شيوخ الشيعة في مصر المذهب الشيعي في مصر تأثر بشكل سلبي كبير بقيام الثورة الإيرانية والخلاف ما بينها وبين مصر، وعلى الرغم من الإعتراف بالمذهب الشيعي من أهل السنة ضمن جماعة أهل التقريب التي نشطت في القرن الماضي، إلا أنه تم حظر الكثير من دور النشر والمطابع الخاصة بالشيعة ومصادر المؤلفات والكتب بتهمة التعاون مع إيران التي تصنفها مصر عدوة لها، ومن أبرز شيوخ الشيعة في مصر ما يلي: صالح الورداني. حسن شحاتة. محمد الدريني. أحمد راسم النفيس. هذه أبرز الأسماء لشيوخ الشيعة في مصر والذين كان لهم دور كبير في انتشار التشيع في مصر، ودفع بعضهم ضريبة ذلك بأن تم قتله وهو الشيخ حسن شحاتة الذي قُتل خلال إحيائه لذكرى الإمام المهدي عليه السلام في الإسكندرية، وهو ما أبقى أمر الشيعة في مصر طي الكِتمان وهناك تحفظ كبير على مسألة التشيع ومحاولة عدم انتشارها في مصر. شاهد أيضا: كم عدد السنة في العراق مساجد الشيعة في مصر حتى الآن لا يُوجد أماكِن خاصة بالشيعة في مصر وكذلك لا يوجد مساجد لهم خاصة يقوموا بأداء الصلوات فيها بمعزل عن أهل السنة، فهم أقلية فعدد الشيعة في مصر في أفضل حالاته قد يصل إلى مليون ونصف شيعي بينما عدد حملة المذهب السني يتجاوز 90 مليون وهذا ما يجعل غالبية المساجد في مصر هي خاصة بأهل المذهب السني، ولهذا فإنه لا يتوفر مساجد الشيعة في مصر وإن كان هُناك مساجد فهي سراً وبعيدة عن أعين الأجهزة الحكومية ووزارة الأوقاف المصرية.
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يدخل كتاب أطماع الشيعة في مصر في بؤرة اهتمام الباحثين والمتخصصين المهتمين بالدراسات العقائدية؛ حيث يقع كتاب أطماع الشيعة في مصر في نطاق تخصص علوم العقيدة والفروع ذات الصلة من حديث وعلوم فقهية وسيرة وغيرها من التخصصات الإسلامية. ومعلومات الكتاب كما يلي: الفرع الأكاديمي: علوم العقيدة صيغة الامتداد: PDF المؤلف المالك للحقوق: راشد عبد العاطي محفوظ حجم الملف: 30. 6 كيلوبايت 0 votes تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف راشد عبد العاطي محفوظ إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
ولقد تعاملت الشخصية المصرية مع الدين وفق ثوابت لا تتغير حتى و لو كانت تتناقض مع هذا الدين وتصطدم به. وتحاول الشخصية المصرية على الدوام صبغة الدين بشخصيتها لا أن تنصبغ هي بالدين. و يبدو ذلك من تركيز المصريين على الجانب السهل البسيط من الدين الذي يتفق مع إهمال الجانب الآخر الذي يفرض عليهم تبعات وتكاليف لا تلائمهم. و يبدو لين المصريين في تناول الدين بشكل عام. و في تناول التشيع بشكل خاص. فهذا اللين هو أحد الملامح الثابتة في الشخصية المصرية. ولقد ولد هذا اللين ميلا من قبل المصريين للترهبن والمبالغة في الانغماس في الشعائر الشكلية والأمور الهامشية والتعلق بمثالية الماضي. و أنعكس هذا الأمر على التيارات الإسلامية العاملة بالساحة المصرية و التي صبغت جميعها بالصبغة السلفية. مما سهل على المد السعودي الوهابي التغلغل في صفوفها واحتوائها. ومن أبرز المراقد التي نجحت المراجع الشيعية في تحويلها إلى حسينيات ضريح الإمام سلامة الرضا، والسيد الشاذلي، وضريح السيد أبو العزائم، وضريح الإمام صالح الجعفري، وضريح الإمام علي زين العابدين بن علي، وضريح الإمام محمد بن الحنفية الأخ غير الشقيق لسيدنا الحسن والحسين، وأخيرًا ضريح الإمام مالك الأشتر الذي يعد أخطر وأحدث حسينية في مصر، تكلف إنشائها نحو 5 ملايين دولار من أموال الحوزات الشيعية الإيرانية وبمباركة كريمة من وزارة الأوقاف المصرية.
برنامج العاشرة مساء|شيعة مصر يصرون على ممارسة المشاعر الشيعية فى المساجد وينفون سب الصحابة - YouTube
يوم عاشوراء: صيام عاشوراء عند السنة ومقتل الحسين عند الشيعة ، العاشر من المحرم. المولد النبوي الشريف: ذكرى مولد الرسول محمد بن عبد الله 12 ربيع الأول. عيد الفطر: الأول من شهر شوال. عيد الأضحى: 10-13 من شهر ذي الحجة. أعياد مصرية [ عدل] وهي أعياد وأيام يحتفل بها المصريون بكافة أطيافهم عيد الأم: 21 مارس عيد وفاء النيل: 15 من أغسطس. شم النسيم: ويكون في الأول من برمودة. مراسيم وعادات مصرية [ عدل] السبوع: احتفال للمولود بعد بلوغه سبعة أيام من ولادته. ليلة الحنة: احتفال يتم للعروس في بيت أهلها في الليلة السابقة لليلة زواجها ويتم نقش الحنه على يديها ورجليها. أعياد توقفت [ عدل] عيد الشهيد عيد مسيحي قديم - يوم 8 بشنس في التقويم القبطي انظر أيضا [ عدل] قائمة العطلات لكل دولة مصادر [ عدل] ^ مركز معلومات ودعم اتخاذ القرار - الإجارات الرسمية بالدولة نسخة محفوظة 05 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
وفي عهد خمارويه بن أحمد بن طولون ظهر رجل ينكر أن أحدا خيرا من أهل البيت فوثب عليه العامة وضرب بالسياط في عام 285 ه ـ وحدث صدام بين جمع من الأهالي والجند أمام الجامع العتيق -جامع عمرو- بسبب لوحة على باب الجامع ذكر فيها الصحابة والقرآن وأراد الأهالي خلعها فتصدى لهم الجند ووقعت إصابات في الجانبين.
هناك عدد من المدن في مصر برز التشيع فيها وارتبط بها دون غيرها من مدن مصر. ولعل السبب في ذلك يعود إلى هجرات الطالبيين أو العلويين إلى هذه المدن. أو يعود إلى وجود عدد من دعاة التشيع الذين استقروا بها. وجنوب مصر بمدنه أسو أن واسنا وادفو وأرمنت وقفط كان مركزا للتشيع حتى فترة قريبة و لا تزال به بقايا تشيع حيت اليوم. حيث كان الجنوب ملجأ للشيعة الفارين من وجه الأمويين والعباسيين والأيوبيين والمماليك فيما بعد. و كان وجود الصالح طلائع كوال للصعيد من قبل الفاطميين قد أسهم إلى حد كبير في نشر التشيع بين ربوعه. فقد كانت للصالح اهتمامات دعوية وثقافية وأدبية بالإضافة إلى اهتماماته السياسية. و كانت القاهرة هي مركز حركة التشيع في مصر باعتبارها عاصمة الدولة الفاطمية ومقر الدعوة و منها ينطلق الدعاة إلى أقاليم مصر ونجوعها. والمدن الشيعية بالصعيد هي التي فجرت الثورات ضد صلاح الدين كما فجرت ثورات أخرى ضد المماليك والعثمانيين. وعلى الرغم من وجود الدولة الفاطمية في مصر وسيطرتها على كل ربوعها شمالها وجنوبها لا نجد أثرا بارزا للتشيع في مناطق الوجه البحري (الشمال). و ربما يكمن السبب في هذا إلى أن الهجرات العربية إلى مصر و التي تتابعت مع حركة الفتح الإسلامي استقرت في الجنوب و تمركزت به.
في الشريعة الإسلامية الغراء لكل يء حكم شرعي ورد في القرآن الكريم او في السنة النبوية الشريفة او في السيرة العطرة للصحابة والتابعين والسلف الصالح، وأمام هذا نجد هناك سؤال مستجد يقول: ما هو حكم ترويع المسلم؟ كما هو وارد في الكتب والمراجع الدينية والإسلامية، هذا وأكثر فيما يلي. ننقل على حضراتكم حكم ترويع المسلم كما ورد في المعاجم الدينية والمجلدات الإسلامية الدينية فيما هو آت. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فترويع المسلم ظلم وتعد ظاهر، وهو حرام بكل حال، بل إن حرمته شديدة. قال المناوي في فيض القدير: ترويع المسلم حرام شديد التحريم. اهـ. وقد عدَّه بعض أهل العلم في الكبائر، كابن حجر الهيتمي في كتابه: الزواجر عن اقتراف الكبائر. والشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه الكبائر. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه. رواه مسلم. حكم ترويع المسلم. قال النووي: فِيهِ تَأْكِيد حُرْمَة الْمُسْلِم, وَالنَّهْي الشَّدِيد عَنْ تَرْوِيعه وَتَخْوِيفه وَالتَّعَرُّض لَهُ بِمَا قَدْ يُؤْذِيه. وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمّه.
1 " لا يشير " تعني في الحديث لا يرفعه و يخيفه به صح خطأ 2 يجب الاعتداء على الناس و التسبب بإيذائهم 3 يجب على المسلم التحلي بخلق التسامح و البعد عن الاساءة اليهم عند تعامله مع الاخرين 4 نهى النبي عليه السلام عن الاشارة بالسيف 5 من الممكن الاشارة الى الاخرين بالخنجر او الرمح 6 حكم ترويع الناس و تخويفهم جائز حلال حرام 7 حُرم ترويع الناس و تخويفهم تثبيتاً للامن و الامان بين المسلمين خطأ
تاريخ النشر: الأحد 28 جمادى الآخر 1430 هـ - 21-6-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 123810 234990 0 552 السؤال ما حكم من يقوم بإخافة أخيه وإرعابه حتى الموت عندما يكون بمفرده، فتكون ردة فعلة قوية وتؤثر عليه سلبا؟ علما بأن الشخص المتأذي طلب من الذي يقوم بإخافته عدم تكرار فعله هذا لأنه غير محبب لكنه يرفض الإصغاء. أتمنى الرد سريعا لخطورة الموقف؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فترويع المسلم ظلم وتعد ظاهر، وهو حرام بكل حال، بل إن حرمته شديدة. قال المناوي في فيض القدير: ترويع المسلم حرام شديد التحريم. اهـ. دار الإفتاء - يحرم نشر ما فيه ترويع للآخرين ولو بقصد المزاح. وقد عدَّه بعض أهل العلم في الكبائر، كابن حجر الهيتمي في كتابه: الزواجر عن اقتراف الكبائر. والشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه الكبائر. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه. رواه مسلم. قال النووي: فِيهِ تَأْكِيد حُرْمَة الْمُسْلِم, وَالنَّهْي الشَّدِيد عَنْ تَرْوِيعه وَتَخْوِيفه وَالتَّعَرُّض لَهُ بِمَا قَدْ يُؤْذِيه. وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمّه.
أَعوذُ باللهِ مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ: ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ المؤْمِنِينَ وَالمؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا)[الأحزاب:58]. بَاركَ اللهُ لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونَفَعني وإياكُم بما فيه من الآياتِ والذِّكر الحكيم، أقولُ ما سَمِعْتُم، وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم ولسائِرِ المسلمين من كل ذنبٍ وخطيئةٍ، فاستغفروه، وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم. ترويع المسلم. الخطبة الثانية: الحمدُ للهِ على إحسانِه، والشُّكْرُ على توفيقِه وامتنانِه، وأشهدُ أنَّ لَا إله إلا اللهُ؛ تعظيمًا لشانِه، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، الدَّاعِي إلى جنَّتِه ورضوانِه، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وأصحابِه وأعوانِه. أمَّا بَعْدُ: إخْوَتِي في اللهِ: إنَّ استخدامَ التَّصويرِ فِيما حرَّم اللهُ أصبحَ ظاهرةً يجب الوقوفُ أمامَها بحزمٍ، ومَع امتهانِ النَّاسِ لها أصبحَ النَّاسُ لا يفَرِّقُون بينَ ما يُحَرَّم تصويرُه وبينَ ما يحِلُّ، فالتوعيةُ واجبَةٌ من المعلِّمينَ والمربِّينَ وأولياءِ الأمور كلٌّ قدر استطاعتِه. ومن بين هذه الممارَساتِ المحرَّمَةِ: تصويرُ الموتَى على غير هيئاتٍ حسنةٍ، وقد نصَّ أهلُ العلْمِ على أن الغاسِلَ يستُر ما رآه مِن أهل الإسلام، إذَا كان سيئًا احترامًا لحرمة الميت ولأهله، ولهذا رَوَى ابْنُ حِبَّان في صحيحِه، قالَ -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ "(أخرجه الترمذي:3895)؛ أراد به عن ذكر مساوئِه دُونَ محاسِنِه؛ فعن ابْنِ عُمَرَ قال: قال رسول اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: " اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ، وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئِهِمْ "(أخرجه أبو داود:4900).
والولي في عرف الشرع هو المؤمن، جاء ذلك مفسرا في كتاب الله، حيث قال: ((أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) (64) [يونس] فإذا كان هذا كله [القتل والأذى والترويع] حراما على المسلم، فلا ندري ما حجة هؤلاء الشباب الذين يتعمدون قتل المسلمين في ديارهم، سواء أكانوا مدنيين صغارا وكبار، أو عسكريين يحفظون على الناس أمنهم في المدن والقرى والشوارع والصحارى وهم نائمون؟! لهذا نرفض رفضا قاطعا، ما يقومون به في البلدان الإسلامية، ونخوف من كان منهم يخاف الله واليوم الآخر من قتل المسلمين وترويعهم، وقتل أنفسهم كذلك، فإن أنفسهم ليست ملكا لهم، وإنما هي ملك لله تعالى. ولهذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: عن أبي هريرة قال قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا) [صحيح مسلم من حديث أبي هريرة، (1/103] وهذه أمثلة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، لكل وسيلة يقتل الإنسان بها نفسه، ويدخل في ذلك التفجيرات [لغير المجاهدين لمن احتل ديارهم من اليهود والصليبيين] من باب أولى.
آخر تحديث: ديسمبر 1, 2021 حُكم ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه في الإسلام لقد خلق الله- عز وجل- هذا الكون لحكمة، كما أكدَّ- سبحانه- على أن نحافظ عليه وعلى استقراره وعدم نشر الفساد فيه. كما حرَّم الله- عز وجل- دم المسلم على أخيه المسلم، بل وحرَّم أن يقوم المسلم بترويع أو ترهيب أخيه المسلم، وفرض عقوبات على من يفعل ذلك. حكم ترويع غير المسلم بالسلاح. ما هو الحُكم في ترويع غير المسلمين برفع السلاح عليهم إذا كنت تتساءل عن هذا الموضوع، فإن الجواب على هذا التساؤل هو أن ذلك لا يجوز شرعًا. وذلك لأن النبي- صلى الله عليه وسلم- حذَّرنا من أن نقوم بترويع المسلمين أو غير المسلمين. شاهد أيضًا: دعاء النجاح قبل ظهور النتيجة الحُكم في ترويع المسلمين برفع السلاح عليهم عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: (( مَن أشارَ إلى أخِيهِ بحَدِيدَةٍ، فإنَّ المَلائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حتَّى يَدَعَهُ، وإنْ كانَ أخاهُ لأَبِيهِ وأُمِّهِ))، [ صحيح مسلم: 2616]. وقال النووي أن في ذلك الحديث تأكيدًا لحُرمة المسلم، كما أن فيه نهيًا شديدًا عن ترويعه وتخويفه والتعرَّض له بشيءٍ قد يؤذيه. حيث أن قوله- عليه الصلاة والسلام-: " وإنْ كانَ أخاهُ لأَبِيهِ وأُمِّهِ "، هو قولٌ مليء بالمبالغة التي توضح وتفيد النهي العام.