إجازة رعاية المولود تستحقها الموظفة لمدة 3 سنوات كحد أقصى طوال مدة خدمتها الوظيفية، وتكون تلك الإجازة بربع الراتب بعد انتهاء مدة إجازة الوضع، على أن يكون الحد الأدنى لما يتم صرفه للموظفة 1500 ريال شهريًا وفقًا لعدد من الضوابط، وهي: يحق لجهة العمل أن تقوم بتأجيل تلك الإجازة لمدة أقصاها تسعين يومًا من التاريخ الذي طلبت الموظفة بداية الإجازة فيه إن اقتضت مصلحة العمل ذلك. يجوز تمديد الإجازة بشرط موافقة الجهة الحكومية في نطاق الحد الأقصى لها والذي لا يزيد عن ثلاث سنوات طوال مدة خدمتها الوظيفية. العمل: المساواة في إجازة الأمومة بين القطاع العام والخاص تتطلب تعديلا تشريعيا - الاردن اليوم. إجازة رعاية المولود يجب أن تكون خلال السنوات الثلاث الأولى من عمر الطفل. الإجازة الخاصة برعاية المولود يمكن أن تحصل عليها الموظفة الحاضنة التي تكفل طفل يتيم بذات المدة وذات الإجراءات والضوابط التي تنظم إجازة رعاية المولود للأم البيولوجية. شاهد أيضًا: اجازات المملكة العربية السعودية الإجازات الرسمية في القطاع العام السعودية نصت لائحة الموارد البشرية بنظام الخدمة المدنية في المملكة العربية السعودية بالمادة السابعة والعشرين بعد المائة من الباب السادس المتعلق بالإجازات على الإجازات الرسمية المستحقة سنويًا للعاملين في القطاع العام في السعودية، وهي: العطلة الأسبوعية وهي يومي الجمعة والسبت من كل أسبوع.
اجازة مولود للموظف في القطاعات العامة في المملكة العربية السعودية أو المعروفة باسم اجازة الأبوة، هي إجازة بأجر كامل يستحقها الموظف بعد ميلاد مولوده، وهي حق من حقوق العامل يجب على جهة العمل أن تقوم بتمكينه من الحصول عليه، والغرض من سن هذه الإجازة هو منح الرجل الفرصة لمساعدة أهل بيته في تلبية احتياجاتهم في فترة وضع المولود التي تعد من الفترات الصعبة التي تتطلب الكثير من الجهد والترتيب والتنظيم والتنسيق. لائحة الموارد البشرية في الخدمة المدنية أصدرت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية اللائحة التنفيذية للموارد البشرية في الخدمة المدنية، وتضم اللائحة كافة الأحكام الخاصة بالشؤون الوظيفية للموظفين العاملين في القطاعات العامة في الدولة التي يتم تنظيمها من خلال نظام الخدمة المدنية بداية من البدء في العمل، وحتى التقاعد أو انتهاء خدمة الموظف، وتضم اللائحة إحدى عشر بابًا على النحو الآتي: [1] الباب الأول: التعريفات والأحكام العامة. الفصل الأول: التعريفات. الفصل الثاني الأحكام العامة. الباب الثاني: بيئة العمل وأوقاته: بيئة العمل. أوقات العمل. الباب الثالث: التطوير التنظيمي. “العمل”: المساواة في إجازة الأمومة بين القطاعين العام والخاص تقتضي تعديلا تشريعيا. الباب الرابع: شغل الوظائف: الفصل الأول: ألتعيين.
في حالة طلب الموظف أخذا أجازة لمرضية بسبب إصابته بمرض خطير ففي هذه الحالة يحصل على سنتين إجازة بداية من وقت الانقطاع عن العمل. وفى هذا السياق يحصل الموظف أول سنة على راتبة بنسبة 100% وينخفض راتبه في السنة التالية فله الحق في الحصول على نصف رابته في أول 3 شهور و3 أشهر ألاحقة له 25% من الراتب أما 6 أشهر الأخير من السنة الثانية لا يحق له الحصول على راتب. الإجازات المرضية في حالة الإصابة بالفشل الكلوي في حالة إصابة الموظف بمرض الفشل الكلوي فله الحق في التعويض المادي وهي أن يحصل على راتبه خلال أيام التي يجري فيها عمليات الغسيل داخل المستشفي. من الحالات التي تصرف فيها الإجازة مقدماً في حالة الموظف الذي يطلب إجازة لا تقل عن 30 يوم. ويوضح القانون أن الموظف الذي اكتشف إصابته بمرض خطير وكان في إجازة فلابد أن يثبت ذلك عن طريق تقديم كافة الأوراق الرسمية لتأكيد تلك الإصابة. وتذكر اللائحة التنفيذية أنه في حالة إصابة الموظف بأي أعاقة تمنعه من عمله فله الحق في إجازة مدتها 18 شهراً بقيمة 50% من راتبه، كما أنه من الضروري عرضه على لجنة طبية لإثبات عجزه. من الحالات التي أباح فيها المُشرع فصل العامل إذا كان مصاب وحصل على إجازة سنة ونصف وتم تكرارها مرة ثانية فيحق لصاحب العمل فصله وفسخ عقده.
الإجازات المستحقة للمرأة العاملة منح قانون العمل في المملكة العربية السعودية المرأة الحق في الحصول على إجازة رسمية في الحالات الاتية: عندما تلد المرأة طفلًا جديدًا، فإنها تحصل على إجازة لمدة 10 أسابيع، والتي يحق لها توزيعها وفقًا لتقديرها، تبدأ هذه الإجازة حتى 4 أسابيع قبل التاريخ المتوقع للتسليم. المرأة بدون أجر ولها الحق في تمديد إجازتها بحرية لمدة شهر. إذا أنجبت المرأة طفلاً مريضاً أو شخصاً في حاجة إلى احتياجات خاصة، فإنها تُمنح إجازة مدفوعة الأجر لمدة 30 يومًا ويحق لها تمديد شهر واحد بدون أجر، على النحو المنصوص عليه في المادة 151 من قانون العمل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وعن الأسباب التي تدفع به إلى الحياة في هذه الصحراء، "نريد أن نعيش في الرزق الحلال. لا نريد أن نكون قطّاع طرق. نذهب مع المواشي للري والرعي، وإلاّ المتاعب كثيرة. الماء بعيد منّا، لكن مقابل الرزق الحلال لا توجد مشقة. نحن نقطع حوالى سبعين كيلومتراً إلى منطقة تُسمى ريدان لنأتي بالماء". مصير التعليم وعن أعداد البدو الرحل الذين يقطنون الصحراء "أعدادهم كبيرة. صحراء واسعة لا يوجد فيها إلاّ أهل الخيام المساكين"، ويقصد بهم البدو. وعن تلقي أبنائهم التعليم، يوضح "نأخذهم عند أقرباء لهم في مأرب ليدرسوا. وفي العطلة، نعيدهم معنا في الرحلة. كنتُ قد جئتُ بمدرِّس إلى البيت لكنه رفض البقاء، سألناه "لماذا"؟ فقال "هذه صحراء من يقدر على العيش فيها"؟ سامحه الله، لذلك ذهبنا بالأولاد إلى مأرب". اليمن... بدو الربع الخالي صامدون برغم المعاناة | اندبندنت عربية. وحول تأثر حياة البدو الرحل في سيطرة الحوثيين على البلاد، يقول العبيدي "تضررت اليمن بكاملها. غلاء في كل الأسعار. أسعار البترول والمواد الغذائية. الحروب لا تولّد إلاّ الدمار على الشعوب. المئات من أبناء مأرب راحوا ضحية الحرب". وعن العلاقات التي تجمعهم بالبدو في دول الجوار، يشرح "كانت تربطنا علاقة قوية. الآن، لا تربطنا بهم أي علاقة.
واستعرضت هذه الليلة البدوية حضارة وثقافة وتنوعا طبيعيا وبشريا بين كافة مناطق السعودية، وقُدِّمت فيها رقصات فلكلورية ترجم فيها العارضون حركات متسقة، متنقلين من الساحل إلى الجبل نحو السهل وصولا إلى رمال وكثبان الصحراء. الظهران التي عاصرت اكتشاف النفط في الستينيات من القرن العشرين، وارتبط موقعها الجغرافي بقصة اكتشاف النفط ومشاريعه، وما شهده عالم القرية والعالم المحيط به من تغيرات مادية وبشرية إنسانية في تلك الحقبة، كان كثير من السعوديين يعيشون حياة البداوة، قبل أن تجعل الثروة النفطية من مواطني هذا البلد أصحاب واحد من أعلى المداخيل في العالم، لكن البداوة ظلت تقليدا يحب البعض أن يحافظوا عليه. ليلة بدوية عاشتها الأسر الأجنبية من جنسيات متعددة وثقافات متباينة، اتفقت جميعها على تقدير التراث البدوي الأصيل في قلب مدينة النفط، انتصرت فيها حكمة الصحراء على متاعب وصخب المدينة، وترجم فيها المشاركون السعوديون طبيعة وثقافة البيئة البدوية المندمجة بين عروقهم ودمائهم وعبروا عنها بعفوية وطيبة وكرم وتسامح ليحتفلوا بها أمام الزائرين الأجانب.
وإذا كانت تجربة الرحالة مع الربع الخالي قاسية، ما أدى لوصفهم للربع الخالي على انه أرض الجنون والموت، حيث فرص البقاء فيها ضئيلة للغاية، فلأن كثيرا منهم لم تتح لهم فرصة الاقامة مع بدو هذه المنطقة من جزيرة العرب، ومشاركتهم انشطتهم.. لقد كانت علاقتهم بهؤلاء لا تعدو ان تكون ارشادهم إلى الطرق التي عبروها، ولم يتنقلوا مع الرعاة وقطعان الابل.. أما الذهاب الى هناك بدون الابل، فقد كان يعني ما يسميه آل مرة مغازلة الموت، إذ يمكن ان تكون تلك الارض معطاءة فقط في رفقة تلك القطعان. يتحدث باول عن عروق الربع الخالي المثيرة للإعجاب، والتي يمتد بعضها طولا بين 25 الى 100 ميل. "المشتى" و"الخربوش".. بيوت البدوي في الصحراء | قل ودل. وتثير شجرة "العبال" التي تنمو في تلك العروق دهشته، ووفقا لما يقول آل مرة فإن تلك الشجرة تحافظ على لونها الاخضر لفترة أربع سنوات بعد مطرة غزيرة واحدة، كما تحافظ على نداوتها لعدة فصول. وربما كان هذا هو السر الكبير في اكتشاف ديمومة الحياة في هذه الرقعة المعزولة. وتتضمن الدورة السنوية لدى بدو الربع الخالي.. هجرتين كبيرتين يختلف توقيتهما وطرقهما من سنة إلى اخرى.. وتلتزم الوحدات التي تشكل التنظيم الاجتماعي للبدو الرحل، وفقا للموسم على محافظة كل بيت على حريته.
كل واحد يستقرّ ويرعى في مناطق سيطرته. لا يأتون إلينا ولا نذهب إليهم، إلاّ إذا كان أحدنا مسافراً إلى العمرة أو الحج. بعد ترسيم الحدود مع المملكة، انقطع كل شي". صالح مرزوق من أبناء محافظة الجوف، أحد البدو الرحل التقيناه في منطقة في الصحراء تُسمى زنيفر، شرق الريان يقول "عدد الأُسر يكثر أوقات الرعي ويقلّ في الشتاء. يتنقّلون من مكان إلى آخر. العام الماضي، كانت الأرض هنا مجدبة. اضطررنا إلى العبور إلى منطقة شحن في محافظة المهرة الحدودية مع سلطنة عُمان. انتقلت أكثر الأسر التي تستطيع نقل مواشيها، والذي لا قدرة نقل، استمرت رحلته مشياً لأكثر من شهر". الحياة الإجتماعية وعن الصعوبات التي يواجهها البدو الرحل، يذكر مرزوق "عدم وجود الماء. الماء يأتينا من صافر وهو يبعد أكثر من سبعين كيلومتراً. وفي الريان، يبعد قرابة المئة. وهناك بئر أبو سرحه. وبئر علي قام بحفرها فاعل خير". ويضيف: "تجمعنا الأفراح والمناسبات الكبيرة. الأعياد والأعراس والموت". وحول استمرار البدو في العيش بالصحاري القاحلة، يوضح "البعض لا يقدر على العمل في المدن بما يكفيه من متطلبات الحياة. والبعض عاش منذ الصغر في البداوة، وعندما يدخل المدينة يصطدم بالضجيج وكثرة الناس، فينزعج نفسياً ولا يهدأ إلاّ بعد العودة إلى البرية، حيث النوم الهادئ والهواء النقي".
ثم يذكر أن سكان الربع الخالي أكثر البدو معرفة بهذه الأمور وعن قدرة آل مرة على اقتفاء الأثر يقول: "ويشتهر آل مرة بقدرتهم على اقتفاء الأثر فهم يستطيعون أن يميزوا بكل سهولة بين أثر الإنسان وأثر الحيوان على رمال الصحراء. إذ إن جميع أفراد البيت الواحد يعرفون تمام المعرفة أثر أقدام كل واحد من إبلهم وأثر أقدام إبل أقربائهم بل يمكن لأي من الشباب أو الراشدين أن ينظر إلى مجموعة من آثار الأقدام ويحدد آثار أقدام إبله من بينها، وتلك هي مهارة مفيدة تنفع عند البحث عن الإبل الضائعة أو عن البيت الذي انتقل إلى مكان آخر أثناء غياب أحد أفراده. يمكن لأي فتى أو فتاة تحديد أثر كل حيوان يعيش في الصحراء العربية، وعند بلوغهم سن المراهقة يصبح بإمكانهم تحديد الوقت الذي مضى على وجود الأثر وعدد الحيوانات أو الأشخاص والميزات الخاصة بالأفراد، على سبيل المثال باستطاعتهم تحديد ما إذا كان الأثر عائدا لامرأة أم رجل، أو إذا كان صاحب الأثر عجوزا أم شابا وإذا كان يخص امرأة باستطاعتهم تحديد ما إذا كانت حاملا أم لا، كما بإمكانهم إعطاء النوع نفسه من المعلومات بالنسبة للإبل. بسبب هذه المهارة كانت مراكز الشرطة الرئيسة في السعودية تستخدم حتى وقت قريب أفراد آل مرة في مهمة اقتفاء الأثر، فعند حصول جريمة ما، يتوجه مقتفي الأثر إلى مسرح الجريمة ويعاين آثار الأقدام في المنطقة، من ثم يذهب إلى سوق المدينة أو القرية لمراقبة أقدام الأشخاص الذين يرتادونه، وقد نجح العديد منهم في حل لغز الجريمة بهذه الطريقة، كما أن شهادتهم في المحكمة توازي شهادة الشاهد العيان".
أين الفارق التقني بين البدو والحضر، إذا كان كل ما هو متاح للحضر هو متاح أيضا للبدو؟ والسبب الثاني الذي يمنع من اتخاذ الجانب المادي مقياسا وحيدا للتقدم الثقافي هو أنه حتى لو افترضنا أن الثقافة المادية أكثر تطورا عند الحضر فإن البدو لا يقلون تطورا عن الحضر في الجوانب الأخرى من الثقافة، إن لم يتفوقوا عليهم، مثل التنظيمات الاجتماعية والسياسية والقضائية والقدرات الحربية والفصاحة والبيان وغيرها. لا أحد ينكر دور البدو في الفتوحات الإسلامية قديما وفي توحيد المملكة العربية السعودية حديثا. كيف يمكن لمجتمعات بدائية أن تلعب مثل هذه الأدوار العظيمة التي تنم عن قدرات حربية ومهارات تنظيمية ولوجستية هائلة! الاولــى محليــات فنون تشكيلية المجتمـع الفنيــة الثقافية الاقتصادية القرية الالكترونية متابعة منوعـات تقارير عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة تحقيقات مدارات شعبية العالم اليوم الاخيــرة الكاريكاتير