المسألة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو حكم التقبيل في الفم بين أفراد الاسرة أو بين الأصدقاء والأقارب من كلا الجنسين ومختلف الأعمار سواءً كان بشهوة أو بغيرها مع التفصيل؟ الجواب: تقبيل غير الزوجة والولد الصغير في الفم عمل مرجوح وقد يكون محرماً اذا كان يُفضي الى مفسدة أو ريبة أو شهوة، وغالباً ما يكون التقبيل في الفم مُفضياً لذلك ولهذا يكون المكلَّف رجلاً كان أو امرأة مُلزماً شرعاً بترك هذا الفعل. وقد ورد عن ابي عبدالله (ع) انَّه قال: "ليس القبلة على الفم إلا للزوجة والولد الصغير"(1). حكم التقبيل في الفم فوق السرير الجنسي. والمراد من الولد الصغير هو مَن لا يكون تقبيله مثاراً للشهوة عند الاسوياء من الناس كالرضيع أو مَن يكبره بقليل. ولو كان تقبيل الولد الصغير جداً مفضياً للشهوة فهو محرم أيضاً. وأما تقبيل المرأة لمثلها أو الرجل لمثله للتحيَّة فيحسن انْ يكون في الجبهة، فقد ورد عن ابي عبدالله (ع) انَّه قال: "إنَّ لكم نوراً تُعرفون به في الدنيا حتى إنَّ أحدكم اذا لقيَّ اخاه قبَّله في موضع النور من جبهته"(2). وأما تقبيل الرجل لإحدى محارمه فموضعه الرأس أو الجبهة فقد ورد عن الإمام موسى بن جعفر عن آبائه (ع) عن رسول الله (ص) قال: "اذا قبَّل أحدكم ذات محرمٍ قد حاضت، اخته أو عمته أو خالته فليقبِّل بين عينيها ورأسها وليكفَّ عن خدها وعن فيها"(3).
والذي توصّلتُ إليه هو عدم مفطريّة تناول هذه الأخلاط كلّها، سواء وصلت للحلق أو غيره، أو وصلت لفضاء الفم أو غيره، فإنّ المفطر ما لو خرجت من الفم، ثمّ قام الإنسان بتناولها. والحكمُ عينه يجري في الطعام القليل الذي يخرج إلى الحلق أو إلى فضاء الفم بالتجشؤ، ثم يبتلعه الصائم، فإنّه لا يُبطل صومه. وقد كنتُ سابقاً أبني على مفطريّة هذه الأخلاط مطلقاً، لكنّ المراجعة المتكرّرة دفعتني لتغيير موقفي، والله العالم بأحكامه. اخبار التكنولوجيا - التقبيل وشرب القهوة أمور باتت ممكنة في عالم ميتافيرس الإفتراضي. والذي دفع العلماء لشيءٍ من النقاش في هذا الموضوع هو رواية غياث بن إبراهيم التي جاء فيها: mلا بأس أن (بأن) يزدرد الصائمُ نخامتهn. ووقع خلاف في معنى النخامة في اللغة العربية والفرق بينها وبين النخاعة، وفي مفهوم الازدراد هنا. غير أنّ الصحيح أنّ خبراً آحاديّاً منفرداً في بابه لا يمكنه مواجهة العمومات والمطلقات القرآنيّة والحديثيّة الكثيرة ـ لو كان لها دلالة ـ ولو بالتخصيص؛ لعدم حجيّة خبر الواحد الظنّي. فالصحيح في مناقشة هذه القضيّة في تقديري هو دعوى انصراف جميع الأدلّة ـ على أنواعها هنا ـ لخصوص تناول شيء من الخارج وإدخاله في الجوف. وانتقال البلغم مثلاً من داخل الجسد، ولو إلى فضاء الفم، ثمّ ابتلاعه، لا يصدق عليه عنوان الأكل والشرب المنصرفة إليهما الأدلّة، فالخصوصيّة هنا في تحليلي المتواضع هو إدخال شيءٍ من الخارج إلى الجوف، ولا يصدق هذا الأمر في مورد وصول هذه الأخلاط من الجوف لفضاء الفمّ، فضلاً عن وصولها للحلق، فراجع مختلف نصوص الباب في الكتاب والسنّة تجد أنّ المدار هو تناول شيء في الخارج وإدخاله للجوف، بل يكاد التعبير اللغوي لا يشمل حالة تناول هذه الأخلاط، ولهذا يعبّر عادة في مثل هذه الموارد بالازدراد أو الابتلاع، وليس بالأكل والشرب.
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر السابق اخبار التكنولوجيا - تلسكوب هابل يفحص 25 كوكبًا للتعرف على غلافها الجوي التالى اخبار التكنولوجيا - تليغرام يٌتيح للمستخدمين تبادل العملات المشفرة عبر الدردشات
والمراد من قوله: "وقد حاضت" هو انَّها قد بلغت، والمراد من قوله "بين عينيها" هو الجبهة، والمراد من قوله: "فليكفَّ عن خدها وعن فيها" هو الأمر النبوي بعدم تقبيل الخد والفم. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 1- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج12 ص234. 2- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج12 ص234-235. 3- بحار الأنوار -العلامة المجلسي- ج73 ص42.
وأمّا ما ذكره بعض الفقهاء في بحوثه الاستدلاليّة ـ مثل الشيخ محمّد إسحاق الفياض ـ من شمول الحكم بالمفطرية أيضاً لما إذا وصل البلغم مثلاً للحلق، ولو لم يدخل لفضاء الفم، فهو غير مقنع؛ إذ الروايات التي ذكرها بوصفها شواهد لقوله، تتحدّث عن شيء أتى من الخارج من غير طريق الفم، ثمّ وصل الحلق، مثل ما دخل عن طريق العين أو الأذن أو الأنف، فالمعيار هنا دخول هذا الشيء الآتي من الخارج إلى الجوف، وأين هذا مما نحن فيه، كما صار واضحاً. حيدر حبّ الله السبت 30 ـ 4 ـ 2022م
فوق 9 down 2 مقاطع التقبيل من الفم أضافه ××××× في الثلاثاء, 11/05/2021 - 07:52 فى اى فيلم او مسلسل اجنبى او حتى الكرتون يكون هناك مشهد قبلة رومانسية بين البطل و البطلة فهل يجوز المشاهدة عليها ام الافضل تخطيها فوق 6 down 7 سؤال مكرر... أضافه نعيم محمدي أمجد... في الأربعاء, 26/05/2021 - 20:18 مرت الإجابة في الرد على أحد التعليقات السابقة في نفس هذه الصفحة تحت عنوان «حكم مشاهدة تقبيل الفم». فوق 1 down 1 يرجى تسجيل الدخول أو إنشاء حساب جديد لإضافة تعليقات
هل مطالعة التقبيل حرام ؟ السوال: هل مطالعة التقبيل حرام ؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: نعم إذا كان المشهد مثيراً. مواضيع ذات صلة حكم تقبيل المماثل احكام التقبيل في نهار شهر رمضان التحادث بين الزوجين بالهاتف هل يجوز أن يقبلني زوجي و نحن صيام ؟ حكم الاستمناء بواسطة مشاهدة الافلام... 6 تعليقات التقبيل بالأفلام أضافه ساره في الأربعاء, 23/09/2020 - 01:36 هل التقبيل الفم بالأفلام حرام بدون طهور عورة احد ولا اشعر بالإثارة او تلذذ او شهوة ؟ فوق 16 down 9 يرجى تسجيل الدخول أو إنشاء حساب جديد لإضافة تعليقات حكم مشاهدة تقبيل الفم أضافه نعيم محمدي أمجد... في الثلاثاء, 05/01/2021 - 22:23 سلام عليكم ورحمة اللّه إذا كانت من اللقطات الخلاعية، فالأحوط ترك النظر اليها. ومثل هذه الأفلام لا تتناغم مع حياء البنت المؤمنة وكرامتها. حكم تقبيل الزوجة من الفم في نهار رمضان - موقع محتويات. وللمزيد يمكنك قراءة: هل يجوز النظر الى صورة المراة في التلفاز و هي عارية ؟ وسدد اللّه خطاك فوق 12 down 5 عن مشاهدة قبلات في الفم بين رجل و امرأة في فلم او لقطة حب أضافه عيسى يحيا في الثلاثاء, 12/01/2021 - 22:23 هل يجوز مشاهدة تقبيل في الفم في فلم ما او لقطة ما بين رجل و امرأة اذا لم يكن هناك اي مشهد اباحي فقط قبلة في الفم فهل يجوز رؤيتها فوق 35 down 22 أضافه نعيم محمدي أمجد... في الأحد, 17/01/2021 - 18:49 تمت الإجابة على السؤال في الرد على التعليق السابق.
مجموعة صالح للسيارات وكيل لسيارات فاو وكيل سيارات فاو في الرياض وكيل وتاجر سيارات في الرياض، السعودية التسوّق داخل المتجر· إمكانية الانتقاء في المتجر العنوان: 8981 Kharis Branch, An Nasim Al Gharbi, 3991 Kharis Branch Rd, الرياض 14223، المملكة العربية السعودية ساعات: الخميس ٨:٠٠ص–١٠:٣٠م الجمعة ٤:٠٠–١٠:٣٠م السبت ٨:٠٠ص–١٠:٣٠م الأحد ٨:٠٠ص–١٠:٣٠م الاثنين ٨:٠٠ص–١٠:٣٠م الثلاثاء ٨:٠٠ص–١٠:٣٠م الأربعاء ٨:٠٠ص–١٠:٣٠م الهاتف: 00966920022122
مؤكداً أن سيارات إم جي باتت تنتشر بين معجبيها بشكل ملحوظ في المملكة وذلك بفضل الله، ثم إلى الثقة الكبيرة التي تتمتع بها هذه السيارات، وما تقدمه مجموعة تأجير من مستويات عالية للخدمة والصيانة تتناسب مع علامة إم جي العريقة. nC
لزياره المعرض ارسل رساله واتس اب ( ارسلى الموقع) ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) او البحث على جوجل (معرض دار النخبه للسيارات القادسيه) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اوقات الدوام الفتره الصباحيه من الساعه 8 صباحا الى 12. 30 ضهرا الفتره المسائيه من الساعه 3. 30 عصرا الى 9.
سيارات FAW T77 التي دشنت في عام 2019 لموديل 2020و هي من نوع كروس اوفر و اشتهرات هذه السياره من اكثر من باقي السيارات B50 سيارات سيدان تتميز بموصفات و الحجم و السعر المنافس. X40 سيارات كروس اوفر ذات سعر منافس بين الاسطوال الصيني. هل اعجبك الموضوع:
قوة معهد أبحاث شيري للابتكار الأصلي – انجازات غير مسبوقة يعتمد معهد الأبحاث على منصة الخدمة العامة لتطوير الطاقة الجديدة وتكنولوجيا المركبات الذكية في الصين (آنهوي)، ويهدف إلى بناء منصة جديدة للطاقة والمركبات الذكية، وهو مكرس لتحقيق إنجازات غير مسبوقة في سلسلة من تقنيات الطاقة الجديدة والمركبات الذكية. يضم معهد الأبحاث مكونين رئيسيين: معهد أبحاث السيارات ومركز الحضانة الصناعية. سيتولى معهد أبحاث السيارات وظائف مثل تطوير المنصات، وتطوير قوة المحركات، وChery "STELLAR Laboratory"، وأرض اختبار المركبات ذاتية القيادة، وما إلى ذلك. يعتبر افتتاح معهد الأبحاث، بالنسبة لشيري، خطوة إستراتيجية مهمة نحو تحقيق نجاحات أسرع واثبات القدرة على الابتكار. ذكاء الأعمال المستقبلية – التحول الشامل وفقًا لعقلية التنمية الخاصة بشيري حول الطاقة الجديدة والاتصال الذكي، كما تم عرضه في المؤتمر الترويجي، ستتحول أعمال المجموعة المستقبلية عمومًا إلى الطاقة الجديدة وتطوير الاتصال الذكي. "مجموعة تأجير" تفتتح مركز سيارات فاو الصينية المتكامل في مدينة الرياض – المربع نت. وكما تكرس شركة شيري جهودها لإنشاء ثلاث منصات رئيسية: منصة كهربائية ذكية ومنصة عالية الأداء ومنصة كهربائية هجينة؛ والبطارية والمحرك ونظام التحكم الكهربائي لتحقيق إنجازات غير مسبوقة أيضا في التكامل العميق لتكنولوجيا البطاريات وتقنية المحرك الكهربائي وبرامج مجال مجموعة نقل الحركة وفي تقنيات الشحن / تبديل البطارية؛ تحقيق الاختراقات في ونشر سلسلة من التقنيات الأساسية في مجال الاتصال الذكي مثل الهندسة الكهربائية وتكنولوجيا OTA والبيانات الضخمة والبيئة التفاعلية لتجارب ذكية متباينة.