وبعد نفاد صبر الحكومة السعودية تدخلت قواتها معززة بقوات الكوماندوز في هجوم استخدمت فيه تقنيات عسكرية جديدة لم يعهدها جهيمان وأتباعه، فسقط منهم عدد من القتلى من بينهم صهره، وشكل مقتله صدمة كبيرة لأتباع جهيمان الذين اعتقدوا أنه المهدي المنظر وأنه لا يموت، فبدؤوا في الانهيار والاستسلام تباعا، واستسلم جهيمان أيضا. وفي 9 يناير/كانون الثاني 1980 تم تنفيذ حكم الإعدام حدا بالسيف في من تمت إدانتهم في هذه الواقعة حسب أحكام القضاء الشرعي السعودي، حيث أعدم 61 مدانا في مقدمتهم جهيمان العتيبي وسجن 19 آخرون. متى كان هجوم جهيمان - جهيمان العتيبي مسلسل العاصوف - منبع الحلول. تصدرت الحلقة الخامسة عشر من الجزء الثاني من المسلسل السعودي "العاصوف" قوائم الترند في المملكة العربية السعودية والكويت، بعد أن استعرضت حادثة اقتحام الحرم المكي، المعروفة باسم حادثة "جهيمان". "العاصوف" مسلسل سعودي أنتج عام 2017، وتأجل عرضه لرمضان 2018، يستعرض تاريخ المملكة العربية السعودية والتغيير الذي طالها على مر السنوات. يستعرض الجزء الأول الحقبة الزمنية من 1970-1975، بينما يستكمل الجزء الثاني، أحداث السنوات اللاحقة من حقبة السبعينات. يذكر أن الإعلان الدعائي للجزء الثاني من "العاصوف"، أثار حالة من الجدل وقت طرحه قبيل شهر رمضان، كونه أول عمل درامي يستعرض حادثة "جهيمان"، أقدم عملية إرهابية حدثت في الحرم المكي.
أعتقد أننا مقبلون على فترة ذهبية للصناع الجدد، وأتمنى أن تصل هذه الموجة الخلاقة لترفع من مستوى الإنتاج الدرامي التلفزيوني". واستطرد: "أنا لستُ مقلاً، لكنني انتقائي في أعمالي الفنية. ومع الوضع النمطي للدراما المحلية، أجد نفسي في السينما أو المسرح، فمساحة العمل الفني هناك أكثر، ولا شروط من المعلنين أو قيود من المحطات". وبيّن أن "النصوص الجيدة مفقودة، وكذلك الابتكار والخيال، والكل لديه أفكار جيدة، ولكن كتابتها كقصة وسيناريو يحتاج جهدا إبداعيا أكبر". وعند سؤاله إذا كان سيجتمع مع زوجته الفنانة ليلى اسكندر في عمل مشترك قريباً، رد الفرحان: "كثيراً ما يصلني هذا السؤال، ودائماً أقول: أتمنى. لا أحد يكملني إنسانياً وفنياً أكثر من ليلى، من هنا أنتظر العمل الذي يستحق أن نشترك فيه سوياً، وإذا لم أجد من ينتجه، فأستنجه أنا متى استطعت".
"العاصوف يقتحم الحرم المكي".. و"حصار الكعبة" يثير الجدل (فيديو) عمون - ما زالت قصة اقتحام جهيمان العتيبي للحرم المكي قبل 40 عاما، تشغل الأذهان، حيث عاشت المملكة العربية السعودية أياما صعبة بسبب هذا الحادث. بعد 40 عاما، تتناول الحلقة التي تعرض غدا من مسلسل "العاصوف" في السعودية، قصة اقتحام الحرم المكي من قبل جهيمان العتيبي ومناصريه، وسط دعوات لمقاطعة المسلسل، وأخرى مؤيده لعرضه. ونشرت قناة "MBC" مقطع فيديو من الحلقة، يتناول الأحداث التي قام بها مسلحون لتهديد المصلين داخل المسجد. وكان جهيمان المنتمي للجماعة السلفية المحتسبة قد اقتحم الحرم المكي ومع 200 آخرين، وزعم السيطرة على المكان حتى تطهير الحرم المكي منهم. وقام الإرهابيون، بحمل نعوشا زعموا أن بداخلها جثامين يريدون أداء صلاة الجنازة عليها، وداخل المسجد فتحوا النعوش والتي كانت مليئة بالأسلحة والذخيرة. وسيطر جهيمان وجماعته على منبر المسجد ووجهوا رسائل عبر مكبرات الصوت، مفادها أنه حان وقت "إنهاء الظلم" و"إحلال العدل" و"إعادة المجتمع السعودي للدين الصحيح". ودعا المقتحمون إلى مبايعة أحدهم، وهو محمد عبد الله القحطاني، على أنه "المهدي المنتظر".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 177 23 520, 416
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ، يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما تكذّبان معشر الثقلين التي أنعمت عليكم -من التسوية بين جميعكم، لا يقدرون على خلاف أمر أراده بكم- تكذّبان.
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ يقول: فبأيّ نعمة الله تكذّبان. فباي الاء ربكما تكذبان ترجمه. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ يقول للجنّ والإنس: بأيّ نِعم الله تكذّبان. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش وغيره، عن مجاهد، عن ابن عباس أنه كان إذا قرأ ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ قال: لا بأيتها ربنا. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ قال: الآلاء: القدرة، فبأيّ آلائه تكذّب خلقكم كذا وكذا، فبأيّ قُدرة الله تكذّبان أيها الثَّقَلان، الجنّ والإنس. فإن قال: لنا قائل: وكيف قيل: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ فخاطب اثنين، وإنما ذكر في أول الكلام واحد، وهو الإنسان؟ قيل: عاد بالخطاب في قوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ إلى الإنسان والجانّ، ويدلّ على أن ذلك كذلك ما بعد هذا من الكلام، وهو قوله: ﴿خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾.