وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، قوله ( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) قال: لا تتله على أحد حتى نبينه لك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: يقول: لا تتله على أحد حتى نتمه لك، هكذا قال القاسم: حتى نتمه. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس. قوله ( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) يعنى: لا تعجل حتى نبينه لك. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ): أي بيانه. وقل ربي زدني علما – أمل وَ ميسم. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قَتادة ( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) قال: تبيانه. حدثنا ابن المثنى وابن بشار، قالا ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن قتادة ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) من قبل أن يبين لك بيانه.
وفي يدكم نصول أموال فإن كانت لله ففرقوها على عباده وإن كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم ؟ وإن كانت لكم فتصدقوا بها عليهم فإن الله يجزي المتصدقين ، ولا يضيع أجر المحسنين. فقال هشام: ما ترك لنا الغلام في واحدة من الثلاث عذرًا. فأمر بمائة ألف درهم ففرقت في البادية وأمر للغلام بمائة ألف درهم فقال: ارددها في جائزة العرب ، فما لي بها حاجة في خاصة نفسي دون سائر المسلمين، فكان في هذه أعجب.
الْقَوْل في تَأْويل قَوْله تَعَالَى: { فَتَعَالَى اللَّه الْمَلك الْحَقّ} يَقُول تَعَالَى ذكْره: فَارْتَفَعَ الَّذي لَهُ الْعبَادَة منْ جَميع خَلْقه, الْمَلك الَّذي قَهَرَ سُلْطَانه كُلّ مَلك وَجَبَّار, الْحَقّ عَمَّا يَصفهُ به الْمُشْركُونَ منْ خَلْقه. ما اعراب وقل رب زدني علما - إسألنا. ' يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ لنَبيّه مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ: وَلَا تَعْجَل يَا مُحَمَّد بالْقُرْآن, فَتُقْرئهُ أَصْحَابك, أَوْ تَقْرَأهُ عَلَيْهمْ, منْ قَبْل أَنْ يُوحَى إلَيْك بَيَان مَعَانيه, فَعُوتبَ عَلَى إكْتَابه وَإمْلَائه مَا كَانَ اللَّه يُنْزلهُ عَلَيْه منْ كتَابه مَنْ كَانَ يَكْتُبهُ ذَلكَ, منْ قَبْل أَنْ يُبَيّن لَهُ مَعَانيه, وَقيلَ: لَا تَتْلُهُ عَلَى أَحَد, وَلَا تُمْله عَلَيْه, حَتَّى نُبَيّنهُ لَك. وَبنَحْو الَّذي قُلْنَا في ذَلكَ قَالَ أَهْل التَّأْويل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18387 - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصم, قَالَ: ثنا عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَميعًا عَنْ ابْن أَبَى نَجيح, عَنْ مُجَاهد, قَوْله: { وَلَا تَعْجَل بالْقُرْآن منْ قَبْل أَنْ يُقْضَى إلَيْك وَحْيه} قَالَ: لَا تَتْلُهُ عَلَى أَحَد حَتَّى نُبَيّنهُ لَك.
وإما أن يكون المقصود بأفضل العمل أي، أي العمل فاضل وليس المقصود بذلك الترتيب للأعمال، إنما بيان فضيلة الأعمال على وجه الإجمال، وعلى كل حال أسد ما يكون في الجواب عن هذا الاختلاف في أجوبة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه بالنظر إلى السائل أو إلى وقت السؤال والأعمال قد تتفاضل باختلاف الأشخاص وقد تتفاضل باختلاف الزمان. والمقصود من هذا الحديث بيان فضل بر الوالدين. حديث احب الاعمال الي الله ادومها وان قل. وفيه من الفوائد: حرص الصحابة على العمل الأفضل، والأسبق وهذا؛ لأن المتاجر مع الله يبحث عن أفضل ما يقربه إليه وهذا علو في الهمة وسمو في الرغبة فيما عند الله ـ عز وجل ـ أن تبحث عن أفضل ما يقربك إليه جل في علاه. أيضًا فيه من الفوائد: أن أفضل الأعمال المتعلقة بحق الله الصلاة على وقتها، فليس ثمة أفضل من الصلاة من العمل المفروض الواجب فينبغي للإنسان أن يتقن هذا العمل، وأن يحرص على أداءه على الوجه الذي يرضى الله ـ تعالى ـ به عنه. وفيه: فضيلة بر الوالدين وأنها من أفضل ما يكون من حقوق العباد، والعجب أن بعض الناس يبر أصحابه وأصدقائه ويغفل عن حقوق والديه وذوي رحمه، وهذا تفريط كبير فإن أفضل ما يكون من الإحسان للخلق بر الوالدين، وفيه فضيلة الجهاد في سبيل الله وأنه في الذروة من العمل.
فلابد من حسن القصد وسلامة النية ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾ فكون النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذا الحديث أجاب بأعمال الجوارح، لا يعني أن الإيمان بالله ـ عز وجل ـ هو عمل القلب غير حاضر، بل هو حاضر وهو أعلى ما يكون من العمل. ولهذا في الصحيحين من حديث أبي هريرة ـ رضي الله تعالى عنه ـ "أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عندما سئل أي العمل أفضل؟ قال: الإيمان بالله والجهاد في سبيله " وكذلك قال: إيمان بالله وفي رواية " إيمان بالله ورسوله " وفي حديث أبي ذر لما سئل أي الأعمال أفضل؟ قال: " الإيمان بالله والجهاد في سبيله "، فالإيمان لابد منه في كل عمل. الأول: قال " الصلاة على وقتها " والمراد بالصلاة أي المفروضة على وقتها يعني أن يحافظ الإنسان عليها فيما جعله الله ـ تعالى ـ وقتًا لها وذلك أن الصلوات مكتوبة في أوقات، كما قال ـ تعالى ـ: ﴿ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ وكما قال ـ تعالى ـ: ﴿ أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ فلابد من المحافظة على الصلاة في أوقاتها، وهذا أعظم الأعمال البدنية المتعلقة بحق الله بعد الإيمان به جل في علاه.
يفرج العبد كرب أخاه المسلم ولا يعلم قيمة هذا العمل عند الله تعالى بينما هو من أحب الأعمال إلى الله عز وجل وخاصة عندما يقضي عنه دينًا، ويشير هذا الحديث إلى أحب الأعمال إلى الله. قال صلى الله عليه وسلم: "أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم، أو يكشف عنه كربه أو يقضي عنه ديناً أو يطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخ في حاجه أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - مسجد المدينة - شهرًا ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كتم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رجاءً يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام ". الألباني.
فضل شعبان والاستعداد لرمضان هو أمر لا بدَّ من تسليط الضوء عليه، فإنَّ شهر شعبان هو الشهر الذي يسبق شهر رمضان المبارك، وهو شهرٌ يستحب الإكثار فيه من الصيام والعمل الصالح، كما يُعتبر هذا الشهر مدخلًا يتهيّأ فيه الإنسان للدخول في شهر رمضان المبارك، ويسعى لاكتساب واغتنام فضله، ومن خلال سطور هذا المقال سنقوم بذكر فضل شهر شعبان وكيفية الاستعداد لاستقبال ودخول شهر رمضان المبارك. فضل شعبان والاستعداد لرمضان إنَّ شهر شعبان هو شهر فضيل كان يُحب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- الإكثار من الصيام فيه، وقد كان يصومه كله أو كله إلا بضعة أيام، فهو شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى، وكان يُحب أن يُرفع عمله وهو صائم، وهو شهر يُهيئ نفس الإنسان ويُحضّرها لاستقبال شهر الصيام والقيام، فهو الشهر الذي يسبق شهر رمضان المبارك، وإنَّ الإكثار من الاستغفار والذكر والعبادة والصيام والقيام والتوبة في شهر شعبان يجعل المرء يدخل إلى رمضان حاضر القلب والجوارح نقي الروح من الإثم والخطايا بإذن الله تعالى، مستعدًا لأداء عبادات هذا الشهر على أكمل وأحسن وجه، والله أعلم. [1] فضل شهر شعبان يقع شهر شعبان بين شهرين فضيلين وهما شهر رجب أحد الأشهر الحُرم، وشهر رمضان وهو شهر الصيام ، فقد ينشغل العباد بفضل هذين الشهرين وينسون فضل شهر شعبان، فهو شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى، وهو أكثر شهر كان يصوم فيه رسول الله بعد شهر رمضان، وإنّ الصيام فيه مُستحب لأنَّه وقت غفلة، وإنَّ العبادة مُستحبة ولها فضل وأجر عظيمين في وقت الغفلة، والله أعلم.