مع اقتراب فصل الشتاء تزداد فرصة الإصابة بنزلات البرد والتهاب اللوزتين، ومعظمنا يستخدم الليمون خلال فترة الإصابة، لكن هل يمكن علاج التهاب اللوزتين بالليمون؟ إليك الإجابة في المقال الآتي. اللوزتين هما أنسجة بيضاوية الشكل تتواجد في الجزء الخلفي من الحلق، قد تصاب هذه الأنسجة بعدوى فيروسية أو بكتيرية مسببه التهاب اللوزتين التي تصاحبها مجموعة من الأعراض، منها: تورم اللوزتين، والتهاب الحلق، وصعوبة البلع، وألم بالعقد اللمفاوية على جانبي الرقبة. لكن هل يمكن علاج التهاب اللوزتين بالليمون؟ تعرف على الإجابة وأهم التفاصيل الأخرى في السطور الآتية: هل يمكن علاج التهاب اللوزتين بالليمون؟ الإجابة المباشرة على تساؤل العديد حول إمكانية استخدام الليمون لعلاج التهاب اللوزتين، هو لا يوجد أي دراسة علمية مؤكدة تبحث في دور الليمون في علاج التهاب اللوزتين، لكن يتميز الليمون أنه من الأصناف الغذائية الغنية بمضادات الأكسدة الطبيعية التي تحارب الجذور الحرة ونمو مسببات الأمراض من الميكروبات، ومن أبرز هذه المضادات فيتامين ج، ومركبات الفلافونويد (Flavonoids). إذ تساعد الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من فيتامين ج ومضادات الأكسدة على تقوية جهاز المناعة ضد الجراثيم التي تسبب نزلات البرد والإنفلونزا والتهاب اللوزتين، وهذا يدعم من دور الليمون في تقليل مدة الإصابة بنزلات البرد، مما يعزز من الخصائص المضادة للالتهابات والبكتيريا في الليمون في التئام التهاب اللوزتين.
أخذ ملعقة من زيت جوز الهند المركز، وتوضع في الفم مع تمييل الرأس وتحريكه إلى الخلف، والثبات على هذه الوضعية لبضع دقائق، وتكرر هذه الطريقة 3 مرات في اليوم. الزنجبيل مع العسل والليمون يحتوي كلًا من الزنجبيل والعسل والليمون على العديد من مادات الأكسدة التي لها دور فعال في علاج التهابات الحلق ، وهذه الوصفة من أفضل الوصفات الفعالة في علاج التهابات الحلق. وذلك عن طريق إضافة بعض الزنجبيل المطحون لكوب من الماء الدافيء نظراً للخصائص المضادة للبكتيريا التي يتميز بها كل من الزنجبيل والليمون والعسل، تعتبر هذه الوصفة فعالة جداً في علاج اللوز. ويتم هنا إضافة الزنجبيل المطحون لكوب من الماء الساخن، ثم تغطيته وتركه جانباً من 2-3 دقائق، ثم تصفية المزيج وإضافة القليل من عصير الليمون والعسل إلى الماء وتحريكه جيداً. ويتم تناول المزيج الناتج 3-4 مرات يومياً على مدى أسبوع كامل للحصول على أفضل النتائج. مشروب الفلفل الأسود يتميز الفلفل الأسود باحتوائه على العديد من الخصائص المضادة للالتهابات ومكافحة البكتيريا والفيروسات المتسببة في عدوى التهاب اللوز والحلق، لذا تعتبر هذه الوصفة من الوصفات المفضلة في الالتهاب والحد من أعراضه، وذلك عن طريق غلي كوب من الماء مع بعض حبوب الفلفل الأسود ووضع القليل من عصير الليمون، و القليل من الملح ، وعند الوصول لدرجة الغليان، تهداء النار ويترك الخليط على النار الهادئة لمدة 5 دقائق، ويترك ليبرد ويتناول بعد ذلك، ومن الممكن تحلية المشروب بالعسل النحل الطبيعي.
التهاب الحلق والعلاج بالطرق الطبيعية: مرض التهاب الحلق ونزلات البرد والزكام أو الانفلونزا، والتي تبدأ عادة بسيلان في الأنف وألم في الحلق. تزداد فرص التهاب اللوزتين مع الأجواء المتبدلة والمتغيرة في أيام البرد، وهنا سنقدم لكم علاج فعال من أجل ألم والتهاب الحلق واللوزتين وهي من طرق العلاج المنزلي الفعال جداً. ما هو التهاب الحلق يعتبر التهاب الحلق أو ما يعرف بالتهاب الحنجرة من الأمراض الشائعة بين جميع الفئات العمرية، ويحدث نتيجة لعدة أسباب وأبرزها: التهابات البكتيريا الحساسية التهاب اللوزتين الارتجاع والتنفس من الفم وكما يعتبر التهاب الحلق من الأمراض المرتبطة بشكل عام بنزلات البرد و الانفلونزا. علاج التهاب الحلق بالليمون الليمون من الثمار ذات القيمة الغذائية العالية في العلاج والوقاية لأنه يحتوي على نسبة عالية من فيتامين c وفيتامين B2 الذين يعززان أداء الجهاز المناعي. هذه الفيتاميناتفي الليمون تساعد الجسم على إنتاج الأجسام المضادة للالتهابات وتخلصه من السموم، ويعالج الليمون: التهاب الحلق يخفف الألم التهاب الجيوب الأنفية احتقان الصدر يستخدم العلاج من خلال الغرغرة بعصير الليمون عدة مرات في اليوم، وعندما تلتزم بهذه الوصفة فأنت تعمل على تطهير الفم والحلق، وتقضي على البكتيريا التي تسبب الالتهاب.
• الراحة والنوم لوقت كافي يوميا. • أخذ حمام ساخن لتخفيف الاحتقان وتنظيف الجيوب الأنفية. • عدم التحدث لوقت طويل وتجنب مضغ العلكة. • تجنب المشروبات الغازية والعصائر الباردة.
والقيوم أبلغ من "القَيَّام" لأن الواو أقوى من الألف، ويفيد قيامه بنفسه، باتفاق المفسرين وأهل اللغة، وهو معلوم بالضرورة. وهل تفيد إقامته لغيره وقيامه عليه؟ فيه قولان، أصحهما: أنه يفيد ذلك، وهو يفيد دوام قيامه وكمال قيامه، لما فيه من المبالغة، فهو سبحانه لا يزول ولا يأفل، فإن الآفل قد زال قطعاً، أي: لا يغيب، ولا ينقص، ولا يفنى، ولا يعدم، بل هو الدائم الباقي الذي لم يزل، ولا يزال موصوفاً بصفات الكمال. واقترانه بالحي، يستلزم سائر صفات الكمال، ويدل عَلَى بقائها ودوامها، وانتفاء النقص والعدم عنها أزلاً وأبداً. ولهذا كَانَ قوله:اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة:255] أعظم آية في القرآن ، كما ثبت ذلك في الصحيح عن النبي صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ما معنى ( الحي القيوم ) ؟. فعلى هذين الاسمين مدار الأسماء الحسنى كلها، وإليهما ترجع معانيها، فإن الحياة مستلزمة لجميع صفات الكمال، فلا يتخلف عنها صفة منها إلا لضعف الحياة، فإذا كانت حياته تَعَالَى أكمل حياة وأتمها، استلزم إثباتها إثبات كل كمال يضاد نفيه كمال الحياة. وأما القيوم، فهو متضمن كمال غناه وكمال قدرته، فإنه القائم بنفسه، فلا يحتاج إِلَى غيره بوجه من الوجوه، المقيم لغيره، فلا قيام لغيره إلا بإقامته، فانتظم هذان الاسمان صفات الكمال أتم انتظام زينب عدد المساهمات: 5 التقييم: 7 تاريخ التسجيل: 29/01/2013 موضوع: رد: شرح اسم الله ( الحي القيوم) 16/2/2013, 12:10 am جزااكن الله خيرا ووضع في ميزان حسناتكن بنوتة توتة عدد المساهمات: 206 التقييم: 267 تاريخ التسجيل: 20/01/2013 موضوع: رد: شرح اسم الله ( الحي القيوم) 20/2/2013, 8:29 pm جزاكي الله خيررا ___________________ شرح اسم الله ( الحي القيوم)
وذكر البيهقي العبارة الأولى للخطّابي، ثم قال: فالحياةُ له صفةٌ قائمةٌ بذاته. وقال ابن كثير:"الحي القيوم": أيّ الحي في نفسه؛ الذي لا يموت أبداً، القيم لغيره. ويأتي كلام السعدي وابن القيم عن هذا الاسم في معنى اسمه"القيوم". من آثار الإيمان باسم الله "الحي": 1- إن الله تبارك وتعالى حيٌّ بحياة هي له صفة، حيٌّ أبداً لا يموت؛ والجنّ والإنس يموتون، بل كلُّ ما على الأرض، كما قال تعالى: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) (الرحمن: 26 – 27). فهذا الاسم فيه إثباتُ صفة "الحياة" لله تعالى، وهي مِنَ الصِّفات الذاتية، فحياتُه سبحانه أكمل حياة وأتمها، ويستلزم ثبوت كلّ كمال؛ يُضَادُّ نفيه كمال الحياة. معنى الله لا اله الا هو الحي القيوم. وقد فرَّ الزمخشري المعتزلي من إثبات هذه الصفة؛ ففسرها بلازمها، فقال في كشافه:"الحيّ" الباقي الذي لا سبيل عليه للفناء، وهو على اصْطِلاح المتكلمين الذي يَصحّ أنْ يَعْلم ويَقْدر. 2- وحياته جلّ وعلا مُنزهةٌ عنْ مُشابهة حَياة الخلق، فلا يجري عليها الموتُ أو الفناء، ولا تعتريها السِّنَة ولا النوم، والسِّنة هي: النُّعاس الذي يكون في العين ويَسْبق النوم، وكلاهما يُنافي كمال القدرة والحياة، لأنَّ النوم قاهرٌ للحَيّ منَّا؛ معطلٌ لحواسّه وقُدرته وعِلمه، ولا يصح أنْ يُوصفَ الله بذلك.
+3 طموح الفردوس ريحانة ينبع الياقوتة 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة الياقوتة الاوسمة: عدد المساهمات: 957 التقييم: 1192 تاريخ التسجيل: 02/02/2013 موضوع: شرح اسم الله ( الحي القيوم) 11/2/2013, 10:50 pm ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺍﻸﻣﻴﻦ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻣﻦ ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ. ﺃﺑﺪﺃ ﻣﻌﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻊ ﺍﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﻫﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ " ﺍﻟﺤﻲ " ﺃﻱ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﻭﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﺎﻣﻠة ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﻛﺎﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﻲ ﻻ ﺃﻭﻝ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﺴﺒﻖ ﺑﻌﺪﻡ ﻭﻻ ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﺯﻭﺍﻝ ﻛﺎﻣﻠة ﺣﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻻﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻧﻘﺺ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺳﻤﻌﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻹﺳﻢ ﻓﻴﻪ"ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ" ﻭﺟﺎﺀ "ﺍﻟﺤﻲ " ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﻤﻮﺕ) ﻭﺟﺎﺀ ﻣﺘﻼﺯﻣاً ﻣﻊ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺃن ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮة، ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ( ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ) ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ( ﻭﻋﻨﺖ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻟﻠﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ) ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻲ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺄﻝ ﺑﻪ ﺍﻋﻄﻰ. عدل سابقا من قبل زهرة البنفسج في 5/3/2013, 7:08 pm عدل 2 مرات ريحانة ينبع الادارة عدد المساهمات: 234 التقييم: 404 تاريخ التسجيل: 15/01/2013 موضوع: رد: شرح اسم الله ( الحي القيوم) 11/2/2013, 11:51 pm بارك الله فيك..... شرح اسم الله ( الحي القيوم). وأضيف على ما سبق.. أن حياة الله عز وجل منزهة عن مشابهة حياة الخلق فلا يجري عليها الموت او الفناء ولا يعتريها السنة ( النعاس) ولا النوم قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام..... ) - أن الله جل شأنه هو الذي يهب أهل الجنة تلك الحياة الدائمة التي لا تفنى ولا تبيد فحياتهم دائمة بإدامة الله لها بخلاف حياة الرب تعالى وكذلك سائر صفاته.
خالد الخطيب 4 2013/04/12 (أفضل إجابة) ما معنى (الحي القيوم)؟ هذان [كما هو معلوم] اسمان عظيمان من أسماء الله الحسنى ،بل قد قال بعض العلماء أو كثير من العلماء بأن (الحي القيوم) هو اسم الله العظم ،الذي إذا دعي به أجاب ،وإذا سئل به أعطى. أحسن ما يقال في هذا الاسم الحي في معناه:أن حياة الله حياة لم يسبقها عدم ، ولا يلحقها زوال ، وما من أحد إلا وقد سبق حياته عدم،إلا الله الواحد الأحد ، قال ربنا في حق ابن آدم مثلاً:"هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا"[5] ،هذا الإيضاح جامع في بابه ،أن حياة الله حياة لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال ، حياة كاملة ،منزهة من كل عيب أو نقص. القيوم:أي قام به خلقه ، فكل أحد افتقر إليه كما أنه -جل وعلا- لأننا قلنا قبل قليل أن حياته كاملة فاستغنى عن كل أحد ، فكل أحد افتقر إليه وهو -جل وعلا- استغنى عن كل أحد ،وفي الخبر الصحيح:(يا عبادي إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ،ولن تبلغوا ضري فتضروني) وفي الخبر الصحيح أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال:( إن الله حي لا ينام) (الحي القيوم) ما الذي يترتب على دلالة هذا الاسم ؟ وهذا هو الذي ينبغي على المؤمن فقهه.
وَكيف يُتصوَّرُ جريانُ النومِ عليه، وَلاَ قِيامَ للسماواتِ والأرضِ إِلا به؟! قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ [فاطر: 41]. وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ لا ينامُ، ولا ينبغي له أنْ ينامَ، يَرْفُع القِسطَ وَيخفِضُهُ، وَيُرفعُ إليه عملُ النَّهارِ بالليلِ، وعملُ الليلِ بالنَّهارِ" [16]. معنى الحي القيوم. 3- الله جلَّ شأنهُ هو الذي يَهَبُ أهلَ الجَنَّةِ تلك الحياةَ الدائمةَ الباقيةَ التي لا تفنى ولا تبيدُ، قال سُبْحَانَهُ: ﴿ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ﴾ [العنكبوت: 64]. فحياتُهم دائمةٌ بإدامة اللهِ لها، لا أنَّ الدوامَ وَصْفٌ لازمٌ لها لذاتِها، بخلافِ حياةِ الرَّبِّ تَعَالَى، وكذلك سائرُ صفاتِهِ، فصفاتُ الخالقِ كما يَليقُ به، وصفاتُ المخلوقِ كما يليق به. فالحياةُ الدنيا كالمنامِ، والحياةُ الآخرةُ كَاليقظةِ [17]. 4- كَانَ مِنْ دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه كَانَ يقول: "اللهمَّ لكَ أسلمتُ، وبِكَ آمنتُ، وَعَلَيِكَ توكلتُ، وإِلَيك أنبتُ، وبك خَاصمتُ، اللهمَّ إِني أعوذُ بعزتِكَ لا إِله إِلا أنت أن تُضِلَّني أنتَ الحيُّ الذي لا يموتُ، والجنُّ والإِنس يموتون" [18].
ومعنى ذلك عندي: أنه وَصَفَ نَفسَهُ بالحياةِ الدائمةِ التي لا فَناء لها ولا انقطاعَ، وَنَفَى عَنهَا ما هو حَالٌ لكلِّ ذي حَياةٍ مِنْ خلقِهِ، من الفناءِ وانقطاعِ الحياةِ عند مجيءِ أجلِهِ، فأخبر عبادَهُ أنه المستوجبُ عَلَى خلقِهِ العبادةَ والألُوهةَ. و(الحيُّ) الذي لا يموتُ ولا يَبيدُ، كما يموتُ كلُّ مَنِ اتُّخِذَ مِنْ دونِهِ رَبًّا، ويَبيدُ كلُّ مَنِ ادُّعِيَ مِنْ دونه إلهًا، واحتجَّ على خَلقه بأنَّ: مَنْ كَانَ يبيدُ فيزولُ ويموتُ فيفنى، فلا يكون إلهًا يستوجب أَنْ يُعبدَ دون الإلهِ الذي لا يبيدُ ولا يموتُ، وَأَنَّ الإلهَ هو الدائمُ الذي لا يموت ولا يبيدُ ولا يفنى، وذلك الله الذي لا إله إلا هو" [9]. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: "(الحيُّ) يُفيدُ دوامَ الوجودِ، والله تَعَالَى لم يَزلْ مَوجودًا، وَلا يزال موجودًا" [10]. وَقَالَ الزجاجيُّ: "(الحيُّ) في كلامِ العربِ: خِلافُ الميتِ، والحَيَوان خلافُ المواتِ. فالله عز وجل الحيُّ الباقي، الذي لا يجوزُ عليه الموتُ ولا الفناءُ عز وجل وتَعَالَى عَنْ ذَلِكَ علوًّا كبيرًا. ولا تَعرفُ العربُ عن الحيِّ والحياةِ غيرَ هذا" [11]. وَقَالَ الخطابي: "(الحيُّ) مِن صفة الله تَعَالَى: هو الذي لم يزلْ موجودًا وبالحياة موصوفًا، لم تَحدُثْ له الحياةُ بعد موتٍ، ولا يَعترضُه الموتُ بعدَ الحياةِ، وسائرُ الأحياء يَعْتَورُهُم الموتُ أو العدمُ فِي أحدِ طَرَفَي الحياةِ أو فيهما معًا، {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: 88]" [12].
وكيف يُتَصوّر جريان النوم عليه، ولا قيام للسَّماوات والأرض إلا به؟! قال سُبحانه: ( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُورا) (فاطر: 41). وقال صلى الله عليه وسلم:" إنَّ اللهَ لا يَنَام، ولا يَنْبغي له أنْ يَنَام، يَرْفع القِسْط ويَخفضُهُ، ويُرفعُ إليه عملُ النّهار بالليل، وعملُ الليل بالنهار". 3- الله جلَّ شأنه هو الذي يَهَب أهل الجنة؛ تلك الحياة الدائمة الباقية، التي لا تفنى ولا تبيد، قال سبحانه: (وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ) (العنكبوت: 64). فحياتهم دائمةٌ بإدامة الله لها، لا أنَّ الدوام وصفٌ لازمٌ لها لذاتها، بخلاف حياة الربّ تعالى، وكذلك سائر صفاته، فصفات الخالق كما يليق به، وصفات المخلوق كما يليق به. فالحياة الدنيا كالمنام، والحياة الآخرة كاليقظة. 4- كان من دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يقول:"اللهمّ لكَ أسلمتُ، وبك آمنتُ، وعليك توكلتُ، وإليكَ أنبتُ، وبك خَاصمتُ، اللهم إنّي أعوذُ بعزتك؛ لا إله إلا أنت؛ أنْ تُضلَّنِي، أنتَ الحيُّ الذي لا يَموتُ، والجنُّ والإنسُ يموتون".