يقول الله تعالى في الآية الرابعة و الخمسين من سورة الرحمن: "مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ"، و سوف نعرض تفسير قول الله تعالى وجنى الجنتين دان كما فسره كل من ابن كثير و السعدي و ابن جرير الطبري. تفسير كلمة جنتين في آية و جنى الجنتين دان يقول ابن عباس أن في هذه الآية يجني اهل الجنة ثمر الجنة قائمين و قاعدين و مضطجعين، لا يرد أيديهم بعد و لا شوك، أي أنه ثر بلا شوك يؤذيهم و ليس بعيدا عنهم فيضنيهم، و قيل أنهم جنتين فقط لكل المؤمنين و قيل انهم جنان كثيرة، حيث أن كل فرد من أهل الجنة له جنتان ، و الأصح أنها جنان كثيرة ، وإن كان الجنتان أريد بهما حقيقة التثنية ، و قيل ان الجنتين تعني أن كلك من الانس و الجن جنة واحدة، و قيل ايضا أنه يمكن أن تعني كلمة جنتين أنه لكل فرد متاعين داخل الجنة فيهما هذه النعم. تفسير السعدي لآية و جنى الجنتين دان يقول السعدي في تفسير آية وجنى الجنتين دان أن الجني هو الثمر المستوي أي الثمر الناضج الجاهز للأكل، و جنى أي قطف، و دان تعني قريب، و يقول السعدي ان مجمل تفسير قول الله تعالى و جنى الجنتين دان أن ثمار شجر الجنة تكون ناضجة بغير زيادة و لا نقصان و جاهزة لقطفها، و يستطيع أن يقطفها اهل الجنة من اي موضع هم فيه، سواء كانوا جالسين أو نائمين أو واقفين، فثمار الجنة قريبة منهم، و في النصف الأول من الآية وصفهم الله عز و جل بأنهم متكئين على فرش في الجنة، فالثمار إذن تصل إليهم و هم متكئين، فلا يتكلفون عناء القطف، و هذه من أنعم الله عليهم و من نعيم الجنة أيضا.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) قال: لا يردّ يده بعد ولا شوك. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) يقول: ثمارها دانية.
والضمير في ( قبلهم) عائد على من عاد عليه الضمير في ( متكئين). وقرأ الجمهور: بكسر ميم يطمثهن في الموضعين. وطلحة وعيسى وأصحاب عبد الله وعلي: بالضم. وقرأ ناس: بضم الأول وكسر الثاني ، وناس بالعكس ، وناس بالتخيير ، والجحدري: بفتح الميم فيهما. ونفي وطئهن عن الإنس ظاهر وأما عن الجن فقال مجاهد والحسن: قد تجامع نساء البشر مع أزواجهن إذا لم يذكر الزوج الله تعالى ، فنفى هنا جميع المجامعين. وقال ضمرة بن حبيب: الجن في الجنة لهم قاصرات الطرف من الجن نوعهم ، فنفى الافتضاض عن البشريات والجنيات. قال قتادة: ( كأنهن) على صفاء الياقوت وحمرة المرجان ، لو أدخلت في الياقوت سلكا ، ثم نظرت إليه ، لرأيته من ورائه. انتهى. وفي الترمذي: أن المرأة من نساء الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة ومخها. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقال ابن عطية: الياقوت والمرجان من الأشياء التي يرتاح بحسنها ، فشبه بهما فيما يحسن التشبيه به ، فالياقوت في إملاسه وشفوفه ، والمرجان في إملاسه وجمال منظره ، وبهذا النحو من النظر سمت العرب النساء بذلك ، كدرة بنت أبي لهب ، ومرجانة أم سعيد. ( هل جزاء الإحسان) في العمل ، ( إلا الإحسان) في الثواب ؟ وقيل: هل جزاء التوحيد إلا الجنة ؟ وقرأ ابن أبي إسحاق: إلا الحسان.
وقيل: اسم مقحم ، كالوجه في ( ويبقى وجه ربك) ، ويدل عليه إسناد ( تبارك) لغير [ ص: 200] الاسم في مواضع ، كقوله: ( فتبارك الله أحسن الخالقين) ( تبارك الذي إن شاء) ، ( تبارك الذي بيده الملك). وقد صح الإسناد إلى الاسم لأنه بمعنى العلو ، فإذا علا الاسم ، فما ظنك بالمسمى ؟ ولما ختم تعالى نعم الدنيا بقوله: ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) ، ختم نعم الآخرة بقوله: ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) وناسب هنالك ذكر البقاء والديمومة له تعالى ، إذ ذكر فناء العالم ، وناسب هنا ذكر ما اشتق من البركة ، وهي النمو والزيادة ، إذ جاء ذلك عقب ما امتن به على المؤمنين ، وما آتاهم في دار كرامته من الخير وزيادته وديمومته ، ويا ذا الجلال والإكرام من الصفات التي جاء في الحديث أن يدعى الله بها ، قال صلى الله عليه وسلم: ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام.
وقال ابن عيينة: الزرابي. وقال الحسن وابن كيسان: المرافق. وقرأ الفراء وابن قتيبة: المجالس. وعبقري ، قال الحسن: بسط حسان فيها صور وغير ذلك يصنع بعبقر. وقال ابن عباس: الزرابي. وقال مجاهد: الديباج الغليظ. وقال ابن زيد: الطنافس. قال الفراء: الثخان منها. وقرأ الجمهور: ( على رفرف) ، ووصف بالجمع لأنه اسم جنس ، الواحد منها رفرفة ، واسم الجنس يجوز فيه أن يفرد نعته وأن يجمع لقوله: ( والنخل باسقات) ، وحسن جمعه هنا مقابلته لحسان الذي هو فاصلة. وقال صاحب اللوامح ، وقرأ عثمان بن عفان ، ونصر بن عاصم ، والجحدري ، ومالك بن دينار ، وابن محيصن ، وزهير العرقبي وغيره: رفارف. جمع لا ينصرف ، خضر. بسكون الضاد ، وعباقري. بكسر القاف وفتح الياء مشددة; وعنهم أيضا: ضم الضاد; وعنهم أيضا: فتح القاف. قال: فأما منع الصرف من عباقري ، وهي الثياب المنسوبة إلى عبقر ، وهو موضع تجلب منه الثياب على قديم الأزمان ، فإن لم يكن بمجاورتها ، وإلا فلا يكون يمنع التصرف من ياءي النسب وجه إلا في ضرورة الشعر. وقال ابن خالويه: على رفارف خضر ، وعباقري النبي صلى الله عليه وسلم ، والجحدري وابن محيصن. وقد روي عمن ذكرنا على رفارف خضر وعباقري بالصرف ، وكذلك روي عن مالك بن دينار.
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * ذَوَاتَا أَفْنَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}: لمن اتقى الله فأطاع أمره وانتهى عما حرم جنتان فيهما من ألوان النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. الماء الجاري المتجدد يخرج من عينين وبجري على أهل الجنتين, وألوان الثمار وأصنافها من كل الطعوم والألوان والأصناف. يتكئ أهل الجنتين على الأرائك ذات البطائن الحريرية اتكاء الملوك, وتدنوا الثمرات إلى حيث مكان المتكأ ليقطف منها ما يشاء ويشتهي. لهن أزواج من الحور الحسان قاصرات الطرف على أزواجهن كأنهن ياقوت ومرجان من شفافية ولمعان وبهاء المظهر والمخبر, كل هذا الإحسان جزاء من أحسن في الدنيا في طاعة الله ونفع عباده.
معلومات حول سورة الرحمن الإستماع الى سورة الرحمن تنزيل سورة الرحمن ترتيب سورة الرحمن: 55 (ترتيب النزول: 97) عدد آيات سورة الرحمن: 78 عدد الكلمات في سورة الرحمن: 352 عدد الاحرف في سورة الرحمن:1, 585 النزول: مدنية Madani الأسم بالأنجليزي: The Beneficent موضعها في القرآن: من الصفحة 531 الى 534
وأضافت الأحوال المدنية، أن خدمات تعديل البيانات المُتاحة تشمل... Continue Reading... "أبشر" يضيف خدمة طلب تعديل المؤهل الدراسي 20 أغسطس 2021 47, 340 أعلنت منصة أبشر الإلكترونية التابعة لوزارة الداخلية، إضافة خدمة تعديل المؤهل الدراسي من خلال خدمات الأحوال المدنية عبر المنصة. وأوضحت... منذ 13 يوم 1246 الأحوال المدنية تدشّن مكتبًا للرجال في محافظة الشماسية بمنطقة القصيم دشنت الأحوال المدنية مكتبًا للرجال، في محافظة الشماسية بمنطقة القصيم؛ لتقديم خدمات السجل المدني للمواطنين. وقد أُدرِج المكتب في نظام المو... 123 «الأحوال المدنية» تحذّر من التعامل مع أي شخص أو مكتب يدّعي تقديم خدماتها حذرت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية، من خطورة التعامل مع أي شخص أو مكتب يدعي تقديم خدماتها. وقالت «الأحوال المدنية»، في تغريدة عبر... منذ 15 يوم 161 هل يلزم «أبشر» لإصدارة بطاقة شخصية للمرأة؟ الأحوال المدنية تجيب قالت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية، إنه لا يلزم أبشر لاستخراج بطاقة الهوية الوطنية للمرأة. من تعرف موقع الاحوال الفرع النسائي اللي بالدمام !! الله يوفق اللي ترد ويرزقها الجنه - عالم حواء. وأضافت في تغريدة عبر "تويتر"، عبر حساب... منذ 16 يوم 312 بخطوة واحدة.. «الأحوال المدنية» تذكر بخدمة تعديل المؤهل الدراسي إلكترونيًا عبر «أبشر» أعلنت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية، عن إتاحة خدمة تعديل المؤهل الدراسي إلكترونيًا عبر منصة «أبشر».
جاء ذلك رداً على استفسار مواطن سأل فيه عن سبب... Continue Reading... هل يمكنك الاحتفاظ بوثائقك القديمة عند التعويض عنها؟.. "الأحوال المدنية" تجيب 01 يونيو 2021 10, 848 أكدت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية، اليوم (الثلاثاء)، أنه يمكن للمواطن الاحتفاظ بوثائقه القديمة عند التعويض عنها. وأوضحت أنه يمكن للمواطنين والمواطنات الاحتفاظ ببطاقة الهوية... Continue Reading... "الأحوال المدنية": 7 خدمات يمكن للمواطن تفويض غيره فيها لإتمامها 27, 456 كشفت وكالة وزارة الأحوال المدنية عن عدة خدمات يمكن للمواطن تفويض غيره فيها نيابة عنه لإتمامها، وذلك عبر خدمة التفويض الإلكتروني. احوال الدمام الفرع الرئيسي لحزب التحرير. تويتر هيئة المشاهير حوادث السيارات كرتون
في الآونة الأخيرة أصبح الحصول على خدمة في إدارة الأحوال المدنية أشبه بالمعضلة نظرًا للإزدحام الشديد الذي تواجهه الإدارة قياسًا بعدد الفئة المخدومة واتساع الرقعة الجغرافية للمدن والقرى والهجر التي تخدمها الإدارة ذات الفرع الوحيد في المحافظة. إلا أن بوادر الحلول باتت تلوح بالأفق حيث أكد الأستاذ محمد الجاسر المتحدث الإعلامي للأحوال المدنية في اتصال اجرته معه "الأحساء نيوز" أن الأحوال المدنية تعمل على قدم وساق من أجل افتتاح فرع ثاني في الأحساء في مجمع الأحساء مول. مؤكدًا ان ذلك الأمر يحتاج لتوفير العديد من الأمور كالعناصر البشرية والأدوات التقنية والإدارية وإجراءات الربط بمركز المعلومات الوطني الأمر الذي سيجعلهم في سباق مع الزمن. قريبًا في #الأحساء … فرع ثاني للأحوال المدنية وهذه التفاصيل | صحيفة الأحساء نيوز. مؤكدًا حرص الأحوال المدنية على توفير جميع خدماتها للمستفيدين في يسر وسهولة.