في رواية متواترة ، قال موسى بن جعفر الكاظم ، انه لمّا حضر أبي ، جعفر بن محمد ، الوفاة قال لي: يا بني انّه لا ينال شفاعتنا من استخفّ بالصلاة دلائل وأحاديث الشفاعة من دلائل الشفاعة هو الحديث المشهور عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله: ( ان لكل نبي دعوة مستجابة ، فتعجل كل نبي دعوته ، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، فهي نائلة – إن شاء الله – من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا). حديث اخر عن أبي سعيد الخدري ، وفيه: قال رسول الله: ( أما بالنسبة لأهل النار الذين هم أهلها ، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم ، أو قال ، بخطاياهم ، فأماتهم إماتة ، حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاع ة، فجيء بهم ضبائر ضبائر ، أي جماعات ، فبثوا على أنهار الجنة، ثم قيل: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم ، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل). الحديث او الدلالة الثالثة ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله قال: ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير).
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 99، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم: 4719، صحيح.
وحديث اخر عن جابر بن عبد الله وفيه ، قال: سمعت رسول الله يقول: ( إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي). حديث عن عوف بن مالك الأشجعي ، وفيه ، قال: قال رسول الله: ( أتدرون ما خيرني ربي الليلة ، قلنا: الله ورسوله أعلم ، قال: فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة ، وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة ، قلنا يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا من أهلها ، قال: هي لكل مسلم). يحرم من فضيلة الشفاعة يوم القيامة - حبر العقل. من هم أصحاب الشفاعة يوم القيامة تعددت اقاويل العلماء عن اصحاب الشفاعة ، ولكن المشهور هو؛ ان أول من يشفع في يوم القيامة وتكون في أمته ، هو رسول الله (صلى الله عليه و سلم) ، وذلك عن حديث بن عباس. وان أول من يشفع وتكون الشفاعة في أهل بيته وولده هو أمير المؤمنين. واما أول من يشفع في الروم المسلمين هو صهيب. والذي يشفع في مؤمني الحبشة هو بلال. [2]
شفاعة الرسول يوم القيامة شفاعة الرسول الكريم ، تعني بأن سيدنا محمد ، عليه أفضل الصلاة والسلام ، هو الذي سيشفع لنا يوم القيامة عند الله فيما يسمى ب الشفاعة العظمى ، فيخلص الناس من المعاناة والكرب الشديد اثناء انتظار الحساب ، فالنبي عليه الصلاة والسلام سوف ينجي الناس من العذاب بفضل شفاعته يوم القيامة ، وسبب هذا الفضل العظيم انه كان لكل نبي دعوة يدعو بها الله على قومه فيستجيب الله بهذه الدعوة. أما حبيبنا محمد النبي الكريم عليه الصلاة والسلام لم يكن قد دعا ربه بعد ، حيث تركها ل يوم القيامة ليشفع بها لأمته ، وهذا وان دل ، فيدل على رحمة وحب رسولنا صلى الله عليه وسلم لأمته ، كما أنه يقدم مصلحة وشأن أمته على مصلحته الشخصية وشأنه ، في مثل هذا اليوم العصيب يوم لا ينفع مال ولا بنون ، ولكن ماينفع هو العمل الصالح الذي يوجب شروط الشفاعة في مثل هذا اليوم. فبدل أن يدعو النبي لنفسه سوف يدعو لأمته ، سيدعو لنا ففي هذا اليوم لا يعرف أحد أحدا حتى الام ستفر من ابنها ، وكل سيقول نفسي نفسي ، الا المصطفى عليه الصلاة والسلام ، لانه يخاف ويخشى على أمته من العذاب في مثل هذا اليوم الشديد ، اليوم الذي نعرض فيه كلنا ، كما ولدتنا امهاتنا ، لكن للاسف ، هناك من لن تشملهم شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لعدة أسباب كانوا يرتكبونها.
[١٠] [١١] شفاعة الرسول -عليه الصلاة والسلام- فيمَن دخل النار من المسلمين وذلك بأن يُخرجهم الله منها، ولا تتحقّق تلك الشفاعة إلّا لأهل التوحيد. [١٢] شفاعة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- لأهل الكبائر من أمّته مِمَّن دخل النار قال -عليه الصلاة والسلام-: (شَفاعتي لأهلِ الكبائرِ مِن أمَّتي). [١٣] [١٤] شفاعة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لعمّه أبي طالب بأن يُخفّف الله -تعالى- العذاب عنه قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (هو في ضَحْضَاحٍ مِن نَارٍ، ولَوْلَا أنَا لَكانَ في الدَّرَكِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ). [١٥] [١٦] أسباب استحقاق شفاعة الرسول يوم القيامة ينال المسلم شفاعة النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بالحرص على الإتيان بعّدة أعمالٍ، منها: [١٧] [١٨] توحيد الله -سبحانه وتعالى- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ، مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ). [١٩] الدعاء بعد الأذان، وسؤال الوسيلة والمَقام المَحمود لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إذ أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ، وابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ، حَلَّتْ له شَفاعَتي يَومَ القِيامَةِ رَواهُ حَمْزَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبِيهِ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ).
لا يتوقف دور اللغة العربية في التوغل على ذلك فحسب، بل توفرت مجموعة من الكتب التعليمية المجانية للعديد من المجالات باللغة العربية على الكثير من المواقع الإلكترونية، مما يسهل تعلم أي مجال بمجرد تحميل الكتاب الخاص به. كما تم ترجمة مجموعة من الكتب التي تتضمن محتويات إنجليزية إلى اللغة العربية، ذلك لإتاحة الفرصة أمام الأشخاص المتحدثون للعربية أن يتعلمون جميع التخصصات التي ترتبط بتلك الكتب. اقرأ أيضًا: تجربتي مع تخصص اللغة العربية تأثير الثورة المعلوماتية السلبي على اللغة العربية في سياق التعرف إلى كيف خدمت الثورة المعلوماتية اللغة العربية، نشير إلى تأثير الثورة المعلوماتية السلبي في حالة استخدامها بطريقة خاطئة عن الأهداف التي وضعت من أجلها. ساعدت الثورة المعلوماتية اللغة العربية بأسلوبها الخاص الذي قدمته بما يكمن فيه من تأثيرات سلبية وإيجابية على اللغة العربية. حيث أثبتت بعض النتائج الدراسية أن الثورة المعلوماتية قد أدت إلى بعض التأثيرات السلبية على اللغة العربية خاصةً في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي للغة بإهمال. كان ذلك من قبل بعض الأشخاص المستخدمين للغات أخرى قاموا باختراعها منها لغة الفرانكو أو العربيزي التي تخلط بين الحروف الإنجليزية والأرقام ولكن قراءتها تكون باللغة العربية.
انتشار الأخطاء الإملائية حتى صار القارئ يظنّها كتابة صحيحة. استخدام لغة "الفرانكو" حيث تُكتب اللفظة باللغة العربية ولكن بحروف أجنبية. التحدث باللغة العربية المتكسرة بحيث يمزج ما بين المصطلحات العربية والأجنبية. التأثر والتأثير بين المعلوماتية واللغة والأدب إنّ المعلوماتية كان لها أثر واسع في اللغة والأدب اللتان تأثرتا فيها بشكل مباشر، حيث صار القارئ غالبًا ما يلتفت إلى قراءة الكتب التي تُشاع على الإنترنت وصار الكاتب يتأثر باللغة المحكية على الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي، وخاصة بالنسبة لتداول الاقتباسات التي تشاع عن مجموعة من الكُتّاب سواء كانوا من القدماء أم من المحدثين، ليكون الإنترنت هو سيد الموقف على كافة الأصعدة حاليًا. وبذلك نكون قد أنهينا حديثنا عن كيف خدمت الثورة المعلوماتية اللغة العربية وكيف استطاعت المعلوماتية أن تنتشر عبر الأصعدة التعليمية، وكيف تمكنت اللغة العربية من إثبات كفاءتها وقدرتها على مواكبة الحضارة بل وأن تتربع على عرش اللغات كافة لتكون مؤثرة ومتأثرة في ميادين الحضارة.
بحث عن كيف خدمت الثورة المعلوماتية اللغة العربية - YouTube
تم اطلاق اول نسخة الكترونية من القران الكريم بدون شكل في ثمانينات القرن الماضي. لم يمر وقت طويل حتى بدا عهد انتشار نسخ الاكترونية بالشكل التام للقران الكريم فور ظهور برامج الويندوز. في منتصف التسعينات ظهر اول تفسير الكتروني للقران الكريم كتبه ابن كثير انذاك. هناك العديد من المواقع التي تقوم بترجمة القران والسنة النبوية الشريفة الان على الانترنت. اصبح بامكان الكل الاطلاع على علوم الشريعة والتعرف على تعاليم الاسلام وتعلم اللغة العربية من خلال منصات مجانية وكتب على الانترنت. سهلت الثورة المعلوماتية على الباحثين والعلماء نشر ابحاثهم ودراساتهم واجتهاداتهم في تفسير تعاليم الاسلام. تعرف ايضا: مقدمة وخاتمة انشاء سهلة [irp]
وفي منتصف التسعينات بدأت برامج تفسير القرآن بالظهور وكان من أولها تفسير إبن كثير ثم أعقبه عدد آخر من التفاسير الأخرى كالقرطبي وفي ظلال القرآن وغيره. وقد كانت خدمة بعض هذه التفاسير على الحواسيب متواضعة بشكل عام حيث احتوت على خصائص البحث عن الكلمة كما هي دون بحث صرفي أو جذر الكلمة. وما أن بدأت ثورة الإنترنيت بالأتساع حتى كانت المواقع التي تعنى بالقرآن الكريم من أول المواقع العربية التي حظيت بالرعاية. وفيما يأتي نظرة على مواقع القرآن الكريم على هذه الشبكة وما وصلت إليه في الوقت الحاضر. أ. د. محمد زكي خضر مؤتمر كلية الآداب الخامس- جامعة الزرقاء الأهلية حضارة الأمة وتحدي المعلوماتية أيار 2004 فيصل حمد السبيعي أكتوبر 22، 2015 هتان ( 157, 840 نقاط) من خلال نشر العلوم الشرعية عبر الوسائل المتاحة التي توفرت بعد هذه الثورة، و هذا بالإضافة إلى أن هناك من الحقائق العلمية التي تكشفت ما يثبت صحة العلوم الشرعية و اعجازها. أكتوبر 24، 2015 اسماعيل رمضان ( 154, 520 نقاط) بدأ استعمال اللغة العربية في المعلوماتية منذ ستينات القرن الماضي وتطور ذلك إلى حسن إظهار الأحرف العربية بشكل مقبول خلال السبعينات. وقد ظهر أول برنامج للقرآن الكريم بدون تشكيل على الحواسيب الشخصية في مطلع الثمانينات.