قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { قلوب يومئذٍ واجفة} خائفة قلقة. أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { أبصارها خاشعة} ذليلة لهول ما ترى. سورة النازعات مكتوبة كاملة. يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { يقولون} أي أرباب القلوب والأبصار استهزاء وإنكارا للبعث { أئنا} بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال الف بينهما على الوجهين في الموضعين { لمردودون في الحافرة} أي أنرد بعد الموت إلى الحياة، والحافرة: اسم لأول الأمر، ومنه رجع فلان في حافرته: إذا رجع من حيث جاء. أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { أئذا كنا عظاما نخرة} وفي قراءة ناخرة بالية متفتتة نحيا. قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { قالوا تلك} أي رجعتنا إلى الحياة { إذا} إن صحت { كرة} رجعة { خاسرة} ذات خسران قال تعالى: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { فإنما هي} أي الرادفة التي يعقبها البعث { زجرة} نفخة { واحدة} فإذا نفخت. فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { فإذا هم} أي كل الخلائق { بالساهرة} بوجه الأرض أحياءً بعدما كانوا ببطنها أمواتا.
إِلَىٰ رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا [ ٤٤] تفسير الأية 44: تفسير الجلالين { إلى ربك منتهاها} منتهى علمها لا يعلمه غيره. إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا [ ٤٥] تفسير الأية 45: تفسير الجلالين { إنما أنت منذر} إنما ينفع إنذارك { من يخشاها} يخافها. كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا [ ٤٦] تفسير الأية 46: تفسير الجلالين { كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا} في قبورهم { إلا عشية أو ضحاها} عشية يوم أو بكرته وصح إضافة الضحى إلى العشية لما بينهما من الملابسة إذ هما طرفا النهار، وحسن الإضافة وقوع الكلمة فاصلة.
المواضيع الأخيرة اجمل الخطوط. خطوط جديد برابط واحد. font ghotoshop bilfaina أمس في 9:58 pm ٢٧٠ خط عربي. خطوط عربية bilfaina أمس في 9:57 pm طلب لوجو لشركة سياحة ZezO Design أمس في 8:34 pm موك اب يحول النص الى ثلاثي الأبعاد ذهبي. 3D Text Mockup bilfaina أمس في 7:26 pm تحميل اشهر الخطوط العربية الحديثة bilfaina أمس في 7:12 pm خط تايبوجرافي جديد. سورة النازعات مكتوبة بالتشكيل. خط حر عربي و انجليزي جديد bilfaina أمس في 7:08 pm خطوط عربية احترافية للفوتوشوب جديد bilfaina أمس في 7:07 pm مخطوطات العيد. مخطوطات عيد الفطر. مخطوطات عيد الأضحى bilfaina أمس في 4:35 pm فرش فوتوشوب شقوق. فرش اضافة شقوق للتصميم. Brush Crack YOUSIF LNK الخميس أبريل 21, 2022 9:45 pm المدرسة السلوكية في العلاقات الدولية Mc Nabulsy الإثنين أبريل 18, 2022 10:29 pm أفضل 4 أعضاء في الأسبوع bilfaina issa bahr د.
( يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ) [النساء: 108]. الدعاء بالعافية؛ حينما ترى أو تسمع عن قوم يشترون ما يهدم دينهم ويتلف أبدانهم ويتعاطون ما يفسد عقولهم من خمر أو مخدر، أو ما يكون بوابة له من دخان خبيث! سل الله العافية؛ حينما ترى السجون ونزلاءها، والمستشفيات وأصحابها. سل الله العافية؛ حينما تسمع من يتبنى الأفكار الرديئة والتوجهات السيئة، ولا يرى قدراً لعالم أو ناصح او مسؤول! قال مجاهد: " لا أدري أي النعمتين علي أعظم أن هداني للإسلام أو عافاني من هذه الأهواء ". سل الله العافية؛ حينما ترى من أطلق لسانه، وجندوا حساباتهم في أعراض المصلحين، والعلماء الراسخين في مهاترات كلامية، بما يشفي صدور الحاقدين، وتقر به أعين المتربصين. ولو أرادوا النقد الناصح، وتصحيح المسار لوجدوا طريقة. سلوا الله العافية - ملتقى الخطباء. سل العافية؛ حينما ترى من قطع رحمه وطال هجره لأقاربه؛ فهو على خصام معهم، وجفوة بينهم، ولم يبال بحق والديه ولم يرفع رأساً حينما قيل له؛ إن قطيعتك لأرحامك هي نوع من عقوقك لوالديك أحياء كانوا أو ميتين؛ فلا تدًّع براً وقد علمنا حالك مع إخوتك وأخواتك وبني عمك! سل الله العافية؛ حينما ترى أناساً يصنفون أنفسهم من العقلاء ذوي الرشاد ثم إذا جالستهم ترى اهتماماتهم في وسائل إلهاء الأمة وتخدير الشعوب وحققوا مقولة العدو الأول: أشغلوهم بالفن والرياضة؛ فهي حديثهم وبها يغردون ولأجلها يتعصبون.
لقد أحصي في فرنسا ما كان يصرف قبل الحرب على الخمور فوجد أن ملياراً وأربعمائة مليون من الفرنكات تقدم قرباناً لطاعون الأخلاق اللعين! حديث سلوا الله العافية. فلا يستهوينك أيها المسلم الغرب بفجوره وخموره، فإن عقلاءه يندمون ولات ساعة مندم ويستصرخون المروءة الذابلة فلا من مجيب. لقد خمرت أيها المحتسي وخامرك السوء، فلم يعد في مقدورك كبح شهوانيتك، أفترى أنك تسير لغير الماخور، لقد أغضبت الفضيلة، وسعيت إلى هتك أعراض المساكين الذين زين لهم فجورك أعمالهم فضلهم عن السبيل. إن اللاتي تواقعهن أسرى نشوتك وقتلى نخوتك، لا ولد بعدهن يعيل هرمهن، ولا ابنة تبكي عجزهن، هن وعاء بنيك وذراريك فلا تلوثه، وعرض أخيك وابن أخيك فلا تدنسه. لقد أزّت الأرض وحق لها أن تئز وما عليها إلا زفرة، وغصت الأرض وحق لها أن تغص وما عليها إلا عبرة!
والعورات -أيضًا- منها: ما هو حِسِّي, ومنها: ما هو مَعْنوي؛ فالعبد يسأل ربَّه أنْ يستر عليه عوراتِه, فلا يفضحه في الدنيا, ولا في الآخرة, وإنما يستر عليه عُيوبَه, ويغفر له ذنوبَه, ويُسدِل عليه سِترَه, ويجعله في كَنَفِه وحِفْظِه. سلوا الله العفو والعافية. وقوله: "وَآمِنْ رَوْعَاتِي": الرَّوعات: جَمْع رَوْعَة, وهو الخوف والحزن, ففي هذا سؤال الله أنْ يُجَنِّبَه كلَّ أمرٍ يُخِيفُه, أو يُحزِنُه, أو يُقْلِقُه, وذِكرُ الرَّوعات بصيغة الجَمْع إشارة إلى كثرتها وتعدُّدِها. الخطبة الثانية: الحمد لله.. عباد الله: ثم قال في خِتام هذه الدعاء: " اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِنْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي, وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي ": استوعب الجِهاتِ السِّت؛ ففيه سؤال الله الحِفظَ من المهالِكِ والشُّرور التي تعرض له من جميع الجهات, وهو لا يدري من أيِّ جهةٍ قد يَفْجَأُه البلاء, أو تَحُلُّ به المُصيبة. وتأمَّلْ قولَه: " وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي ": أي: أَهْلَك من تحتي, وهو الخَسْف, وخَصَّ الاستعاذةَ من الاغتيال من الجهة السُّفلى؛ لأنه أشدُّ إيلاماً وأشقُّ, ولأنه خَفِيٌّ جدًّا, من حيث لا يشعر المُغْتال, ولا يُمكِن التَّحرُّزُ منه, ولا حِيلةَ في دَفْعِه, ولأنه من عذاب اللهِ لِكَثيرٍ من الكفار؛ كما قال -سبحانه- عن قارون: ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ)[القصص: 81], وقال -تعالى-: ( وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ)[العنكبوت: 40].
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا قد جهد حتى صار مثل فرخ فقال له: (أما كنت تدعو أما كنت تسأل ربك العافية) قال: كنت أقول اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «سبحان الله إنك لا تطيقه أو لا تستطيعه، أفلا كنت تقول اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار». سيد طنطاوي تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
أيها الناس! إن دماءكم عليكم حرام إلا بحق، وإن أعراضكم عليكم حرام إلا بعقد.