تخط إلى المحتوى الرئيسي [COLOR=blue]علي محمد الحســــون[/COLOR] •• توقفت عند كلمة الزميل الصديق الأستاذ تركي السديري يوم أول أمس عندما تعرض لتلك الحالات التي تعرض نفسها عرضاً مسيئاً للمواطن.. عندما تطلب أو يطلب المساعدة، وبشكل مكثف في مثل هذه الأيام التي تسبق شهر رمضان. فنراهم في المولات والسوبر ماركات رجالاً ونساءً يطلبون المساعدة، وهم وهن من هذا الوطن. نعم توقفت وذكرني بذات يوم، وكان المصلون في أحد المساجد لتوهم انتهوا من أداء الصلاة فوقف رجل له هندام مميز ورفع صوته قائلاً: إن هناك من همس في اذني وأنا أدخل المسجد طالباً المساعدة لأنه يمر بحالة قاسية وهو خالي عمل، وأضاف وأنا قد بلغت رسالته. هذه صورة اخرى من تلك الحالات القاسية يمر بها البعض، ذلك البعض الذين تحسبهم أغنياء من التعفف فلابد من البحث عنهم، ودراسة أوضاعهم. فنحن ولله الحمد نعيش في هذه البلاد في بحبحوحة من العيش فمن غير اللائق أن يضطر أحد منا الى مد يده للسؤال.. أما أولئك الذين امتهنوا هذه المهنة، ومن خارج البلاد لابد من التشديد على عودتهم الى بلادهم. تحسبهم اغنياء من التعفف .. - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب. نعم لابد من فرض حلول لهذه المشكلة المأساة، ونحن نستقبل شهر الخير والبركة والبر والاحسان.
التصنيف: تصفّح المقالات
للاشتراك في خدمة "سفير الخير" لنشر مشروعات نماء الخيرية وصف المشروع أهمية المشروع أعداد المستفيدين أمرنا الله عز وجل بأن تُصرَف أموال الزكاة للغارمين، فقال عز وجل: "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" – سورة التوبة (60). أمرنا الله عز وجل بأن تُصرَف أموال الزكاة للغارمين، فقال عز وجل: "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" – سورة التوبة (60).
ولا شك أن القراء الأفاضل سيرد على أذهانهم سؤال منطقي وهو: ما الغرض من هذه الوقفة مع هذه الآية الكريمة ، والجواب عنه كالآتي: ابتلي ابن إمام مسجد بمدينة وجدة، وهو صبي دون العقد الثاني من عمره بمرض عطل حركة قدميه ويديه ، واقتضى علاجه مبلغا ماليا ضخما قدره مائة ألف درهم عجز عن أدائه والده الذي لا دخل له سوى ما يتقاضاه عن الإمامة. وبالرغم من حرصه على أن يلتزم بما يتلوه بين الحين والآخر، ومنه قول الله عز وجل (( لا يسألون الناس إلحافا)) فإنه اضطر أمام حال ابنه الصحية المحرجة إلى المسألة دون إلحاف قاصدا من لا يجهل حاله ،ومن يعرف سيماه ، فتحرك بعض أهل الإحسان لمساعدته، فلجئوا إلى جمعية تعنى بعلاج الصبية من مال هبة ملكية ، فاستجابت الجمعية مشكورة ، فوفرت الشطر الأول من العلاج ، ولكنها اشترط على والد الصبي أن يساهم في دفع نصف تكلفة الشطر الثاني من العلاج على أساس أن تدفع هي النصف الآخر ،علما بأنه لا يستطيع إلى ذلك سبيلا.
⁃ فهل آن الأوان لتدارك هذا الخطأ التراجيدي ، و تحري مواضع الصدقات و البحث بحق عن مستحقيها و العمل علي مساعدتهم دون المساس بكرامتهم أو جرح مشاعرهم العفيفة الغنية و بطرق غير مباشرة أو مهينة. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظلُّه: إمامٌ عدْلٌ ، وشابٌّ نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلَّق في المساجد ، ورجلان تحابَّا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه}. عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {اليد العليا خَير من اليد السفلى، وإبدأ بمن تعول ، وخير الصدقة عن ظهر غِنًى ، ومن يستعففْ يعِفه الله ، ومن يستغنِ يغنِه الله}. كفانا الله و إياكم جميعاً شر العوز و تقلبات الزمن التي لا ترحم. و كل عام و مصر و شعبها بخير و سلام و رخاء و اكتفاء اضغط لزيارة صفحة المعلن
وقد رواه مسلم ، من حديث إسماعيل بن جعفر المديني ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار وحده عن أبي هريرة ، به. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أخبرنا علي بن حجر ، حدثنا إسماعيل ، أخبرنا شريك وهو ابن أبي نمر عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ، واللقمة واللقمتان ، إنما المسكين المتعفف; اقرؤوا إن شئتم: ( لا يسألون الناس إلحافا) ". وروى البخاري من حديث شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه. وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني ابن أبي ذئب ، عن أبي الوليد ، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس المسكين بالطواف عليكم ، فتطعمونه لقمة لقمة ، إنما المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس إلحافا ". وقال ابن جرير: حدثني معتمر ، عن الحسن بن ماتك عن صالح بن سويد ، عن أبي هريرة قال: ليس المسكين الطواف الذي ترده الأكلة والأكلتان ، ولكن المسكين المتعفف في بيته ، لا يسأل الناس شيئا تصيبه الحاجة; اقرؤوا إن شئتم: ( لا يسألون الناس إلحافا) وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا أبو بكر الحنفي ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن رجل من مزينة ، أنه قالت له أمه: ألا تنطلق فتسأل رسول الله صلى الله عليه سلم كما يسأله الناس ؟ فانطلقت أسأله ، فوجدته قائما يخطب ، وهو يقول: " ومن استعف أعفه الله ، ومن استغنى أغناه الله ، ومن يسأل الناس وله عدل خمس أواق فقد سأل الناس إلحافا ".
ما الفرق بين صلاة الشروق وصلاة الضحى ؟، عادة ما يخلط الكثيرين بين الأفراد بين صلاتي الشروق والضحى بسبب عدم معرفة الوقت المحدد الخاص لكل صلاة منهم ومتى ينتهي موعد كل منهما. والمعتاد على أداء صلاة الضحى عادة ما يؤديها بين ارتفاع الشمس إلى وقت زوالها، أما من يُصلي الفجر ويبقى في مصلاه إلى وقت ارتفاع الشمس فهذه هي صلاة الشروق، وتصلح صلاة الشروق أن تكون صللاة الضحى بالنظر إلى وقت أدائها. وضح الفرق بين صلاة الاشراق والضحى - معاني الاسماء. فقد فسر عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-، الوقت لمناسب لأداء صلاة الضحى ووقت صلاة الشروق، حيث جاء في الحديث أن صلاة الشروق تؤدى أول وقت صلاة الضحى وأول الوقت الخاص بصلاة الضحى هو طلوع الشمس. وجاء حديث نبوي شريف يوضح الفرق بينهما أكثر، فقد روى جابر بن سُمرة -رضي الله عنه-: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا صَلَّى الفَجْرَ جَلَسَ في مُصَلَّاهُ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسَنًا)، وورد عن النبي -صل الله عليه وسلم- إنه قال (مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ، ثم صلى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ، تامَّةٍ، تامَّةٍ). وتسمى أول صلاة الضحى بسنة الإشراق، وتعتبر صلاة الشروق من صلوات النوافل وليست فرض.
بقلم / سماح جمال صلاة النوافل شُرعت الصلاة على العبد خمس مرات في اليوم والليلة وتشتمل على الفرائض والنوافل، فالنافلة لغةً: "هي مطلق الزيادة"، أمّا اصطلاحًا: "فهي كل ما زاد على الفرض"، وتُقسم إلى الرواتب وهي التابعة للفرائض بدليل حديث ابن عمر: "حَفِظْتُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ.