نيابة عن ولي العهد الجمعة - 11 جمادى الأولى 1442 هـ - 25 ديسمبر 2020 مـ رقم العدد [ 15368] الرياض: «الشرق الأوسط» نيابة عن الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع السعودي، يرعى الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض، مساء غدٍ (السبت) حفل سباق الخيل السنوي على كأسي ولي العهد لجياد الإنتاج والمستورد. ويتكون حفل السباق من أحد عشر شوطاً، خصص الشوط العاشر منها لخيل الإنتاج للفئة الأولى على كأس ولي العهد، ومسافته 2400 متر، وجائزته 900 ألف ريال، والشوط الحادي عشر للخيل المستورد للفئة الأولى على كأس ولي العهد، ومسافته 2400 متر، وجائزته 900 ألف ريال. سباق الخيل اليوم في الرياض. وأنهت إدارة نادي سباقات الخيل الاستعدادات الخاصة بهذا السباق، كما أنهت اللجان العاملة مهامها في سبيل إنجاح هذه المناسبة الكبيرة، إذ يعد هذا السباق التاريخي أعرق سباقات الخيل على مستوى المملكة، حيث انطلق مع بدايات نشأة النادي في عام 1387هـ، وأقيم أول حفل برعاية الملك خالد بن عبدالعزيز -رحمه الله - ولي العهد آنذاك. من جانبه، قال الأمير بندر بن خالد الفيصل رئيس مجلس إدارة هيئة الفروسية رئيس مجلس إدارة نادي سباقات الخيل: «تشهد رياضة سباقات الخيل مناسبة غالية علينا وعلى كل المعنيين بهذه الرياضة؛ لكونها تحمل اسم الداعم الرئيسي لها هنا في المملكة العربية السعودية والذي بتوجيهاته انتقلت هذه الرياضة من المستويات المحلية إلى العالمية»، حيث إن «كأس ولي العهد» الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز، بطولة يترقبها المجتمع الرياضي سنوياً، وهي البطولة السنوية لأولى كؤوس الفئة الأولى ضمن موسم نادي سباقات الخيل.
كن من المشاهير ليوم واحد واحصل على صورة فريدة لتتذكرها في يوم كأس السعودية. صالة وزارة الثقافة (باحة العبية) استرخِ في صالة وزارة الثقافة المتميزة بأجواء الراحة والهدوء، على أصوات العروض الموسيقية أثناء تصفحهم للعديد من الكتب المعروضة حول تربية الخيول والسباقات في المملكة العربية السعودية. 100 العلامة التجارية السعودية (باحة العبية) هي عبارة برنامج تنموي وترويجي لمصممي الأزياء السعوديين. فإذا كنت من الراغبين في التعرف على الأزياء السعودية التقليدية ، فما عليك سوى التوجه إلى مبادة العلامة التجارية السعودية 100 لترسيخ التراث والهوية السعودية. وسوف يعرض المصممون السعوديون من الجنسين تصاميم أزياء مميزة تعكس الزي السعودية بروح عصرية. جناح وزارة الثقافة (باحة العبية) يمكنك التعرف على بداية إنشاء وزارة الثقافة مرورا بمبادراتها وإنجازاتها في جناح وزارة الثقافة. سباق الخيل اليوم في الرياض ويعايد منسوبي. رحلة الأداء (باحة الكحيلة) إذا كنت من هواة الموسيقى ومحبيها ستكون أمام فرصة كبيرة للاستمتاع بالموسيقى الحية والعروض الفنية والرقصات التقليدية من مختلف مناطق المملكة أثناء فترات التوقف بين أشواط السباقات. الهولوغرام (باحة الكحيلة والعبية) استمتع بتقنية "الهولغرام" لصور وفيديو ثلاثي الأبعاد التي تستخدم فيها تقنية التصوير المجسم التي تحاكي الواقع الحقيقي للحياة.
وأضاف: «باسمي واسم كل زملائي في النادي وجميع الملاك والمدربين... أرفع أسمى آيات الشكر والعرفان إلى خادم الحرمين الشريفين وولي عهده على الدعم غير المحدود لهذه الرياضة، فنحن مقبلون غداً (السبت) على عرس رياضي جميل في نادي سباقات الخيل نعتز به كثيرا». وأشار الأمير بندر بن خالد إلى أن «الوسط الرياضي بشكل عام شهد في الآونة الأخيرة نقلة نوعية في السعودية مستمدة من توجيهات القيادة وتنسجم مع رؤية المملكة في جميع المجالات سواء إقليمياً ودولياً بما يليق بمكانة بلادنا، ولا يسعني في الختام إلا أن أعيد شكري لقيادة هذه البلاد، وأسأل الله أن يرفع عنا الوباء، وتتاح لنا الفرصة للترحيب واستضافة الجميع هنا في ميدان الملك عبد العزيز كما الحال سابقاً».
2018-08-05, 12:31 AM #1 ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه أبو الهيثم محمد درويش {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ}: في دار الابتلاء و الاختبار آتينا موسى التوارة كما آتيناك القرآن يا محمد فمن الناس من آمن و منهم من كفر وارتاب, ولولا كلمة سبقت من الله بإمهال الجميع حتى يوم الحساب لقضى بين هؤلاء المختلفين في دار الدنيا وحاسبهم فيها, ولكنه قضى بأن الحساب مؤجل إلى الآخرة ليجزي الصالح بعمله و يبوء المسيء بإساءته و الله لا يظلم عنده أحد, فهو الملك العدل سبحانه.
( ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى) [ الشورى: 14] بتأخير الحساب إلى يوم المعاد ، ( لقضي بينهم) أي: لعجل لهم العذاب ، بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا ( وإنهم لفي شك منه مريب) أي: وما كان تكذيبهم له عن بصيرة منهم لما قالوا ، بل كانوا شاكين فيما قالوا ، غير محققين لشيء كانوا فيه. هكذا وجهه ابن جرير ، وهو محتمل ، والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب يعني التوراة فاختلف فيه أي آمن به قوم وكذب به قوم. والكناية ترجع إلى الكتاب ، وهو تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم ، أي: لا يحزنك اختلاف قومك في كتابك ، فقد اختلف من قبلهم في كتابهم. وقيل: الكناية ترجع إلى موسى. ولولا كلمة سبقت من ربك أي في إمهالهم. لقضي بينهم أي بتعجيل العذاب. وإنهم لفي شك منه من القرآن مريب أي شديد الريبة. وقد تقدم. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف في الموقع. وقال الكلبي في هذه الآية: لولا أن الله أخر عذاب هذه الأمة إلى يوم القيامة لأتاهم العذاب كما فعل بغيرهم من الأمم. وقيل: تأخير العذاب لما يخرج من أصلابهم من المؤمنين. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ( 45)يقول تعالى ذكره: ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ) يا محمد, يعني التوراة, كما آتيناك الفرقان, ( فَاخْتُلِفَ فِيهِ) يقول: فاختلف في العمل بما فيه الذين أوتوه من اليهود ( وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ) يقول: ولولا ما سبق من قضاء الله وحكمه فيهم أنه أخر عذابهم إلى يوم القيامة.
جملة: (أقم الصلاة) لا محلّ لها معطوفة على الجملة الطلبيّة في الآية السابقة. وجملة: (إنّ الحسنات يذهبن... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يذهبن... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (ذلك ذكرى... الواو عاطفة (اصبر) مثل أقم الفاء تعليليّة (إنّ اللّه لا يضيع) مثل إنّ الحسنات يذهبن و(لا) نافية (أجر) مفعول به منصوب (المحسنين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. وجملة: (اصبر) لا محلّ لها معطوفة على جملة أقم. وجملة: (إنّ اللّه لا يضيع... وجملة: (لا يضيع... الصرف: (طرفي)، اسم استعمل ظرفا لأنه أضيف إلى الظرف.. وانظر الآية (127) من سورة آل عمران. (زلفا)، جمع زلفة، وهي الطائفة من الليل، وزنه فعلة بضمّ الفاء وسكون العين، ووزن زلف فعل بضمّ ففتح، وقد يجمع زلفة على زلفات بضمّتين. (الذاكرين)، جمع الذاكر، اسم فاعل من ذكر الثلاثيّ وزنه فاعل. الفوائد: - شروط التوبة: دلت هذه الآية الكريمة على التوبة، وأن فعل الحسنات يكون سببا لانمحاق الذنوب والسيئات. الباحث القرآني. وورد حديث صحيح عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم بمعنى هذه الآية وهو: (وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن). لكن الأمر يحتاج إلى توبة نصوح ولها شروط: 1- الإقلاع عن الذنب بالكلية.
(27) لنظر تفسير " الأولياء " فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي).