الجمعة 04 سبتمبر 2015 الأستاذ علي بن محمد القحطاني مدير عام الصحافة المحلية بوزارة الثقافة والإعلام تلقى العديد من الاتصالات للاطمئنان على صحته بعد خروجه من المستشفى سليما معافى بعد تعرضه لوعكة صحية، وقد أعرب الأستاذ القحطاني عن خالص شكره وتقديره لكل من اطمأن عليه ويحمد الله على ما من به عليه من شفاء وعافية.
علي بن محمد القحطاني معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل علي بن محمد القحطاني شاعر غنائي سعودي (ولد في دمّاج في اليمن عام 1945م). وعرف بثنائيته المميزة مع الفنان الشعبي عيسى الأحسائي الذي غنّى له أجمل قصائده مثل: (يا رسالة عزيزة)، و(هبت رياح الصيف)، و(دلّعوك أهلك وتوّك صغير). [1] وصدر له العديد من الدواوين الشعرية من بينها ديوان (شاعر وفنان). [2] إصدارات دواوين مطبوعة (ميسون). (نسيم الكوثر). (شاعر وفنان). (ديوان علي القحطاني). (على هامش الذكرى). (ديوان من الوادي الأخضر) جزأين. [3] دواوين صوتية (نيل المعالي). (البراقع). [4] (رسالة إلى صديق). مؤلفات (عيسى الأحسائي: ذكريات فنان) 2001. (عيسى الأحسائي: أغاني) جزأين. 2004. [5] مراجع
وبين ان جريدة الوطن تسعى لتحقيق رسالة اعلامية راقية تقوم على الصدق والامانة وتأكيد القيم الاسلامية ونشر العلم والثقافة حيث تمت كافة الدراسات التي تضمن باذن الله ذلك سواء الادارية او الفنية او التحريرية. ورفع الدكتور/ الحارثي جزيل الشكر والتقدير لصاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء رئيس الحرس الوطني على تبرع سموه بقطعة ارض للصحيفة تبلغ مساحتها 2500 متر مربع وسط مدينة ابها كما رفع شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام على تبرع سموه بقطعة ارض اخرى تبلغ مساحتها 40, 000 متر مربع قرب مطار ابها وهي التي اقيم عليها المشروع معتبرا ذلك تجسيدا وتكريما للصحافة الوطنية وتشجيعها لمزيد من العطاء والابداع. ومن جهته اعرب مدير عام مؤسسة عسير للصحافة والنشر/ عبدالله بن سعيد ابو ملحه في تصريح لوكالة الانباء السعودية ان هذا الافتتاح يمثل منعطفا مهما في تاريخ المنطقة ومدينة ابها خصوصا ويعد خطوة انطلاق اساسية في طريق اصدار صحيفة الوطن في القريب العاجل. وبين بأن تكاليف انشاء مبنى المؤسسة قد بلغ 55 مليون ريال روعي في تصميمه ان يكون اضافة معمارية هندسية جيدة لمنطقة عسير وان يكون احد المعالم الحضارية فيها.
7 - حصل على درجة الماجستير، من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وكانت رسالته: «الحكمة في الدعوة إلى اللَّه» وأجيزت بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، في 25/ 1/ 1412هـ 8 - حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وكانت رسالته: «فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري»، وأجيزت بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى 15/ 11/1419هـ. 9 - حصل على ثلاث إجازات في القرآن الكريم على النحو الآتي: * الإجازة الأولى: برواية حفص عن عاصم بتوسط المنفصل والمتصل من الشيخ أحمد بن أحمد، مصطفى أبو الحسن، مدرس القرآن والقراءات بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وذلك بتاريخ 10/ 1/1414هـ مصدقة من عميد كلية أصول الدين. * الإجازة الثانية: برواية حفص عن عاصم من الشيخ حسن بن أحمد بن حماد مدرس القرآن الكريم بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وذلك بتاريخ 3/ 11/1414هـ مصدقة من عميد كلية أصول الدين. * الإجازة الثالثة: برواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل وتوسط المتصل من طريق طيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري، من فضيلة الشيخ/ أحمد بن أحمد مصطفى أبو الحسن، مدرس القرآن والقراءات بكلية أصول الدين، وذلك بتاريخ 28/ 1/1416هـ مصدقة من عميد كلية أصول الدين.
الثاني: أن التجديد مستحب إن صلى فرضا بالوضوء الأول، وإلا فلا. الثالث: أن التجديد مستحب، إن كان فعل بالوضوء الأول ما يقصد له الوضوء ‑كقراءة القرآن مثلا- وإلا فلا. يشعر بنزول شيء من البول بعد الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. الرابع: يستحب التجديد إن صلى بالأول، أو سجد لتلاوة أو شكر، أو قرأ القرآن في المصحف، استحب وإلا فلا. الخامس: أن التجديد مستحب ولو لم يفعل بالوضوء الأول شيئا، ولكن ذلك إنما يصح إذا تخلل بين الوضوء والتجديد زمن يقع بمثله تفريق، فأما إذا وصله بالوضوء، فهو في حكم غسلة رابعة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: «وتجديد الوضوء يكون مسنونا إذا صلى بالوضوء الذي قبله، فإذا صلى بالوضوء الذي قبله فإنه يستحب أن يتوضأ للصلاة الجديدة». مثال ذلك: أن يتوضأ المسلم لصلاة الظهر ويصلي، ثم يحضر وقت العصر وهو ما زال على طهارته، فحينئذ يُسَنُّ له أن يتوضأ تجديدا للوضوء؛ لأنه صلى بالوضوء السابق.
قال ابن تيمية في كتابه مجموع الفتاوى: " وليس لأحد أن يسن للناس نوعاً من الأذكار والأدعية غير المسنون، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس، بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به ". ماذا تقول بعد الوضوء الصحيح. وقال ابن القيم في كتابه المنار المنيف: "أما الحديث الموضوع في الذكر على كل عضو فباطل". وقال الإمام النووي في كتابه الفتوحات الربانية: " دعاء الأعضاء لا أصل له". وقد بين الإمام السيوطي في مخطوطته " الإغضاء عن دعاء الأعضاء " شدة ضعف ما ورد بشأن الدعاء عند كل عضو في الوضوء، وعدم صلاحيته للعمل به ولو في فضائل الأعمال.
(مسألة 28): إذا توضّأ بماء مغصوب - نسياناً أو جهلاً - فانكشف له الحال بعد الفراغ صحّ وضوؤه إذا لم يكن هو الغاصب. وأمّا الغاصب فلا يصحّ منه الوضوء بالماء المغصوب ولو كان ناسياً على الأحوط لزوماً. (مسألة 29): الوضوء بالماء المتنجّس باطل ولو كان ذلك من جهة الجهل أو الغفلة أو النسيان. (مسألة 30): لا يعتبر في الوضوء إباحة مكان التوضّؤ ولا الإناء الذي يتوضّأ منه وإن سقط وجوب الوضوء ووجب التيمّم لو انحصر المكان أو الإناء في المغصوب. ولكن لو خالف المكلّف وتوضّأ في المكان المغصوب صحّ، وكذا إذا توضّأ من الإناء المغصوب أثم وصحّ وضوؤه، من دون فرق بين الاغتراف منه دفعة أو تدريجاً والصبّ منه والارتماس فيه. ويجري هذا الحكم في أواني الذهب والفضّة التي يحرم استعمالها في الأكل والشرب، بل وفي غيرهما أيضاً - كالطهارة من الخَبَث والحَدَث - على الأحوط وجوباً، فإنّه لو توضّأ منها صحّ وضوؤه، سواء أكان بالاغتراف تدريجاً أو بالصبّ أو بالارتماس. 4- إطلاق ماء الوضوء، فلا يصحّ الوضوء بالماء المضاف. وفي حكم المضاف المشتبه به إذا كانت الشبهة محصورة. أحكام الطهارة » شرائط الوضوء - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ولا فرق في بطلان الوضوء بالماء المضاف بين صورتي العمد وغيره. (مسألة 31): إذا اشتبه الماء المطلق بالمضاف جاز له أن يتوضّأ بهما متعاقباً، وإذا لم يكن هناك ماء مطلق آخر وجب ذلك ولا يسوغ له التيمّم.