وقد يعترض بعضهم أيضا بأمر آخر، وهو أن العقلاء يسعون إلى الاستدلال على وجود الله – كما تجده مثلا في هذه السلسلة من المقالات -، ولو كان هذا أمرا فطريا لما احتيج إلى تكلف الاستدلال عليه! ويجاب عن هذا بأن جماهير العقلاء مقرون بوجود الله، لا ينازعهم في ذلك شك. وإنما يتكلف بعضهم الاستدلال على ذلك لأحد أمرين: أولهما: إقناع القلة القليلة من الناس، الذين تطرق إليهم شك في وجود الخالق، أو استقر عندهم إنكاره. والثاني: الحرص على تعدد الأدلة على المدلول الواحد. فيضاف إلى دليل الفطرة أدلةٌ عقلية أخرى. ومن المعلوم أن تعدد الأدلة يزيد النفس طمأنينة، والقلب يقينا. وللإيمان درجات متفاوتة كما هو معلوم. ولما كان المنكرون لوجود الله في العصور السابقة أقل، كادت الحاجة للأمر الأول تنتفي، فقلّ الاستدلال في كتب التراث الإنساني عموما، والإسلامي خصوصا. وأما في عصرنا فقد كثر الملاحدة والمتشككون بسبب طغيان الحضارة المادية الجارفة، فكثر لأجل ذلك السعي إلى الاستدلال على وجود الباري سبحانه. وبهذا تنتهي هذه السلسلة المختصرة، التي عقدتُها لبيان أدلة وجود الله تعالى. ادلة وجود الله عند الفلاسفه المسلمين - مكتبة نور. والله الموفق. _____________________________________________________ هوامش المقالة 1- بهجة قلوب الأبرار: 64.
وقال أيضا: { ما لكم لا ترجون لله وقاراً * وقد خلقكم أطواراً} [نوح: 13-14]. وجاء مفصلاً كما قال عز وجل: { ولقد خلقنا الإنسان من سلالةٍ من طين * ثم جعلناه نطفةً في قرارٍ مكين * ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين} [المؤمنون: 12-14]. إن نفس كون الإنسان حادثاً بعد أن لم يكن، ومولوداً ومخلوقاً من نطفة، ثم من علقة، هذا لم يعلم بمجرد خبر الرسول صلى الله عليه وسلم، بل هذا يعلمه الناس كلهم بعقولهم، سواء أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم أم لم يخبر. وهذا الدليل يعلمه الجاهل والعالم، أنه دليل على وجود خالق لهذا الإنسان ومكوّن له في جميع مراحل نشأته وحياته وهو الله سبحانه. 2. أدلة إثبات وجود الله عند الفلاسفة المسلمين. الاستدلال بخلق السموات والأرض على وجود الله ( في الآفاق). دلالة خلق السموات والأرض على الخلق لا تقل أهمية عن دلالة خلق الإنسان، بل صرح القرآن بتفوقهما في الكبر والشدة على الإنسان كما في قوله عز وجل: { لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون} [غافر: 57]. فرفع السماء وإمساكها يتجلى فيه العناية والتسخير والتقدير من قبل مدبر خالق مسخر، قال عز وجل: { إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليماً غفوراً} [فاطر: 41].
بل يمتد الوجود ليشمل الوجود الغيبي(عالم الغيب) بشكليه المحدود "غير القائم بذاته "كوجود الملائكة" ، والمطلق "القائم بذاته وكل وجود سواه قائم به " وهو وجود الله تعالى. أدلة إثبات وجود الله كما عرضها القرآن الكريم (للملحدين) | الشبكة الوطنية الكويتية. فهو وجود (غائب) عن حواس الإنسان ، وبالتالي عن إدراكه وتصوره. إذا المعنى الاصطلاحي للإيمان بالغيب قائم على تسليم وإقرار العقل بصحة فكرة أو اعتقاد، لا يمكن إثباتها بالتجربة والاختبار العلميين، لأن الوجود موضوع الفكرة أو الاعتقاد غير محدود بالزمان أو المكان، أي وجود غيبي. الرد على دعوى تعارض الإيمان بالغيب مع العلم: وهنا يتضح لنا خطاْ قول منكرو وجود الله تعالى بان الإيمان بالغيب (والذي يتضمن قضيه إثبات وجود الله تعالى) يتناقض مع العلم ، لان كلا من الإقرار بوجود الله تعالى (اى الإيمان)، وإنكار وجوده تعالى (اى الكفر أو الإلحاد) هو اعتقاد موضوعه وجود غيبي، وبالتالي لا يمكن إثباته بالتجربة والاختبار العلميين. الإيمان بالغيب والاستدلال: كما أن المفهوم الاسلامى يرفض الإقرار والتسليم بالوجود الغيبي(عالم الغيب) (المتضمن لوجود الله تعالى) بدون برهان أو دليل ، ويعتبر أن هذا التسليم والإقرار هو الخطوة الأخيرة من شكل من أشكال الاستدلال العقلي (الانتقال من مقدمه عقليه إلى نتيجة عقليه) ، القائم على الاستدلال بالوجود الشهادي المحدود (الكون)،على الوجود الغيبي المطلق (المتضمن لوجود الله تعالى)،قال تعالى (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لقوم يعقلون) (البقرة: 164).
وقال عز وجل: { ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون} [النحل: 79]. صور الاستدلال بالمخلوقات على الخالق: قال عز وجل: { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد} [فصلت: 53]. فصور الاستدلال نوعين: 1. في الأنفس. 2. في الآفاق. 1. صور الاستدلال بخلق الإنسان على الخالق ( في الأنفس). إن الاستدلال بخلق الإنسان لقي عناية خاصة وبالغة في القرآن، والدليل على هذا أنه ذكر في أول آيه أنزلها الله على نبيه الكريم، فقال عز وجل: { اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق} [العلق: 1-2]. وقد أنكر الله على من ترك التبصر والتفكر في خلق النفس الإنسانية، فقال عز وجل: { وفي أنفسكم أفلا تبصرون} [الذاريات: 21]. أدلة وجود الله 8..دليل الفطرة - موقع مقالات إسلام ويب. بل قد صرح بعض العلماء بوجوب النظر في خلق الإنسان أخذاً من قوله عز وجل: { فلينظر الإنسان مم خلق} [الطارق: 5]. ويقول العلماء رحمهم الله: " الاستدلال على الخالق بخلق الإنسان في غاية الحسن والاستقامـة، وهي طريقة عقلية صحيحة، وهي شرعية دل القرآن عليها وهدى الناس إليها "، ولعل أكثر ما يلفت النظر في ذكر دلالة خلق الإنسان في القرآن كثرة الاستدلال بأطوار خلقه ومراحل نشأته وحياته إجمالاً وتفصيلاً، فقد جاء ذكرها إجمالاً كما في قوله عز وجل: { خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلماتٍ ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون} [الزمر: 6].
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أرجع في هذا المقال الذي أختم به هذه السلسلة، إلى الدليل الذي بدأتها به: دليل الفطرة، لتكتمل الحلقة، ويتم المقصود بها! والفطرة هي: ''الخلقة التي خلق الله عباده عليها، وجعلهم مفطورين عليها، وعلى محبة الخير وإيثاره وكراهة الشر ودفعه، وفطرهم حنفاء مستعدين لقبول الخير'' (1). إن دلالة الفطرة على وجود الله أقوى من أي دليل آخر، علميا كان أو عقليا. فالفطرة هي الأساس التي تبنى عليه المعارف الإنسانية جميعها، وعلى رأسها معرفة الخالق سبحانه. قال تعالى: { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها} (الروم:30). وهذه الفطرة هي الميثاق الذي أخذه الله على بني آدم قبل أن يخلقوا، وجعل منه حجة قائمة عليهم، كما قال تعالى: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون} ( الأعراف: 172-173). أدلة إثبات وجود الله تعالى. ولذلك كان وجود الله من الأمور المركوزة في الفطَر البشرية، فإن كل إنسان يشعر من نفسه بأنّ له ربا وخالقا، ويحس بعظيم الحاجة إليه، فيتجه بيديه وعينيه وقلبه إلى السماء، لطلب الغوث من ربه.
ما هي مساحة جزيرة فرسان
الجزيرة مشهورة بالصيد ويقام بها من خلال الصيادين عدداً كبيراً من أكواخ الصيادين، يقومون بها. كما يقام إليها رحلات كثيرة للصيد والتي تستغرق أيام وأوقات كبيرة، يمكن أن تصل إلى أسابيع كثيرة وشهور. جزيرة زفاف هذه الجزيرة يأتي إليها عدد كبير من العائلات من المملكة العربية. حتى يستمتعون بطبيعتها الخلابة الساحرة، هذه المناطق مشهورة بوجود أعداد كبيرة من الغزلان. ما أسباب ألم الأسنان في الصباح.. وهكذا تعالجه منزليا. شواطئ هذه الجزيرة تتمتع بالجمال والطبيعة التي يفد إليها الكثير من الرواد للاستمتاع بها. من المواقع الأثرية والسياحية في جزيرة فرسان ما يلي تتمتع جزر الفرسان بوجود الكثير من المناطق الأثرية والسياحية التي يفد إليها الزوار من أماكن متعددة منها: القلعة العثمانية وتعتبر أهم المباني الأثرية في جزيرة الفرسان، كما أنها تعتبر من أبرز رموزها. هذه القلعة تقع في شمال جزيرة فرسان بينها وبين قرية المسيلة. إرتفاع القلعة يعطيها موقعاً استراتيجياً بسبب إطلالته على كافة عموم جزيرة فرسان. كما أن القلعة تم بناؤها من الحجارة الجص وتكثر في جزيرة فرسان، أما عن السقف تمت صناعته من جريد النخيل. الذي تم وضعه على أعمدة صنعت من قضبان سكة حديدية. ساحل الفقوه هو واقع في مال قرية الحسين، تتميز بجمالها يأتي إليها سكان جزيرة الفرسان بين الحين والآخر.
وموقعها القريب من ممر السفن الدولي ومضيق باب المندب ودول القرن الأفريقي يجعل موقعها استراتيجي جداً للتجارة والسيطرة. لذلك تُعتبر من أهم المناطق السياحية في منطقة جازان. قرى جزيرة فرسان تتناثر الجزر المتقاربة في أرخبيل جزر فرسان، منها ما هو صغير جداً، ومنها جزر كبيرة مأهولة بالسكان مثل جزيرة فرسان الكبرى وجزيرة السقيد (فرسان الصغرى)، وجزيرة زفاف، وجزيرة الدسان، وجزيرة قماح، وجزيرة دمسك. أما القرى التي تنتشر على مساحات متفرقة من هذه الجزر المأهولة هي قرية الحسين، وقرية وقرية صير، وقرية ختب، وقرية القصار، وقرية المحرق. وترتبط جزيرة فرسان الكبرى مع جزيرة السقيد أو فرسان الصغرى بجسر يربط بين الجزيرتان، بُني الجسر سنة 1985 (1406 هـ)، وكان هدفه تسهيل انتقال المواطنين والبضائع والسياح بين الجزيرتان، لأنهما يعتبران هما الأكبر من بين الجزر، والمسافة بينهما متقاربة جداً. عمل سكان جزر فرسان منذ القدم بصيد اللؤلؤ وصيد الأسماك والزراعة، حديثاً بدأت الأسواق تنتشر وعمل أهل فرسان بالتجارة والنقل، مع بقاء الاهتمام بالصيد والزراعة كزراعة الدخّن والذرة. [٢] مناخ جزيرة فرسان لا يطول المناخ المعتدل بالجزيرة دائماً، فالمناخ المعتدل يبدأ منذ شهر نوفمبر وحتى منتصف شهر أبريل، وتساعد المياه المحيطة بالجزر على تخفيض درجات الحرارة العالية في الجنوب السعودي الحار جداً.