تاريخ النشر: الأربعاء 5 جمادى الآخر 1436 هـ - 25-3-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 290113 40827 0 197 السؤال هل يجوز للمسافر أن يؤخر صلاتي المغرب والعشاء حتى عودته إذا كان يعلم أنه سيصل بلدته بعد دخول وقت العشاء مع قدرته على أداء صلاة المغرب في وقتها أثناء السفر، تجنبا لما قد يحصل له من مشقة؟ وإذا وصل إلى بلدته بعد دخول العشاء ولم يكن قد صلى المغرب ولا العشاء، فهل ينوي صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير؟ أم المغرب قضاء والعشاء أداء في أي وقت ضمن وقت صلاتها؟ وإذا كان له أن يصليهما جمعا بعد وصوله، فهل يجوز له تأخير الجمع إلى آخر وقت العشاء؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا علم المسافر أنه سيصل إلى بلده بعد دخول وقت العشاء, فيجوز له تأخير صلاة المغرب حتى يجمعها مع صلاة العشاء بعد رجوعه، وينوى في هذه الحالة جمع الصلاتين المذكورتين جمع تأخير, لكنه يتم صلاة العشاء: فيصليها أربع ركعات، لانقطاع سفره قبل خروج وقتها, وراجع في ذلك الفتوى رقم: 198693. ويجوز لهذا الشخص جمع المغرب مع العشاء في آخر وقت العشاء بحيث يبقى من الوقت قدر ما يتسع للصلاتين المذكورتين, جاء في مجموع فتاوى ابن عثيمين: وهاهنا مسألة أحب أن أنبه عليها وهي: أن بعض الناس يظنون أنه إذا جاز الجمع للمريض أو المسافر، فإنه لابد أن يجمع بين الصلاتين في وسطهما ـ أي في آخر وقت الظهر وأول وقت العصر ـ وهذا ليس بشيء، وليس بصحيح، بل إن الإنسان إذا جاز له أن يجمع بين الصلاتين، فإنه إن شاء جمع في وقت الأولى، أو في أول وقت الثانية، أو في آخر وقت الثانية، أو في ما بينهما، والمهم أنه إذا جاز الجمع صار الوقتان وقتاً واحداً.
وقد عدَّد الفقهاء الأعذار التي تبيح الصلاة المفروضة على الراحلة: فمما ذكروه: الخوف على النفس أو المال من عدو أو سبع، أو خوف الانقطاع عن الرفقة، أو التأذي بالمطر والوحل، غير أن الشافعية أوجبوا عليه الإعادة؛ لأن هذا عذر نادر. وفي معنى ذلك: عدمُ القدرة على النزول من وسيلة المواصلات للصلاة المكتوبة مع فوات وقتها إذا لم يُصلِّها المكلَّفُ فيها.
أما إن كانت مما لا يُجمَع مع غيرها، أو أنَّ وقت السفر يستغرق وقتي الصلاتين؛ فله أن يصلي على هيئته التي هو عليها؛ لأنه معذور، ويُستَحَب له قضاء هذه الصلاة بعد ذلك.
ذكره مالك في "الموطأ" بلاغًا، وصححه ابن حجر العسقلاني، وذلك إنما يفعل عن توقيف. أقوال الفقهاء في قصر الصلاة والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية، يعني أن المسافة بالأميال تقدر بـ(16 فرسخ × 3 أميال)= 48 ميلًا هاشميًّا، وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلومترًا. ما هي أحكام صلاة المسافر؟ | مصراوى. وتُحسَب مسافة السفر والترخص بسببه من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها؛ كَـ(سُور المدينة، أو بوابة المدينة ومدخلها، وما يقاس عليه؛ كمحطة القطار، وموقف السيارات، والميناء الجوي، والميناء البحري، ونقطة الشرطة، أو الكارتة عند مدخل المدينة ومخرجها.. إلخ). كيفية قصر الصلاة فإذا فارق نهاية محل الإقامة ترخص؛ قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "المجموع" (4/ 347): [إذا فارق السور ترخص بالقصر وغيره بمجرد مفارقته] اهـ. ويعنى بالسور: سور المدينة المحيط بها، والذى كان يعد نهاية محل الإقامة قديمًا. ويجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة، ومعناه أنه يصلي الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) ركعتين، والقصر غير لازم للجمع، فيمكن للمسافر أن يقصر الصلاة دون أن يجمعها، وصلاتا الصبح والمغرب لا تقصران، وأن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء يجمع بينهما فيصليهما في وقت أيهما شاء، ويجوز للمسافر أن يجمع مع قصر الرباعية، ويجوز له أن يجمع مع الإتمام من غير قصر.
فإن جمع المسافر جمع تأخير فعليه أن ينوي قبل خروج وقت الصلاة الأولى أنه يجمعها تأخيرًا مع وقت الصلاة الثانية. هل صلاة المسافر بوسيلة المواصلات مع ترك بعض الأركان صحيحة؟. والمسافر إذا صح سفره يظل على حكم السفر فيما يخص الصلاة من قصر وجمع، ولا يتغير هذا الحكم إلا إذا نوى الإقامة، أو دخل وطنه، فحينئذٍ تزول حالة السفر، ويصبح مقيمًا تنطبق عليه أحكام المقيم، والمدة المعتبرة في الإقامة هي أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج. مدة قصر الصلاة فإذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج يتم صلاته ولا يجمعها، ويبدأ التعامل كمقيم من أول يوم بعد يوم الوصول، وأما إن نوى الإقامة أقل من ذلك أو لم ينوِ، فيظل على رخصة القصر والجمع إلى أن يتم أربعة أيام، ولا يحسب من الأيام يومَا الوصول والرجوع. وإذا لم ينوِ المسافر الإقامة بعد وصوله، وكانت له حاجة يتوقع انقضاءها فى أي وقت، وأنه متى قضيت رجع من سفره ولم ينوِ الإقامة، فله أن يقصر الصلاة ثمانية عشر يومًا صحاحًا.
الرئيسية إسلاميات عبادات 06:40 م الجمعة 03 أبريل 2015 ما هي أحكام صلاة المسافر؟ تجيب لجنة أمانة الفتوى بدار الافتاء المصرية: السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداء من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام نحو الصلاة، والزكاة، والحج، لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها؛ لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا. - ما يترتب على السفر: يترتب على السفر أحكام شرعية أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. - شروط السفر الذي تترتب عليه الأحكام: يشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور هي: 1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها. 2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قصر ولا فطر لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة - فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة.
جمع الصلاة للمقيم يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث. واستدل لهم بما وقع عند مسلم في هذا الحديث من طريق سعيد بن جبير قال: فقلتُ لابن عباس: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا من أمته. وللنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء أنَّ ابن عباس صلَّى بالبصرة الأولى والعصر ليس بينهما شيء، والمغربَ والعشاءَ ليس بينهما شيءٌ، فَعَلَ ذلك من شُغل] اهـ. السفر الذي تقصر فيه الصلاة وفي سياق متصل، ورد سؤال إلى دار الإفتاء، يطلب فيها فيه صاحبه بيان أحكام صلاة المسافر، وجاء رد الدار كالتالي: السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداءً من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام؛ نحو الصلاة، والزكاة، والحج؛ لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها، لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا.
كما جاءت شهرة شارع المعز لدين الله الفاطمي القاهرة في كونه متحف مفتوح لمجموعة من المباني الأثرية التي ما زالت قائمة حتى يومنا هذا دون أن يتم هدمها أو تخريبها منذ الحقبة التاريخية الإسلامية التي عاشتها القاهرة منذ القدم وحتى يومنا هذا. نوفر لكم اليوم في دليلنا التالي عن شارع المعز لدين الله الفاطمي كافة الأنشطة، الفنادق القريبة، صور الشارع، الموقع على الخريطة والكثير بعد ذلك لذا هيا بنا نتابع: فندق قريب من شارع معز الدين الله الفاطمي القاهرة فندق نور إليصباح يعتبر فندق نور إليصباح فئة 3 نجوم في مصر من أرخص فنادق في القاهرة الذي يقع على مسافة 500 متر مربع من شارع معز الدين الله الفاطمي ويوفر لكم مايلي: المسبح الخارجي النظيف طوال العام، نادي اللياقة البدنية المطور، غرف الساونا الحرارية، خدمة تنظيف الغرف الدورية، مواقف السيارات الآمنة. شبكات الواي فاي السريعة، إمكانية توصيل البقالة للغرف مجاناً، الفعاليات الرياضية الحية، الحديقة الخارجية الشاملة لكافة معدات الشواء بشكل مجاني. يقع الفندق على بعد 1. السحور في شارع المعز.. فلكلور وإنشاد ديني ومطاعم وقهاوي تاريخية - يلا شاهد. 1 كم من متحف الفن الإسلامي وتبلغ المسافة من ميدان التحرير وحتى الفندق 2. 6 كم ويبتعد مطار القاهرة الدولي عن الفندق 14.
رمضان السنة دي غير السنين اللي فاتت، و يمكن عند معظمنا شعور بافتقاد روح الشهر ده اللي بـ تتميز به مصر وخصوصًا القاهرة، وعلشان كده لازم نتعب شوية وننزل بنفسنا ندوَّر على رمضان ونستمتع به. القاهرة القديمة لسه فيها أماكن محافظة على رمضان رغم الأحداث السياسية، وأماكن كثيرة قدرت تصنع من "الفوضىَ" شىء مُمتع! ودي أغرب حاجة هـ تقابلها في شوارع القاهرة الفاطمية، وتحديدًا في شارع "المُعز لدين الله". مطاعم شارع المعز | يلا بوك. وأنت رايح لشارع المعز حاول ما تستخدمش عربيتك لأنك هـ تتعب بسبب زحمة المنطقة هناك خصوصًاً من ناحية العتبة وميدان باب الشعرية، واحتمال كبير ما تلاقيش مكان مناسب تركن فيه عربيتك، ولو لقيت ما حدش يقدر يضمن لك أنك ترجع تلاقي عربيتك زَيّ ما هى! أفضل مكان لدخول الشارع هو من ناحية باب الفتح، وممكن قبل ما تدخل تزور مطعم «زيزو» وتجرب ساندويتشاته اللي أكيد هـ تعجبك. وأنت داخل على شارع المعز حاول تمسك نفسك من الصدمة، لأنك لو كنت متعود تزور الشارع قبل الثورة، فلازم تعرف أن الشارع ملامحه تغيرت بعد انتشار الفوضى، وأفضل حل أنك تعتبر نفسك أول مرة تزور المكان. في دَخلة الشارع على شمالك ناحية مسجد الحاكم بأمر الله، هـ تلاقي صف كراسي لقهاوي جديدة، أفضلهم من حيث الخدمة والمكان هى قهوة أو كافيه «جروبي» أمام باب المسجد مباشرة.
العنوان: 121 شارع المعز لدين الله الفاطمي، الجمالية التليفون: 01286551103 إيه أفضل وقت لزيارة شارع المعز؟ شارع المعز ممكن تزوره في أي وقت خلال السنة سواء في الصيف أو الشتاء، فهو مزارات مفتوحة طوال الوقت وتقدر تستمتع بصحبة سعيدة فيه في أي وقت، فالقاهرة عموما مناسبة للزيارة صيف وشتاء، ففي الصيف هي المكان المفضل للسياح من الدول العربية، ولكن في الشتاء بيفضلها الأجانب أكتر، وفي كلا الحالتين هتلاقي كل مكان في الشارع بيرحب بالزوّار من جميع الجنسيات. لو هتخرج في شارع المعز اعرف أحلى 5 مطاعم هناك.... إيه أقرب جراج لشارع المعز؟ طبعا دخول السيارات ممنوع في شارع المعز وأصلا مفيش مكان للركن، علشان كده يا إما هتوصل بالمواصلات أو سيارة أجرة، ولو عايز تركن عربيتك فأقرب وفضل مكتن هو عند باب الفتوح، وسعر الركن ثابت مش بالساعة، يعني ممكن تقضي اليوم كله بـ5 أو 10 جنيه وفقًا للسعر ساعتها. وبعد ما عرفت أفضل مطاعم شارع المعز فدلوقتي حاول قبل ما تروح تحجز مكان خصوصًا لو في أجازة الصيف أو الأعياد وطبعًا لو هتروح في شهر رمضان لازم تروح بدري جدًا. الأسئلة الشائعة شارع المعز بيضم 29 أثر إسلامي متنوع بتحكي تاريخ أكتر من فترة ابتداء من القرن الـ10 وحتى القرن الـ19 أي لنهاية عهد أسرة محمد علي.
وعامة شبراوي الحسين هو الأفضل للسحور من حيث جودة الطعام والأسعار. بعد السحور ممكن تكمل جولتك في المكان وتدخل مسجد الحسين والأزهر، وممكن كمان ترجع للمعز، وتدخل المساجد هناك وتستمتع بروعة الآثار الإسلامية اللي عمرها يزيد عن 600 سنة.
إذا واصلت استخدام هذا الموقع، فإننا نفترض أنك ستكون سعيدًا به