ورؤية الساقين مقطوعتين بشكل كامل في الحلم تدل على خسارة كبيرة، وقد تدلُّ السَّاق المقطوعة على مركوب يركبه من دابة وما شابه، أو على صديقٍ يصله، أو على ارتكاب حرام، أمَّا السَّاق المعوجَّة فالرائي يصير زانياً وفق تفسير الشَّيخ النَّابلسي. حكم إزالة شعر اليدين والساقين للمرأة. ورؤية شخص يبتر ساق الرائي تدل على الضرر الذي يناله من هذا الشخص في عمله، وربما يطرده هذا الشخص من منزله أو يمنعه عن مكانٍ ما، وقيل من رأى أنه يقطع ساق غيره في الحلم فهو إمّا أن يكون خادماً له أو يكون سبباً في بطالته. وعملية بتر الساق في المنام ترمز إلى الكفّ عن أماكن اللهو لأن فيها علاجاً، ومن رأى أن ساقه مقطوعة ولا يعرف لماذا بترت فهو يتعرض لصدمة كبيرة، والله أعلم. وتقول مفسِّرة الأحلام في حلوها من رأى أن ساقيه قد قطعتا في المنام قطعت عنه أسباب العلم والعمل فليلجأ إلى الله بالدعاء ويكرر فإنه الله يحبُّ العبد اللحوح، ومن رأى أن ساقيه ملوّيتان في الحلم يُخشى عليه من خسارة الدُّنيا والآخرة لأنه ينهج طريق غير طريق الحق فليجدد علاقته مع ربه. ما معنى الشَّعر الكثير على السَّاق في المنام للرَّجل والمرأة؟ يقول النَّابلسي أنَّ من أن شعر الساق الكثيف في المنام لا خير فيه، إذ يدل شعر اسلاق السميك في الرؤيا على كثرة الديون وقد يدل على السجن والمكوث فيه طويلاً، ومن رأى شعر ساقيه طويلاً في المنام فوق العادة فهو يتعرض لأزمات مادية مهلكة، والله أعلم.
تفسير الشعر الكثيف في البطن وإذا رأت المرأة نمو الشعر الكثيف وبغزارة في البطن فهذه الرؤية غير محمودة وتدل على وقوع الكثير من المشاكل والمصائب لها سواء في العمل أو منزلها، وإذا كان صاحب الرؤية رجل ورأى نمو شعر كثير في بطنه فهذه الرؤية تدل على أنه سوف يحصل على الكثير من الأموال والخير من وراء تجارته وعمله، وتدل على السعادة والفرح والسرور الذي سيأتي له قريبا بإذن الله.
تفسير شعر الساق في المنام اذا كان شعر هذا الساق طويل عن المعتاد فإنه يعبر عن تعرض صاحب الرؤيه لمشكلات كبيره وتعرفه على اشخاص سيئين. يعبر عن النهاية الصالحة السعيدة. و بشكلٍ عام يعبر عن رجوع المرء لعقله بعد وقوعه في بعض الأوضاع السيئة و التي كان بها مذنباً. حلاقة الساق - ويكيبيديا. و في نفس الوقت يعبر عن تلقّى خبراً رائعاً و مبهجاً و التي تم انتظاره لفترة طويلة. كما يشير الى تبرأة المرء بتواجده في محيط مزدحم و الذي سيحصل سيرتبط بنتيجته الإيجابية. من رأت في المنام انها تقوم بحلق الشعر من ساقها فانها تدل على تحسن في الاحوال والتقرب من الله وفرج من هم تحمله من رأت ذلك قطف نتف الشعر من الساق في المنام تعبر على مرور صاحب الرؤيه بالكثير من اللحظات والأيام السعيده وانتهاء جميع مشكلاته وهمومه والبدء في الاستمتاع بأوجه الحياه المختلفة و سيتعرض صاحب الرؤيه لضغط كبير بسبب الديون المتراكمه عليه وسيجد صعوبه كبيره اثناء سدادها ولذلك سيمر بمواقف وظروف صعبه. ترك شعر الساق تدل على خروج صاحب الرؤيا لرحله جيده تفسير إزالة الشعر من الساق في المنام رؤية المرأة أنها تزيل الشعر المتواجد في الساق في المنام، دليل على تحسن المادية في القريب، كما يدل إزالة الشعر في المنام، بشارة بالفرج لصاحب الرؤيا.
السؤال: أصول الدين عند الشيعة خمسة ، من أين الدلائل التي بني عليها الشيعة لمعرفة هذه الأصول ؟ الجواب: أمّا التوحيد والنبوّة والمعاد ، فقد اتّفق عليها السنّة والشيعة بأنّها من أصول الدين. وأمّا العدل ، فهو في الحقيقة راجع إلى صفات الله تعالى ويكون داخلاً في أصل التوحيد ، وإنّما جعل عند الشيعة أصلاً برأسه لأهمّيّته ، لأنّ الأشاعرة من أهل السنّة اختلفوا مع العدليّة ، وهم الإماميّة والمعتزلة في ثبوت هذه الصفة لله تعالى باعتبار إنّ الأشاعرة ذهبوا إلى أنّ الظلم ليس قبيحاً على الباري تعالى شأنه بل كلّ ما يفعله الله سواء كان ظلماً أو عدلاً فهو حسن ، وكلامهم في الحقيقة يرجع إلى نفي التحسين والتقبيح العقليين. اصول الفقه عند الشيعة - موقع مركز سيد الشهداء ع. ونتيجة ذلك إمكان صدور الظلم من الله تعالى فلا يستحيل أن يجازي الله المسيء بالثواب ويجازي المطيع بالعقاب. ولكن الشيعة قالوا باستحالة ذلك ، وأنّ العقل يدرك بنفسه حسن العدل وقبح الظلم وأنّ القبيح يمتنع صدوره من الحكيم تعالى شأنه ، ولأجل ذلك خصّصوا العدل من بين صفات الله تعالى بجعله من أصول المذهب.
الصوم:الصوم عند الشيعة كباقي المسلمين وهو الامتناع عن الطعام والشراب والمفطرات من الفجر إلى الليل هو ذهاب حمرة المشرقية، وهي الحمرة التي تظهر في جانب المشرق عند مغيب الشمس. الزكاة:الزكاة عند الشيعة من أركان الإسلام ولها شروط وقواعد كثيرة. أصول الدين عند الشيعة خمسة ، من أين الدلائل التي بني عليها الشيعة لمعرفة هذه الأصول ؟. الحج: على كل مسلم بالغ عاقل مستطيع أن يحج مرة في عمره إلى بيت الله الحرام في مكة المكرمة الخمس:إخراج الخمس من الاموال فكل شخص يعمل لنفسه سنة خمسية يخرج في نهايتها ما عليه من الأخماس لله ولرسوله. الأمر بالمعروف النهي عن المنكر أسألكم الدعاء 16-02-2011, 08:57 PM رقم المشاركة: 2 m_ali ©°¨°¤ عضو ذهبي ¤°¨°© اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اود اتدخل في الامامة... قال تعلى: إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا بما ان الله ذكرها في القرآن ، ويوم الحساب يسأل عن الامامة مثل ما يسأل عن الله ورسوله وقالت سيدتنا مولاتنا الزهراء سلام الله عليها وامامتنا ضمان من الفرقة.. ولولا هؤلاء المختصبين لم تجد مخالف اذن من لم يعترف الامامة فهو خارج عن الاسلام 16-02-2011, 10:50 PM رقم المشاركة: 3 اللهم صلي على محمد وال محمد اشكركم اخوتي على مروركم واضافتكم القيمة اخي م.
وكذلك الرافضة غلوا في الرسل بل في الأئمة حتى اتخذوهم أربابًا من دون الله- فتركوا عبادة الله وحده لا شريك له التي أمرهم بها الرسل، وكذبوا الرسول فيما أخبر به من توبة الأنبياء واستغفارهم- فتجدهم يعطلون المساجد التي أمر الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فلا يصلون فيها جماعة ولا جمعة، وليس لها عندهم كبير حرمة، وإن صلوا فيها صلوا فيها وحدهم. ويعظمون المشاهد المبنية على القبور فيعكفون عليها مشابهة للمشركين، ويحجون إليها كما يحج الحاج إلى البيت العتيق. ومنهم من يجعل الحج إليها أعظم من الحج إلى الكعبة؛ بل يسبون من لا يستغني بالحج إليها عن الحج الذي فرضه الله تعالى على عباده ومن لا يستغني بها عن الجمعة والجماعة، وهذا من جنس دين المشركين الذين يفضلون عبادة الأوثان على عبادة الرحمن، قال الله تعالى: " وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا * وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا "( 6). وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا»( 7). وقد قال قبل أن يموت بخمس: «إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك» [رواه مسلم]( 8) وقال: «إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد»(9) وقال: «اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»(10).
وقد صنف شيخهم ابن النعمان المعروف عندهم بالمفيد وهو شيخ الموسوي والطوسي كتابا سماه: «مناسك حج المشاهد» جعل قبور المخلوقين تحج كما تحج الكعبة البيت الحرام الذي جعله الله قيامًا للناس وهو أول بيت وضع للناس فلا يطاف إلا به ولا يصلى إلا إليه ولا يؤمر إلا بحجه. وساق الإمام ابن تيمية أحاديث إلى أن قال: والإسلام مبني على أصلين: أن لا نعبد إلا الله وأن نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع. فالنصارى خرجوا عن الأصلين: وكذلك المبتدعون من هذه الأمة من الرافضة وغيرهم( 11). ويوجد بعض هذا الغلو في طائفة من أهل النسك والزهد والعبادة. فإن قيل: ما وصفت به الرافضة من الغلو والشرك والبدع موجود كثير منه في كثير من المنتسبين إلى السنة، فإن في كثير منهم غلوًّا في مشايخهم وإشراكًا بهم وابتداعًا لعبادات غير مشروعة، وكثير منهم يقصد قبر من يحسن الظن به إما ليسأله حاجاته وإما ليسأل الله تعالى به، وإما لظنه أن الدعاء عند قبره أجوب منه في المساجد، ومنهم من يفضل زيارة قبور شيوخهم على الحج، ومنهم من يجد عند قبر من يعظمه من الرقة والخشوع ما لا يجده في المساجد والبيوت وغير ذلك مما يوجد في الشيعة، ويروون أحاديث مكذوبة من جنس أكاذيب الرافضة مثل قولهم: لو أحسن أحدكم ظنه بحجر نفعه الله به، وقولهم: إذا أعيتكم الأمور فعليكم بأصحاب القبور.