ولهذا، ولما كان المكر برسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً، والكيدُ له عظيماً، سلاه الله بآية عظيمة، تبعث على الثقة والطمأنينة، والأمل والراحة، ليس له صلى الله عليه وسلم وحده، بل لكل داعية يسير على نهجه ممن قد يشعر بكيد الكائدين ومكر الماكرين، فقال ـ: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ* إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} [النحل: 127، 128]. "فالله حافظه من المكر والكيد، لا يدعه للماكرين الكائدين وهو مخلص في دعوته لا يبتغي من ورائها شيئاً لنفسه، ولقد يقع به الأذى لامتحان صبره، ويبطئ عليه النصر لابتلاء ثقته بربه، ولكن العاقبة مظنونة ومعروفة: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} ومن كان الله معه فلا عليه ممن يكيدون وممن يمكرون" (3)، والمهم أن يحفظ سياج التقوى، ولا يقطع إحسانه إلى الخلق، ثم ليبشر بعد ذلك ببطلان كيد الماكرين. أيها القارئ المحب لكلام ربه: لعلك تلاحظ أن المكر ـ في هذه القاعدة القرآنية: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} ـ لعلك تلاحظ أن المكر أضيف إلى السوء، وهذا يوضح أن المكر من حيث هو لا يذم ولا يمدح إلا بالنظر في عاقبته، فإن كان المكرُ لغاية صحيحة فهو ممدوح، وإلا فلا، ومن بلاغة البيان القرآني التعبير بالحيق مع كلمة المكر، في قوله: (ولا يحيق) ، فالعرب تقول: حاق به المكروه يحيق به حيقاً، إذا نزل به وأحاط به، ولا يطلق إلا على إحاطة المكروه خاصة، فلا تقول: حاق به الخير، بمعنى: أحاط به(4).
[١٥] يحيق: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. [١٤] المكر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. [١٤] السيئ: صفة لمكر مرفوعة مثله. [١٤] إلّا: أداة حصر. ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. [١٤] بأهله: الباء حرف جر، أهل: اسم مجرور، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل يحيق. [١٤] جملة "لا يحيق المكر": جملة معطوفة بناءً على أنّ الواو عاطفة، [١٤] وهي جملة فعلية في محل نصب حال على أنّ الواو حالية، وجملة اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب إذا عُدّت الواو اعتراضية. [١٥] الثمرات المستفادة من آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله الآيات القرآنية هي كنوز من الفوائد اللغوية والتربوية والعلمية، وقد اعتنى علماء الإسلام بآيات القرآن عنايةً فائقة وعلى كثرة دراستهم واشتغالهم بها إلّا أنّ كل عالم وكل باحث يتدبّر القرآن ويبحث في أسراره ويُعمل عقله وفكره في فهم الآيات واستنباط الحكم والفوائد منها يجد شيئًا جديدًا ربّما لم يهتدِ إليه غيره من الباحثين والعلماء، ومن هذه الآيات قوله تعالى: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، وفيما يأتي بيانٌ لبعض الثمرات المستفادة من هذه الآية الكريمة: إنّ عاقبة المكر سوف تعود على الماكر نفسه مهما ظنّ من نفسه الحكمة والذكاء وحُسن التصرّف.
وهذان الاسمان يرجع السبب في إطلاقهما على السورة هو بداية السورة به. حيث قد ذكر بها كلمة فاطر، والسورة نفسها تتحدث عن الملائكة. كما قد تحدثت السورة في أخرها عن الكافرين. وقد وضحت عقوبة من يمكر ويخدع وسنن الله في التعامل معه. وذلك سوف نتعرف عليه من خلال تفسير: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. معنى و تفسير: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، بالشرح التفصيلي مقالات قد تعجبك: كان قد ذكر الإمام الطبري عندما قام بتفسير هذه الآية الكريمة أهم التفسيرات، فهو يعد من أهم ما قيل في تفسيرها، وهو كالاتي: أنّ الكفّار قد نفروا واستكبروا في الأرض جبروتاً وتكبرّا وخديعةً سيئة للمسلمين. وذلك بقيامهم عمداً بصدِّ الضعفاء من الناس عن الدخول في الدين الإسلامي ومنعهم من إتباع النبي. وجاء معنى المكر في هذه الآية الكريمة ألا وهو: الشرك. وقد قال قتادة أنّ "مكر السيئ"، وهو يقصد به الشرك. وقد تم إضافة كلمة السيئ إلى المكر، وذلك من باب إضافة الصفات إلى الموصوف بها. وذلك مثل قولنا حق اليقين أو غيرها من الصفات التي قد أضيفت فيها الصفة إلى الموصوف. معنى آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، بالشرح التفصيلي - سطور. ومعنى "لا يحيق المكر السيئ إلّا بأهله". هنا في الآية هو المقصود به أنّ مكروه المكر لا يقع ولا يحل إلّا على من هم أصحابه وأهله الذين مكروه.
فأجابهم الشاب الأمين إلى ما طلبوه فأرسلوا منهم واحدًا كان هو نفسه الشاب الذي رآه أحمد يزني بالجارية ، فلما وصل الخادم إلى كبير الخدم طلب منه الطبق الذي أمر به الملك ، فأخذه كبير الخدم إلى المكان الذي كان قد أعده ، وقطع رأسه على فجأة ثم وضعها في الطبق وغطاها كي يقدمها إلى الملك. فاطر الآية ٤٣Fatir:43 | 35:43 - Quran O. فلما نظر الملك إلى الطبق وجد به رأسٍ غير رأس أحمد فتعجب من الأمر وأرسل في طلبه ، ولما امتثل أحمد اليتيم بين يديه سأله عما فعله حينما أرسله إلى كبير الخدم ، فقص عليه أحمد ما جرى فقال الملك: أتعرف لهذا الخادم ذنبًا ؟ فقال أحمد نعم يا مولاي لقد رأيته مع الجارية وقد سألاني أن أكتم الخبر. فلما سمع الملك بذلك أمر بقطع رأس الجارية وحمد الله على أنه لم يحدث مكروه لخادمه الأمين أحمد اليتيم ، وعاد لما كان عليه من محبة الفتى وأكرمه وجزل له العطايا ، وكانت تلك هي مكافأة الوفاء ونهاية الخيانة فلا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. تصفّح المقالات
لا يحيق المكر السيء إلا بأهله: استدعى الملك كبير خدمه: إذا بعثت إليك أحدا بكذا أو كذا فاقتله، وابعث برأسه إلي وبعد قليل أحضر الملك أحمد اليتيم وقال له: اذهب إلى فلان واطلب منه كذا وكذا "الأمر الذي أخبر بده دليلًا على قطع الرأس" فامتثل أحمد اليتيم وذهب، وفيما هو في طريقه لقي بعض الخدم، فحكموه في أمر اختلفوا فيه وطلبوا منه التحكيم بينهم، فأخبرهم بما هو مكلف به. ولا يحيق المكر السىء الا باهله. فقالوا له: نبعث الخادم فلان ليحضر ما تطلب حتى تفصل في أمرنا، فأجابهم إلى ما طلبوا، وأرسل الخادم بدلًا عنه، وذهب ذلك الخادم، وأخبر رئيس الخدم برسالته فقتله وحز رأسه وجاء بها إلى الملك ، فلما أبصره وكشف عنه الغطاء، رأى رأسًا أخرى، فأمر بإحضار أحمد اليتيم فسأله عن خبر هذا الخادم، فأخبره بما كان. فقال له الملك: أتعرف لهذا الخادم ذنبا؟ قال: نعم، إنه فعل كذا وكذا مع فلانة الجارية، وقد سألاني بالله ربي أن أكتم خبرهما، فلما سمع الملك ذلك سكن ما به، من غل وحقد تجاه أحمد اليتيم وأمر بقتل الجارية، وأعاد إلى أحمد ثقته به واطمئنانه إليه. المستفاد من القصة: قالوا قديمًا في الأمثال الشعبية "من حفر حفرة لأخيه وقع فيها" وأرى أن هذا المثل ينطبق على الجارية التي حفرت الحفرة لذلك البريء حتى تتخلص منه فما كان منها إلا أن كانت أول الهالكين فيها، لذلك احرص أخي المسلم بالابتعاد عن المكر السيء وتجنب عواقبه الوخيمة.
ولعلك تتأمل معي ـ أيها المستمع الكريم ـ في الحكمة من اتباع هذه القاعدة القرآنية بقوله ـ: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} ليتبين أن هذه القاعدة القرآنية مطردة، وفي ذلك من التحذير من مكر السوء ما فيه، لمن تدبر ووعى، كما سبق في ذكر الآيات الكريمة الدالة على ذلك. وإذا تقرر أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فإنه يدخل في هذه الآية كل مكرٍ سيء،يقول العلامة ابن عاشور: مبيناً علة اطراد وثبات هذه القاعدة {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه}: "لأن أمثال هذه المعاملات الضارة تؤول إلى ارتفاع ثقة الناس بعضهم ببعض، والله بنى نظام هذا العالم على تعاون الناس بعضهم مع بعض؛ لأن الإنسان مدني بالطبع، فإذا لم يأمن أفراد الإنسان بعضهم بعضاً تنكر بعضهم لبعض، وتبادروا الإضرار والإهلاك؛ ليفوز كل واحد بكيد الآخر قبل أن يقع فيه؛ فيفضي ذلك إلى فساد كبير في العالم، والله لا يحب الفساد، ولا ضر عبيده إلا حيث تأذن شرائعه بشيء. وكم في هذا العالم من نواميس مغفول عنها، وقد قال الله _تعالى_: [وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ].
وها هي امرأةُ العزيزِ تكيدُ له كيداً عظيماً، وتتهيأُ له بالسُّوءِ، وتتَّهمُ له بالظُّلمِ، ثُمَّ ها هي تقفُ أمامَ الجميعِ لتقولَ: ( الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ)[يوسف:51]. وها هم نِسوةُ المدينةِ يكيدونَ له ليصلوا إلى ما يُريدونَ من السُّوءِ، فخافَ على نفسِه ودعا ربَّه: ( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ)[يوسف:33]، والآنَ يقفونَ أمامَ الملكِ والنَّاسِ ليعترفوا بنزاهتِه وأمانتِه: ( قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ)[يوسف:31]. وهكذا دائماً وأبداً هي نهايةُ المكرِ السيئ. باركَ اللهُ لي ولكم في القرآنِ العظيمِ، ونفعني وإياكم بالآياتِ والذِّكرِ الحَكيمِ، أَقولُ قَولي هذا، وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم، ولسائرِ المسلمينَ من كلِّ ذَنبٍ فاستغفروه إنَّه هو الغفورُ الرَّحيمُ. الخطبة الثانية: الحمدُ للهِ الذي بنعمتِه تَتِّمُ الصالحاتُ، يَعلمُ السِّرَّ ومَقاصدَ النياتِ، إليهِ يَصعدُ الكَلِمُ الطيبُ وتُرفعُ إليه الطَّاعاتُ، وأَشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، وأَشهدُ أن محمداً عبدُ اللهِ ورسولُه، الهَادي إلى صِراطٍ مُستقيمٍ، فاللهمَّ صَلِّ وسلمْ وباركْ عليهِ وعلى آلِه وصحبِه أَجمعينَ، ومن تَبعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ.
ملابسات جديدة كشفتها التحريات في واقعة احتفاظ أختين بجثة أبيهما، بعد وفاته، لأكثر من 10 أيام، وذلك داخل مسكنهم بحي بولاق الدكرور، غرب الجيزة. مساء إحدى ليالي شهر ديسمبر الماضي، دخلت إحدى الأختين غرفة الأب فوجدته ملقى على الأرض بجوار السرير. للوهلة الأولى ظنت الابنة "افتكرت إنه تعب ووقع؛ لأن عنده الضغط والسكر". أحضرت الابنة زيت زيتون ودقيقًا فاخرًا "من أبو 10 جنيه" – حسب اعترافاتها- فضلا عن شاش وقطن طبي من صيدلية قريبة. لاحظت الأختان "الهدوم ضيقة على بابا"، فأحضرتا مقصا في محاولة لتبديل ملابسه لكن دون جدوى "كانت ضيقة برده". أحضرت الأختان الزيت والدقيق ودهنتا جسد أبيهما بالكامل ثم قامتا بلفه "7 طبقات بالشاش والقطن". صيدلية قريبة مني سو. نقلت الأختان الجثمان إلى الصالة حتى استقر به الحال ملقى على ظهره بالأرضية كما لو أنه على قد الحياة. اكتشاف الواقعة نهاية الأسبوع الماضي حضرت طليقة الرجل المسن لزيارته لكن ابنته الكبرى "جهاد" أخبرتها من وراء الباب "بابا مش موجود.. سافر البلد يحضر واجب عزاء". بعدها حضر ابن شقيق الرجل بطلب من أبيه للاطمئنان على عمه لكن الرد لم يختلف "بابا قافل الباب". شكوك راودت الأخ، لا سيما أنه كلما حاول مشاهدة شقيقه زعمت الأختان "بابا نايم يا عمو".
03:47 م الأربعاء 13 يناير 2021 كتب- محمد شعبان: كشف مصدر أمني مسؤول عن انتظار جهات التحقيق نتيجة التحليل الكيميائي لعينة تم أخذها من ورثة مسن احتفظ ابنتاه بجثته لأكثر من 10 أيام داخل المنزل ببولاق الدكرور. وقال المصدر إن نتيجة الفحص الظاهري للطبيب الشرعي لم تثبت وجود أي إصابات ظاهرية، مشيرًا إلى أنه تم أخذ عينة ستظهر نتيجتها بعد أسبوعين تقريبًا، لبيان وجود شبهة جنائية في الوفاة (حقنه بمادة بالخطأ - تم تسميمه) من عدمه. في سياق متصل، كشفت تحريات إدارة البحث الجنائي عن كواليس دخول رجال الشرطة إلى شقة المُسن. فور دخول رجال الشرطة الشقة حاولوا معاينة الجثة فحاولت إحدى الأختين منعهم قائلة: "بتصحوه ليه سيبوه يصحى لوحده.. إحنا جايين معاكم". حالة من الذهول والصدمة أصابت الحضور من كلمات الابنة في الوقت الذي التزمت شقيقتها الصمت مجيبة عن الأسئلة بكلمة واحدة لا تتبدل "آه". صيدلية قريبة مني 5. مع فشل محاولة الطبيب الشرعي معاينة الجثة طلب من الشرطة "المكان هنا مش هيسمح بالفحص.. الجثة هتضرب لو حد لمسها" مطالبا بنقلها إلى مشرحة زينهم. حالة من الغضب انتابت إحدى الأختين لدى نقل جثة أبيها فصاحت "أنا عاملة كل دا علشان لما يصحى يبقى جسمه كويس".
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
ولم تكن الوحيدة المستفيدة من الأدوية المجانية، إذ قام أحد المدديرين العامين السابقين بتقديم جزء كبير من تلك الأدوية الى جمعية أجيالنا التي تشغل زوجته منصب عضو في هيئتها الإدارية. 5- ومن القضايا المذكورة في تقرير التفتيش المركزي أيضاً، عملية نهب ممنهجة لأدوية السرطان من وزارة الصحة العامة. وقد تم كشفها من خلال ورود اسم الطبيب ر. جلول في مصلحة التدقيق الداخلي للمستشفى. صيدلية قريبة مني ومخصمني. وإحدى قضاياه أنه وصف دواء سرطان لمريضة تتلقى علاجها في مستشفى الحريري وهي قريبة إحدى الممرضات. وبعد الحصول على الدواء مجاناً من مستودعات الوزارة في الكرنتينا أودع في وحدة العلاج الكيميائي المتخصصة لمرضى السرطان في المستشفى. وتبيّن فيما بعد أن المريضة ليست مصابة بالسرطان إنما هناك تواطؤ بين الطبيب والممرضة لاحضار دواء السرطان وإعادة بيعه لمريض آخر، وليس اسم المريضة سوى اسم وهمي. وهذه طريقة جديدة مبتكرة لنهب أدوية وزارة الصحة. 6- وقد ربط المفتش عملية سحب أدوية للسرطان ممهورة بختم الوزارة وغير مخصصة للبيع من مخازن الوزارة على أسماء مرضى وهميين وبيعها لاحقاً، بقضية أخرى قد تكون على علاقة بها، وهي ضبط شاحنة مؤخراً كانت تعبر منطقة البقاع متجهة الى سوريا ومنها الى العراق وهي محمّلة بأدوية سرطان ممهورة بختم وزارة الصحة اللبنانية.
مكالمة هاتفية جمعت الأخ وطليقة شقيقه دفعته للتوجه إلى مسكنه بعد اتهامها لهم "هو مات وانتم مخبيين عني؟". رد فعل الأختين لم يتغير، رفضتا فتح الباب والسماح بدخول العم. رائحة كريهة صادرة من الشقة دفعت العم لاستخدام حيلة مكنته من الدخول؛ ليبدأ رحلة البحث عن أخيه حتى اكتشف الطامة الكبرى. عثر على جثة شقيقه في حالة تعفن ملفوفًا في "شاش وقطن طبي" فأخطر شرطة النجدة التي أبلغت قسم بولاق الدكرور. الشرطة حضرت قوة بقيادة المقدم مصطفى مخلوف، وكيل فرقة الغرب، والرائد أحمد صبري بمشاركة النقيبين أحمد مندور وأحمد أبورحمة، معاوني مباحث بولاق الدكرور. المدن - هكذا عملت "خليّة" منى بعلبكي. واستمع الضباط لأقوال الشقيقتين "بابا تعب فجأة ولونه بدأ يتغير فلفيناه بالشاش والقطن"، وقالت الكبرى "أنا كفنته زي الميت". التحريات التحريات التي أشرف عليها اللواء محمود السبيلي، مدير المباحث، أشارت إلى أن المتوفى "محمد. ش" رقيب سابق بالقوات المسلحة تم ترقيته إلى ضابط قبل خروجه على المعاش. التحق الضابط السابق بعدها للعمل بإحدى الشركات قبل أن يستقر به الحال في منطقة بولاق الدكرور رفقة ابنتيه بعد انفصاله عن زوجته. ابنة المتوفى الكبرى حاصلة على ليسانس حقوق، انفصلت عن زوجها مؤخرا بسبب خلافات متكررة.