بأن يذهب للموصل. ما هي صفات سلمان الفارسي - إسألنا. ولم تتبدل اخلاق ولا صفات هذا الرجل الصالح، ولكنه توفى. وبدأ سلمان يسأل عن رجل صالح يتقرب منه ويتعلم منه، فنصحوه بالذهاب الى عمورية. واخبروه أن العرب سوف يخرج منهم الرجل الصديق الصالح. وهو سوف يكون خاتماً للنبوة، وهذا الرجل على دين سيدنا إبراهيم عليه السلام. وبعد فترة من وفاة هذا الرجل الصالح جاء وفد من العرب الى عمورية لكي يقومون بالتجارة هناك. وطلب منهم سلمان ان يرحل معهم مقابل الأغنام والأبقار وعلى الفور وافقوا. ولكن حدث امر عجيب حيث عندما وصلوا الى وادي القرى فوجئ بغدر هؤلاء القوم فباعوه الى رجل يهودي، واخذه اليهودي عبداً له وظل فترة عند هذا اليهوديز ولكن في قرارة نفسه كان يتمنى ان يكون هذا المكان هو المكان الذي دله عليه الرجل الصالح.
سلمان الفارسي وغزوة الخندق انضم سلمان الفارسي للغزوات المختلفة التي شّنها الرسول ولعل أهمها غزوة الخندق، ففي أحد الأيام جاءت جيوش من قريش إلى المدينة المنورة تحت إشراف أبي سفيان، وعندما وجد المسلمين أنفسهم في موقف صعب، ذهبوا إلى سلمان الفارسي وطلبوا منه المساعدة، فألقى نظرة ثاقبة على المدينة المنورة من فوق هضبة مرتفعة، فوجد أنها محصنة بالجبال والصخور، لكنه وجد أنه توجد فجوة كبيرة يستطيع الأعداء الدخول إليها بسهولة، لذلك أخبر المسلمين بضرورة حفر الخندق حتى يغطي جميع المدينة، وبالفعل استجاب المسلمين لطلبه وحفروا الفندق، وبالتالي لم تستطع جيوش قريش من الدخول إلى المدينة. وفاة سلمان الفارسي توفي الصحابي سلمان الفارسي في عام 36هـ أي ما يوافق 644م، وكان يبلغ من العمر ثماني وسبعين سنة، وتم دفنه في مدينة المدائن الموجودة في العراق.
دور سلمان الفارسي في غزوة الخندق أشار سلمان الفارسي بحفر خندق حول المدينة لحمايتها، وكان قد تعلم هذه الحيلة الحربية في بلاده، فوافق النبي على ذلك، وقال: سلمان منّا أهل البيت، وحينما رأى المشركون الخندق قالوا: (هذه مكيدة ما كانت العرب تعرفها، فقيل لهم: هذا من الفارسي الذي معه)، وقد حفر الصحابة الخندق شمالَ المدينة المنورة لمنع الأحزاب من دخولها، وعندما وصلتها الجيوش أقاموا حصاراً عليها دام ثلاثة أسابيع، مما أدّى إلى تعرِّض المسلمين للمشقة والجوع، حتى أرسل الله جنوداً من عنده، وكانت رياحاً قوية قلبت قدورهم، ونزعت خيامهم، وقذفت الرعب في قلوبهم، وانتصر المسلمون بذلك. وفاة سلمان الفارسي ولى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب سلمان الفارسي على بلاد فارس، فدخلها وصلى بالناس فيها يوم الجمعة، أما وفاته فكانت في عهد عثمان بن عفان، وقد تولّى عثمان -رضي الله عنه- دفنه والصلاة عليه وتجهيزه، ويقع مقامه في مدينة المدائن على بعد كيلومترين من نطاق كسرى، توفي عام 644 م.
[١٢] [١٣] براعة سلمان الفارسي في غزوة الخندق كان سليمان الفارسي قد أنهى رقَّه في السنة الخامسة للهجرة، في حين اجتمع اليهود والكفّار وعزموا أمرهم أن يُنهوا هذا الدين، وأرادوا أن يهجموا على المدينة من كُلِّ صوب فيها، فيهجم الكفّار مع القبائل من أمام المدينة، ويهجم اليهود من الخلف، وبدأوا بالزحف نحو المدينة بأربعة وعشرين ألف مقاتل، فتفاجأ المسلمون بهذا الخبر وبهذه الأعداد، قال الله -عز وجل- وهو يصف موقف المسلمين في سورة الأحزاب: (إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّـهِ الظُّنُونَا). [١٤] [١٥] وفي هذا الوقت جمع النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه للتّشاور، وكان سلمان الفارسي قد تعلَّم كثيراً في بلاده عن أمور وخدع الحروب، فأبدى رأيه واقترح على رسول الله أن يحفروا خندقاً يشمل كلّ المنطقة المكشوفة من المدينة التي سيقتحم منها الجيش، إذ إنّ جوانب المدينة المنورة كانت كلّها جبال ومزارع يصعب اختراقها من قبل الجيش، فوافق النبي -صلى الله عليه وسلم- وبدأ كلّ المسلمين بحفر الخندق، وبهذا الرأي لم يستطع الجيش اختراق المدينة، وعادوا من حيث أتوا بعد شهر من المحاولة، وانتصر المسلمون.
قال ابن كثير (6/ 275): " وقوله: وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب ، هذه خِلْعة سنية عظيمة، مع اتخاذ الله إياه خليلا ، وجعله للناس إماما: أن جعل في ذريته النبوة والكتاب، فلم يوجد نبي بعد إبراهيم عليه السلام، إلا وهو من سلالته، فجميع أنبياء بني إسرائيل من سلالة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، حتى كان آخرهم عيسى ابن مريم، فقام في ملئهم مبشرا بالنبي العربي القرشي الهاشمي، خاتم الرسل على الإطلاق، وسيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، الذي اصطفاه الله من صميم العرب العرباء، من سلالة إسماعيل بن إبراهيم، عليهم السلام: ولم يوجد نبي من سلالة إسماعيل سواه، عليه أفضل الصلاة والسلام من الله تعالى " انتهى. ثانيًا: إذا تبين ذلك ، علمنا أنه الآية لا تعرض فيها أصلا لحال "جميع" ذرية إبراهيم عليه السلام ، بل كل ما قررته أن جميع من أتى بعد إبراهيم عليه السلام من الأنبياء: هم من نسل إبراهيم عليه السلام. ولا يمنع ذلك أن يكون من نسله أيضا: من هو ظالم لنفسه بالعصيان ، بل بالكفر برب العالمين ، كما هو واقع ومعروف. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 77. وقد قال الله تعالى: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ البقرة/ 124.
⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا ابن عَشْمَة، قال: ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرة، عن النبي ﷺ، في قوله ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ قال:"سام وحام ويافث". ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ قال: فالناس كلهم من ذرية نوح. ⁕ حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ يقول: لم يبق إلا ذرية نوح
{ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ} أي: منهم الصالح والطالح، والعادل والظالم الذي تبين ظلمه، بكفره وشركه، ولعل هذا من باب دفع الإيهام، فإنه لما قال: { وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وعلى إسحاق} اقتضى ذلك البركة في ذريتهما، وأن من تمام البركة، أن تكون الذرية كلهم محسنين، فأخبر اللّه تعالى أن منهم محسنا وظالما، واللّه أعلم.
وهذه نعمة تاسعة. وأقحم معها " من عبادنا " لتشريفه بتلك الإضافة ، على نحو ما تقدم آنفا في قوله تعالى إلا عباد الله المخلصين أولئك لهم رزق معلوم ، وهذه نعمة عاشرة ، وفي ذلك تنبيه على عظيم قدر الإيمان. وفي هذه القصة عبرة للمشركين بما حل بقوم نوح وتسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وجعل نوح قدوة له ، وإيماء إلى أن الله ينصره كما نصر نوحا على قومه وينجيه من أذاهم ، وتنويه بشأن المؤمنين. تفسير الطبري سورة الصافات الأية 77. و ( ثم) التي في قوله ثم أغرقنا الآخرين للترتيب والتراخي الرتبيين لأن بعض ما ذكر قبلها في الكلام هو مما حصل بعد مضمون جملتها في نفس الأمر كما هو بين ، ومعنى التراخي الرتبي هنا أن إغراق الذين كذبوه مع نجاته ونجاة أهله ، أعظم رتبة في الانتصار له والدلالة على وجاهته عند الله تعالى وعلى عظيم قدرة الله تعالى ولطفه. ومعنى " الآخرين " من عداه وعدا أهله ، أي بقية قومه ، وفي التعبير عنهم بالآخرين ضرب من الاحتقار. ومما في الحديث أنه جاءه رجل فقال: إن الآخر قد زنى ، يعني نفسه على رواية الآخر بمد الهمزة وهي إحدى روايتين في الحديث. وتقدم ذكر نوح وقصته عند قوله تعالى إن الله اصطفى آدم ونوحا في آل عمران ، وفي الأعراف ، وفي سورة هود ، وذكر سفينته في أول سورة العنكبوت.
وهو هنا مراد به الدوام على وجه المجاز المرسل أو الاستعارة ؛ لأن شأن النعم في الدنيا أنها متاع زائل بعد ، طال مكثها أو قصر ، فكأن زوالها استرجاع من معطيها كما جاء في الحديث لله ما أخذ وله ما أعطى فشرف الله نوحا بأن أبقى نعمه عليه في أمم بعده. وظاهر " الآخرين " أنها باقية في جميع الأمم إلى انقضاء العالم ، وقرينة المجاز تعليق " عليه " ب " تركنا " لأنه يناسب الإبقاء ، يقال: أبقى على كذا ، أي حافظ عليه ليبقى ولا يندثر ، وعلى هذا يكون ل " تركنا " مفعول ، وبعضهم قدر له مفعولا يدل عليه المقام ، أي تركنا ثناءا عليه ، فيجوز أن يراد بهذا الإبقاء تعميره ألف سنة ، فهو إبقاء أقصى ما يمكن إبقاء الحي إليه فوق ما هو متعارف. ويجوز أن يراد بقاء حسن ذكره بين الأمم كما قال إبراهيم واجعل لي لسان صدق في الآخرين فكان نوح مذكورا بمحامد الخصال حتى قيل: لا تجهل أمة من أمم الأرض نوحا وفضله وتمجيده ، وإن اختلفت الأسماء التي يسمونه بها باختلاف لغاتهم. فجاء في سفر التكوين الإصحاح التاسع: كان نوح رجلا بارا كاملا في أجياله ، وسار نوح مع الله. وورد ذكره قبل الإسلام في قول النابغة: فألفيت الأمانة لم تخنها كذلك كان نوح لا يخون وذكره لبني إسرائيل في معرض الاقتداء به في قوله ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا.