ضحكت فقالوا الا تحتشم.. بكيت فقالوا الا تبتسم بسمت فقالوا يرائي بها.. عبست فقالوا بدى ماكتم صمت فقالوا كليل اللسان.. نطقت فقالوا كثير الكلم حلمت فقالوا صنيع الجبان.. ولو كان مقتدرا لانتقم بسلت فقالوا لطيش به.. وما كان مجترءا لو حكم يقولون شد اذا قلت لا.. وإمعه حين وافقتهم فايقنت اني مهما اردت.. رضا الناس لابد ان اذم
12-08-2011, 05:43 PM ودعتك الله عضو نشيط لوني المفضل Cadetblue رقم العضوية: 226 تاريخ التسجيل: Jul 2011 فترة الأقامة: 3931 يوم أخر زيارة: 13-11-2011 (10:47 AM) المشاركات: 34 [ +] التقييم: 10 معدل التقييم: بيانات اضافيه [ ليـت ربي ماخلق: حـب وفرٍاق..!!
وأقول آمرحبيبي سم وأثاري ماتناديني؟ تخيلتك تناديني!
يَصعب علي أن أٌؤمر.. فأطيــع!!
محمد الأحمد السديري الرئيسية محمد الأحمد السديري
كما نستدل أيضًا في هذا الأمر بقول العلامة ابن الباز:المؤمن والمؤمنة مخيران من شاء أوتر في أول الليل ومن شاء في آخره والأفضل آخر الليل لمن تيسر له ذلك. أما إن كان يخاف أن لا يقوم آخر الليل، فالسنة أن يوتر أول الليل فيصلي ركعتين أو أربع أو ست أو ثمان أو أكثر، ويسلم من كل ركعتين، ثم يوتر بواحدة قبل أن ينام. ونستنتج من ذلك أن وقت صلاة الوتر يبدأ من بعد صلاة العشاء ويمتد حتي طلوع الفجر. صلاة الشفع والوتر في رمضان صرح أهل العلم أنه من الأفضل أن تصلى مع الإمام لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له بقية ليلته). كيفية صلاة الشفع والوتر. وذلك لما صلى بالصحابة في بعض الليالي إلى ثلث الليل، وفي بعضها إلى نصف الليل قالوا: يا رسول الله! لو نفلتنا بقية ليلتنا قال صلى الله عليه وسلم: (إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له بقية ليلته) لذلك رأي أهل العلم أنه من الأفضل أن يستمر مع الإمام حتى يوتر، ثم إذا صلى في آخر الليل يكفيه الوتر الأول، لا حاجة لوتر ،ثاني والحمد لله، يوتر مع الإمام، ويصلي ما تيسر في آخر الليل شفعاً من دون وتر. فضل صلاة الوتر وردت العديد من أحاديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، حول فضل صلاة الوتر ومنها: قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، قلنا: يا رسول الله، ما هي ؟ قال: الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر » (رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي).
حكم صلاة الوتر ذهب جمهور الفُقهاء إلى أنّ حكم صلاة الوتر سُنةٌ مؤكدة، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- للرّجل الذي سألهُ عن الإسلام: (خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ، فَقَالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ) ، [٩] وأمّا الحنفيّة فذهبوا إلى وجوب صلاة الوتر، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا، الوَتْرُ حقٌّ فمَنْ لمْ يُوتِرْ فليسَ مِنَّا) ، [١٠] [١١] وممّا يؤكّدُ على أهميّتها فعل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- لها ومُحافظتهِ عليها.
الوتر بثلاث ركعات، ولها ثلاث صور؛ الأولى أن يفصل الشّفع بالسّلام، ثُمّ يُصلّي ركعة لوحدها، ويُكره ما عدا ذلك عند المالكية إلا للاقتداء بالإمام، والفصل أفضل عند الشافعية والحنابلة، وأجاز الحنابلة تأخير الوتر عن الشفع، والصورة الثانية عند الشافعية والحنابلة أن يُصلّي الثلاث ركعات مُتّصلة؛ من غير فصلٍ بينها بسلامٍ ولا جُلوس، والصورة الثالثة تكون في الهيئة كصلاة المغرب ، بأن يجلس المُصلّي بعد الركعتين للتشهُّد، ويُسلّم بعد الركعة الثالثة، ولكنّه يقرأ في الركعة الثالثة سورة بعد الفاتحة، وهو قول الحنفيّة. الوتر بأكثر من ثلاثِ ركعات، فذهب الشافعيّة إلى صلاتها ركعتين ركعتين، كما يجوز صلاتها أربع ركعاتٍ بِسلامٍ واحِد، وذهب الحنابلة إلى أنّ من أوتر بخمس أو سبع ركعات فالأفضل أن يُصلّيها مرة واحدة سرداً، لِفعل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِن ذلكَ بخَمْسٍ، لا يَجْلِسُ في شيءٍ إلَّا في آخِرِهَا) ، [٨] وإن أوتر بتسع ركعات، فالأفضل أن يُصلّي ثماني ركعاتٍ مُتّصلة، ثُمّ يجلس للتشهُّد من غير سلام، ثُمّ يُصلّي الركعة التاسعة ويُسلّم، وإن صلاها إحدى عشرة ركعة، فالأفضل أن يُسلّم بعد كُلِّ ركعتين.
ذات صلة طريقة صلاة الشفع والوتر متى تكون صلاة الشفع والوتر السنة السّنّة هي كل ما ورد عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم من قولٍ أو فعلٍ أو تقرير، ولأنّ رسولنا قدوتنا علينا أن نتّبعه في كلّ أعماله وعباداته، ونحاول أن نحذو حذوه. من السّنن المعروفة لدى الجميع صلاة الشفع والوتر، ولكن قد يصعب على البعض التّمييز بينهما؛ فصلاة الشّفع هي صلاةٌ يصلّي فيها المسلم ركعتين أو أربع أو ست أو أيّ عددٍ زوجي، فالشّفع في اللّغة يعني شيء زوجي، و أمّا الوتر فهو خلاف الشّفع وهو الفرديّ وهو سنةٌ مؤكدةٌ يصلّي فيها المرء ركعةً أو أيّ عددٍ فرديٍّ من الرّكعات ويختتم بها صلوات يومه. حكم صلاة الشفع والوتر صلاة الوتر هي سنّةٌ مؤكدة ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، حثّ عليها الرّسول صلّى الله عليه وسلّم؛ فعن عليّ – رضي الله عنه أنّه قال:( إنّ الوتر ليس بحتم – أي لازم – كصلاتكم المكتوبة، ولكنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أوتر، ثم قال: "يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحبّ الوتر"). وأما صلاة الشفع وحدها فهي ليست اسماً للصلاة بل هي صفة لها، وهي مستحبةٌ وليست سنةٌ مؤكدة. كيفيّة أداء صلاة الشفع والوتر بعد الانتهاء من صلاة العشاء على المسلم أن يُصلّي ركعتين ومن ثم يسلم؛ حيث يقرأ سورة الفاتحة وسورة الأعلى في الركعة الأولى وسورة الفاتحة و سورة الكافرون في الركعة الثانية، ومن ثم يُسلّم وتسمى هاتان الركعتان بالشفع، ومن ثمّ يصلّي ركعةً واحدةً ويقرأ سورة الفاتحة وسورة الإخلاص ومن ثم يسلم، وتُسمّى هذه صلاة الوتر.
↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن قيس بن طلق بن علي، الصفحة أو الرقم: 1439، صحيح. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في موافقة الخبر الخبر، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1/333، صحيح.
[١١] يجوز مسح الوجه باليدين بعد دعاء القنوت في الوتر، فقد قال ابن عثيمين: (الذي أراه أن مسح الوجه بعد الدعاء ليس بسنةٍ؛ لكن من مسح فلا يُنكر عليه، ومن ترك فلا يُنكر عليه). المراجع ↑ سعيد آل يعن الله، "أحكام صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-18. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عاصم بن ضمرة ، الصفحة أو الرقم: 2/310، إسناده صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 639، حسن صحيح. ↑ اللجنة العلمية في مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في جنوب بريدة (2018-10-1)، "أهمية صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-18. بتصرف ↑ "صلاة الوتر" ، ، 2014-12-21، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-18. بتصرّف. ↑ محمد الطايع (2010-2-16)، "صلاة الوتر: فضائل وأحكام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-18. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أم سلمة هند بنت أبي أمية، الصفحة أو الرقم: 1714، صحيح. ↑ عبد الله محسن الصاهود، "أحكام مختصرة في صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1018-10-18. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 755، صحيح.