المادة 680: لا يجوز أن يرفع إلى القضاء طلب رد اعتبار إلا من المحكوم عليه فإذا كان محجورا عليه فمن نائبه القانوني. وفي حالة وفاة المحكوم عليه يجوز لزوجه أو أصوله أو فروعه تتبع الطلب بل إن لهم أيضا أن يتلوا تقديم الطلب ولكن في ظرف مهلة سنة اعتبارا من الوفاة. المادة 681: لا يجوز تقديم طلب برد الاعتبار قبل انقضاء مهلة ثلاث سنوات. وتزاد هذه المهلة إلى خمس سنوات بالنسبة للمحكوم عليهم بعقوبة جناية. وتبتدئ المهلة من يوم الإفراج عن المحكوم عليهم بعقوبة مقيدة بالحرية ومن يوم سداد الغرامة بالنسبة للمحكوم عليهم بها. المادة 682: لا يجوز للمحكوم عليهم الذين يكونون في حالة العود القانوني أو لمن حكم عليهم بعقوبة جديدة بعد رد اعتبارهم أن يقدموا طلبا برد الاعتبار إلا بعد مضي مهلة ست سنوات من يوم الإفراج عنهم. غير أنه إذا كانت العقوبة الجديدة لجناية رفعت فترة الاختبار إلى عشر سنوات. وفيما عدا الحالة المنصوص عليها في المادة 684 فلا يجوز للمحكوم عليهم الذين سقطت عقوبتهم بالتقادم أن يحصلوا على رد الاعتبار القضائي. المادة 683: يتعين على المحكوم عليه فيما عدا الحالة المنصوص عليها في المادة 684 أن يثبت قيامه بسد المصاريف القضائية والغرامة والتعويضات المدنية أو إعفاءه من أداء ما ذكر.
فجاءت المادة (334) من نفس القانون بالتوضيح بنصها التالي: (( يرد الاعتبار بحكم القانون بعد تمام تنفيذ العقوبة الاصلية والتكميلية أو صدور عفو عنها أو سقوطها متى مضت ست سنوات اذا كانت العقوبة جناية وثلاث سنوات اذا كانت جنحه)) وشروط رد الاعتبار كما جاء بنص المادة (335) من قانون الجزاء العماني هي: 1- أن تكون العقوبة المحكوم بها قد نفذت أو صدر عفو عنها أو سقطت بمضي المدة. 2- أن يكون قد مضى من تاريخ تمام التنفيذ او صدور العفو ثلاث سنوات اذا العقوبة جناية وثمانية عشر شهرا اذا كانت جنحه. الأثار المترتبة لرد الاعتبار: محو الحكم بالغدانةبالنسبة الى المستقبل وزوال ما يترتب عليه من انعدام الاهلية والحرمان من الحقوق وسائر الاثار الجزائية لا يجوز الحكم برد الاعتبار للمحكوم عليه إلا مره واحده. والجرائم التي لا تقبل رد الاعتبار هي: 1- السابقة الاولى في الجنح 2- الجنح غير المخله بالشرف أو الامانة اذا ففي المقابل الجنح المخلة بالشرف والامانه يجوز رد الاعتبار فيها 3- جزائم الأحداث إلا اذا نص القانون على خلاف ذلك 4- المخالفات 5- الجرائم التي تنص القوانين الخاصه بها على عدم اعتبارها من السوابق. مادامت الادله غير كافيه ولم تحال للمحكمة اذا لم يثبت بحقه أي اتهام فالأصل براءة المتهم حتى تثبت إدانته.
محامي قضايا رد الاعتبار والتعويض بالرياض السعودية هو موضوع نقاشنا لهذا اليوم.. قد يقوم احدهم بمحاولة تشويه سمعتك او الافتراء عليك ظلما وزورا دون مبرر او مسوغ قانوني سوى الانتقام منك او من نجاحاتك أو لأي سبب آخر. لكن اللافت في الامر، ان القانون السعودي قد رسم طريق في رد اعتبار المحكوم عليه ظلما وافتراءا بل رسم طريق المطالبة بالتعويض عن ذلك. تعويض المحكوم عليه خطأ تستمر العقوبة بعد الحبس... أولئك الذين ثبت أنهم أدينوا خطأً من خلال اختبار الحمض النووي بعد الإدانة يقضون ، في المتوسط ، أكثر من 14 عامًا خلف القضبان. إن معاناة الحياة في السجن والفقدان الكامل للحرية لا تتفاقم إلا بمشاعر ما كان يمكن أن يكون ، ولكن بسبب الإدانة الخاطئة. الكابوس المحروم لسنوات من العائلة والأصدقاء والقدرة على إثبات الذات مهنيا ، لا ينتهي عند إطلاق سراحه. مع عدم وجود المال أو السكن أو النقل أو الخدمات الصحية أو التأمين ، والسجل الجنائي الذي نادرًا ما يتم مسحه على الرغم من البراءة ، تظل العقوبة طويلة بعد إثبات البراءة. تتحمل الدول مسؤولية إعادة حياة المدانين ظلماً إلى أفضل ما لديهم من قدرات. لماذا يجب على الجهات ذات العلاقة تعويض المحكوم عليه خطأ؟ على الرغم من براءتهم المثبتة ، فإن صعوبة العودة إلى المجتمع عميقة بالنسبة للمدانين ظلماً ؛ عدم تعويضهم يزيد الطين بلة.
نظم قانون الإجراءات الجنائية رقم 150 لسنة 1950 والمُعدل بالقانون 189 لسنة 2020، شروط رد الاعتبار للمحكوم عليهم في جناية أو جنحة، وذلك بناء علي طلب صاحبها. وأجاز القانون في المادة ( 536) رد الاعتبار إلى كل محكوم عليه في جناية أو جنحة، ويصدر الحكم بذلك من محكمة الجنايات التابع لها محل إقامة المحكوم عليه، وذلك بناء على طلبه. ونستعرض في ضوء المادة (537) الشروط القانونية التي يجب توافرها لرد الاعتبار: (أولاً) أن تكون العقوبة قد نفذت تنفيذاً كاملاً، أو صدر عنها عفو أو سقطت بمضي المدة. (ثانياً) أن يكون قد انقضى من تاريخ تنفيذ العقوبة أو صدور العفو عنها مدة ست سنوات إذا كانت عقوبة جناية، أو ثلاث سنوات إذا كانت عقوبة جنحة. وتضاعف هذه المدد في حالتي الحكم للعود وسقوط العقوبة بمضي المدة. ووفقا للمادة( 539) يجب للحكم برد الاعتبار أن يوفي المحكوم عليه كل ما حكم به عليه من غرامة أو رد أو تعويض أو مصاريف، وللمحكمة أن تتجاوز عن هذا إذا أثبت المحكوم عليه أنه ليس بحال يستطيع معها الوفاء. وإذا لم يوجد المحكوم له بالتعويضات أو الرد أو المصاريف، أو امتنع عن قبولها، وجب على المحكوم عليه أن يودعها طبقاً لما هو مقرر في قانون المرافعات في المواد المدنية والتجارية.
وكان يقول الرسول في شهر شعبان: اللهم بَارك لَنا في رجَب وَشَعبانَ وَبَارك لَنا في رَمَضان، وفي حديث عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يوضح سبب فضل شهر شعبان يكثر من الصوم فيه؛ فعن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، وَمَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْته فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ» متفق عليه.. واللفظ لمسلم. فضل شهر شعبان فضل شهر شعبان فضل شهر شعبان، كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، يستقبل شهر رمضان بستة أشهر ويودعه بستة أشهر وحين يأتي شهر شعبان يتأهب ويستعد المسلمون في مشارق ومغاربها لأعظم أيام العام وهو شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن الكريم، وثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ قال لا، قال: فإذا أفطرت فصم يومين وفي رواية البخاري: أظنه يعني رمضان وفي رواية لمسلم: هل صمت من سرر شعبان شيئا؟ أخرجه البخاري ومسلم.
شهر رمضان شهر عظيم مبارك، جعله الله موسمًا للخيرات، وزادًا للتقوى والبركات، اختصه الله سبحانه بنزول القرآن في ليلة هي خير من ألف شهر، وافترض علينا صيامه، وسَنَّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيامه، قال تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]. استقبال النبي صلى الله عليه وسلم لرمضان: لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتفل برمضان ويحتفي به وينبه أصحابه وأمته لفضيلة هذا الشهر وكيفية استقباله، واغتنام أيامه ولياليه دون إفراط أو تفريط، فيقول: « إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرمها فقد حُرم الخير كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم » (صحيح سنن ابن ماجه: 1333). ويقول صلى الله عليه وسلم: « إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار ، فلم يُفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، ونادى منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة » (صحيح سنن ابن ماجه: 1331).
وفيه عن جابر قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى زحامًا ورجلاً قد ظُلل عليه، فقال: « ما هذا؟ » فقالوا: صائم، فقال: « ليس من البر الصوم في السفر ». وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال: خرج رسول الله عام الفتح في رمضان فقام حتى بلغ الكديد، ثم أفطر، وكان أصحابه يتتبعون الأحدث فالأحدث من أمره ويرونه الناسخ المحكم، وإنما أفطر النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له إن الصوم قد شق على الناس، فلما علم أن بعضهم ظل صائمًا قال: « أولئك العصاة ». يقول الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُقبل نساءه وهو صائم، ويباشر وهو صائم، وشبه القبلة بالمضمضة بالماء في عدم التأثير على الصوم، وكان كما قالت عائشة: "أملك الناس لإربه". وكان صلى الله عليه وسلم يصبح جنبًا من جماع، فيدركه الفجر وهو جنب، فيغتسل بعد طلوع الفجر ويصوم. وكان صلى الله عليه وسلم يصب الماء على رأسه وهو صائم، ويتمضمض ويستنشق وهو صائم، وينهى الصائم عن المبالغة في الاستنشاق، وكان يتسوك وهو صائم، ولم يرد عنه كراهية السواك للصائم بعد الزوال، كما يقول بعض الفقهاء. وكان صلى الله عليه وسلم يحث على قيام رمضان ويرغب فيه، قال ابن شهاب: "عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر بعزيمة، فيقول: «{C} {C}من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه{C} {C}».