:: المنتديات الثانوية:: منتدى القصص والروايات +2 ألور ~LiOn~ 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة ~LiOn~ الإدارة عدد المساهمات: 280 نقاطي: 649 السٌّمعَة: 6 تاريخ التسجيل: 10/01/2010 تاريخ الميلاد: 03/05/1993 موضوع: كل فتاة بأبيها معجبة... الخميس فبراير 25, 2010 1:21 am بسم الله الرحمن الرحيم نسمع هذا المثل كثيرا: (كل فتاة بأبيها معجبة) ولكن هل تعلمون قصة هذا المثل؟؟ ذكر كتاب قصص العرب الكتيب الثالث الباب التاسع قصة عنوانها أفضل النساء وأفضل الرجال قال الراوي: خرجت العجفاء بنت علقمة السعدي وثلاث نسوة من قومها وتواعدن روضة يتحدثن فيها فوافين فيها في قمر زاهر وليلة طلقة ساكنة وروضة معشبة مخضرة. فلما جلسن قلن: ما رأينا كالليلة الليلة-أي لم نرى ليلة أكثر جمالا من هذه الليلة-ولا كهذه الروضة روضة أطيب ريحا ولا أنضر! كل فتاة بأبيها معجبة .... ثم أفضن في الحديث فقلن: أي النساء أفضل ؟ قالت إحداهن: الخرود الودود الولود وقالت الأخرى: خيرهن ذات الغناء وطيب الثناء وشدة الحياء. قالت الثالثة: خيرهن السموع-أي تسمع وتطيع زوجها- النفوع غير المنوع. قالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها الوادعة الرافعة لا الواضعة. قلن: فأي الرجال أفضل قالت إحداهن: إن أبي يكرم الجار ويعظم النار -أي يشعل نار الشواء لتجهيز الطعام وهذا دليل على الكرم- بعد الحُوار-والحوار هو ولد الناقة ساعة ما تلدها أو إلى أن ينفصل عن أمه- ويحمل الأمور الكبار ويأنف من الصغار.
قصة مثل "كل فتاة بأبيها معجبة": أما صاحبة المقولة فهي العجفاء بنت علقمة السعدي، من بني سعد، وهي من ربّات الفصاحة والبلاغة وضرب الأمثال، وعلى الرغم من قلّة الأخبار والروايات عنها غير أنها تُعدّ فَصيحة جاهلية وبليغة اللسان، ويُقال أن والدها علقمة كان بخيلًا وجبانًا.
ركيزة الأسرة ، وعمودها الفقري ،مقامه محفوظ حتى في غيابه ، وكلامه مسموع حتى بعد مماته ، محبته في القلوب عامرة ، وهيبته في العقول حاضرة، وللبنات نصيب كبير من ذلك كله... يقولون: " كل فتاة بأبيها معجبة " ، ورد في جمهرة خطب العرب قائلتها هي العجفاء بنت علقمة السعدي، وثلاث نسوة من قومها، خرجن فاتعدن بروضة يتحدثن فيها، فوافين بها ليلًا في قمر زاهر، وليلة طلقة ساكنة، وروضة معشبة خصبة؛ فلما جلسن قلن: ما رأينا كالليلة ليلة، ولا كهذه الروضة روضة أطيب ريحًا ولا أنضر، ثم أفضن في الحديث؛ فقلن: أي النساء أفضل؟ قالت إحداهن: الخروج الودود الولود. قالت الأخرى: خيرهن ذات الغناء، وطيب الثناء، وشدة الحياء. قالت الثالثة: خيرهن السموع الجموع، النفوع غير المنوع. قالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها، الوادعة الرافعة، لا الواضعة. "كلُّ فَتَاةٍ بأبِيْهَا مُعْجَبَةٌ".. حديث خطير بين أربع نساء في ليلة مقمرة. قلن: فأي الرجال أفضل؟ قالت إحداهن: خيرهم الحظ الرضي، غير الحظل البطي. قالت الثانية: خيرهن السيد الكريم، ذو الحسب العميم، والمجد القديم. قالت الثالثة: خيرهن السخي، الوفي الرضي، الذي لا يغير الحرة، ولا يتخذ الضرة. قالت الرابعة: وأبيكن، إن في أبي لنعتكن، كرم الأخلاق، والصدق عند التلاق، والفلج عند السباق، ويحمد أهل الرفاق.
هل أنت معجبة بأبيك👨👧؟||كل فتاة بأبيها معجبة👨👧||مونير لحفاص - YouTube
روي أن العجفاء بنت علقمة السعدي، وثلاث نسوة من قومها، خرجن فقعدن بروضة يتحدثن فيها، فوافين بها ليلًا في قمر زاهر، وليلة طلقة ساكنة، وروضة معشبة خصبة؛ فلما جلسن قلن: ما رأينا كالليلة ليلة، ولا كهذه الروضة روضة أطيب ريحًا ولا أنضر، ثم أفضن في الحديث؛ فقلن: أي النساء أفضل؟ قالت إحداهن: الخرود (طويلة السكوت) الودود الولود. قالت الأخرى: خيرهن ذات الغناء (الكفاية والمنفعة)، وطيب الثناء، وشدة الحياء. قالت الثالثة: خيرهن السموع الجموع (تسمع القول)، النفوع غير المنوع. كل فتاة بأبيها معجبة - YouTube. قالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها، الوادعة الرافعة، لا الواضعة. قلن: فأي الرجال أفضل؟ قالت إحداهن: وفي بعض الروايات أن إحداهن قالت: إن أبي يكرم الجار، ويعظم الخطار، وينحر العشار، بعد الحِوار (ولد الناقة)، ويحمل الأمور الكبار، ويأنف من الصغار؛ فقالت الثانية: إن أبي عظيم الخطر، منيع الوزر (الملجأ)، عزيز النفر، يحمد منه الورد والصدر؛ فقالت الثالثة: إن أبي صدوق اللسان، حديد الجنان، رذوم (واسع) الجفان، كثير الأعوان، يروي السنان، عند الطعان، قالت الرابعة: إن أبي كريم النزال، منيف المقال، كثير النوال، قليل السؤال، كريم الفعال. ثم تنافرت إلى كاهنة معهن في الحي؛ فقلن لها: اسمعي ما قلنا، واحكمي بيننا واعدلي، ثم أعدن عليها قولهن؛ فقالت لهن: "كل واحدة منكن ماردة (بلغت الغاية)، بأبيها واجدة (تحب والدها)، على الإحسان جاهدة، لصاحباتها حاسدة؛ ولكن اسمعن قولي: خير النساء المبقية على بعلها، الصابرة على الضراء مخافة أن ترجع إلى أهلها مطلقة؛ فهي تؤثر حظ زوجها على حظ نفسها؛ فتلك الكريمة الكاملة، وخير الرجال الجواد البطل، القليل الفشل، إذا سأله الرجل، ألفاه قليل العلل، كثير النفل (العطية)، ثم قالت: كل واحدة منكن بأبيها معجبة.
عرف قدماء العرب جلسات السمر في الجاهلية والإسلام، ومنها تلك الليلة المقمرة التي خرجت فيها أربع نساء للجلوس والحديث في روضة زاهرة، فقدمت كل واحدة رأيها في أفضل النساء والرجال، لينتهي الحوار بأخطر عبارة عن الأب في تراثنا العربي. *"كلُّ فَتَاةٍ بأبِيْهَا مُعْجَبَةٌ" وعن هذه المقولة يروي أبي الفضل أحمد بن محمد النيسابوري المعروف بالميداني في كتابه "مَجْمَعُ الأَمْثَالِ": يضرب (هذا المثل) في عُجْب الرجل برهطه وعشيرته وأول من قال ذلك العَجْفَاء بنت عَلْقَمة السعدى، وذلك أنها وثَلاثَ نسوة من قومها خَرَجْنَ فاتَّعَدْنَ (تواعدن) بروضة يتحدثن فيها، فوافَيْنَ بها ليلاً في قمرٍ زاهر، وليلة طَلْقَة ساكنة، وروضة مُعْشِبة خَصْبة، فلما جلسن قلن: ما رأينا كالليلة ليلة، ولا كهذه الروضة روضة، أطيب ريحاً ولا أنْضَر. *أي النساء أفضل؟ ثم أفَضْنَ في الحديث فقلن: أي النساء أفضل؟ قَالت إحداهن: الخَرُود (الحيية طويلة السكوت) الوَدُود الوَلُود. قَالت الأخرى: خَيْرُهن ذات الغناء (النفع) وطيب الثناء (السمعة)، وشدة الحياء. قَالت الثالثة: خيرهن السَّمُوع (التي تسمع القول)الجَمُوع ( تجمع القلوب بالحب) النَّفُوع غير المنوع (تقدم الخير ولا تمنعه).
وقالت الثالثة: خيرهن السموع.. الجموع.. النفوع. وقالت الرابعة: خيرهن الجامعة لأهلها، الوادعة الرافعة لا الواضعة. ثم قلن: فأي الرجال أفضل؟ قالت إحداهن: خيرهم الحظي الرضي غير الخطّال ولا التنبال. وقالت الثانية: خيرهم السيد الكريم، ذو الحسب العميم، والمجد القديم. وقالت الثالثة: خيرهم السيد السخي.. الوفي.. الرضي، الذي لا يغيّر الحرة، ولا يتّخذ الضرة. فقالت الرابعة: وأبيكن أن في أبي كل ما قلتن: كرم الأخلاق، والصدق عند التلاق، والفلج عند السباق، ويحمده الرفاق. فقالت العجفاء عند ذلك: (كلُ فتاةٍ بأبيها مُعجبة). المصدر: جردية المدينة
ما هو الفرق بين الأرثوذكس والكاثوليك والبروتستانت؟ ولماذا الخلاف بينهم حتى هذه اللحظة؟ - Quora
وقد اشتركت في هذه الحرب الوحشية تباعا معظم القوى الأوروبية الموجودة في ذاك العصر فيما عدا إنكلترا وروسيا. تنقسم حرب الثلاثين عام إلى أربع مراحل رئيسية: الثورة البوهيمية. التدخل الدنماركي. التدخل السويدي. التدخل الفرنسي. الفرق بين الكاثوليكية والبروتستانتية الفرق بين 2022. بدأت اولا كمواجهة دينية اندلعت عام 1606 في مدينة دوناوفورت الحرة إحدى مدن ألمانيا التابعة للإمبراطور الروماني الكاثوليكي، حيث حاولت الأغلبية البروتستانتية منع الكاثوليك من أداء موكب ديني مسببين اضطرابات عنيفة، مما دعى تدخل ماكسيمليان الأول حاكم (بافاريا ـ جنوب المانيا) مساندا الكاثوليك لاعادة الوضع إلى حاله. هذه السلسة من الأحداث أوجدت لدى البروتستان (الذين ظلوا أقلية في المنطقة) شعورا بوجود مؤامرة كاثوليكية لاجتثاثهم، وإزاء هذا التهديد قاموا في عام 1608 بتأسيس الإتحاد الإنجيلي بقيادة( فريدريك الرابع) ملك اسبانيا الذي كان يحكم أجزاء من المانيا ووسط اوربا. فرد الألمان الكاثوليك عام 1609 بانشاء الرابطة الكاثوليكية تحت قيادة الامير ماكسيمليان الأول. عند هذه النقطة أصبح الوضع السياسي في ألمانيا على استعداد للدخول في مواجهة الطائفية. عام 1617 حاول (فيرديناند) حاكم بوهيميا(جيكيا الحالية) الذي كان كان كاثوليكيا متعصبا أن يفرض العقيدة الكاثوليكية على السكان الذين كانوا بغالبية بروتستانتية.