وتابع: ولكي تكون متواكبة مع هذه المرحلة؛ كان هذا المنتدى الكبير سعياً خلف تنشيط وتنمية إمكانات هذا القطاع الرياضي الكبير، الذي يستوعب الغالبية العظمى من الشباب السعودي. وأكد رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية، محمد الموسى، أن رجال الأعمال المهتمين بمجال الاستثمار بالمملكة، وفي ظل ما تُقَدمه الدولة من فرص استثمارية للقطاع الخاص من خلال رؤية 2030؛ أمامهم بيئة خصبة للاستثمار في هذا القطاع الواعد، الذي يستهدف جميع شرائح المجتمع وخاصة أهم شريحة لدينا وهم الشباب عماد المستقبل؛ من خلال تطوير البنية التحتية للأندية؛ مما يساعد على تغيير مفهوم الأندية، والانتقال من الدائرة الضيقة إلى دائرة الجمع بين تقديم الخدمات التي يحتاجها المجتمع، والاستثمار وابتكار أساليب تخدم جميع الأطراف. ودعا المستثمرين من الداخل والخارج للاستثمار في هذا القطاع الحديث على مجتمعنا والذي أثبت نجاحه في الدول التي سبقتنا في هذ المجال؛ خاصة وأن لدينا أندية على مستوى مختلف على امتداد الوطن؛ مما يساعد على تنوع الاستثمارات وأحجامها المتنوعة. وقال "الموسى": نحن في "غرفة عنيزة" يُسعدنا ويشرّفنا تقديم كل أنواع الدعم والمساندة، ومد جسور التعاون مع إخواننا بالنادي العربي، ووضع كل إمكانيات الغرفة تحت تصرفهم؛ بما يخدم المصالح العامة من أجل نجاح هذا المنتدى.
نظّمت الغرفة التجارية الصناعية بعنيزة، مساء أمس، ندوة بعنوان "ملتقى أندية الظل أولوية واستثمار"، فى قاعة الشيخ علي التميمي بمقر الغرفة، بحضور محافظ عنيزة عبدالرحمن إبراهيم السليم. شارك في الندوة رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بعنيزة محمد عبدالله الموسى، ورئيس النادي العربي عبدالعزيز الدرع، وأدارها عبدالعزيز محمد الخشيبان رئيس مجلس عنيزة الإعلامي رئيس اللجنة الإعلامية بمنتدى أندية الظل. وفي البداية تَطَرّق "السليم" لأهمية منتدى أندية الظل السعودي، الذي تستضيفه عنيزة يوم العاشر من يناير المقبل، تحت شعار "أندية الظل بين الواقع والمأمول"؛ لافتاً إلى أن رعاية أمير المنطقة لهذا المنتدى تأتي امتداداً لدعمه لقطاع الشباب وخاصة الأندية الرياضة التي تُعَد الحاضنة الكبيرة للشباب بمختلف فئاتهم العمرية، وهذا إن دل فإنما يدل على حرصه على مستقل شباب الوطن الغالي بالدعم والتشجيع والمساندة والتوجيه والوقوف بجانبهم في كل ما يخدم توجهاتهم. وأضاف أن تشريف أمير الرياضة والشباب رئيس الهيئة الرياضية الأمير عبدالله بن عبدالله، تأكيد على حرصه واهتمامه بأندية الوطن مهما بعُدت المسافات فيما بينها. وناشد رجال المال والأعمال في عنيزة بالمساهمة من أجل نجاح هذا المنتدى؛ لكي يحقق كافة أهدافه الطموحة ومحاوره الهامة.
إحتفلت الغرفة التجارية الصناعية بمحافظة عنيزة مساء أمس بالوفد المنظم لورشة ريادة الأعمال التي أقيمت مؤخراً في عنيزة.. جاء ذلك في منتزه المطل بمنتزهات الحاجب. وقد رحب رئيس مجلس إدارة غرفة عنيزة الأستاذ محمد بن عبدالله الموسى بضيوف المحافظة مشيداً بالأهداف الكبيرة لإقامة مثل هذه الورش كما طرح أبرز الأهداف التي تسعى الغرفة التجارية الصناعية بعنيزة لتحقيقها في مجال ريادة الأعمال ودعم المشاريع من خلال مركز تنمية المنشات الصغيرة والمتوسطة بالغرفة والذي يسعى لتكثيف اللقاءات مع رجال الأعمال والمهتمين للاستفادة من خبراتهم وتجاربهم علاوة على الكثير من البرامج التي تنظمها الغرفة بين الحين والأخر في سبيل دعم ريادة الأعمال. من جانبه عبر رئيس جمعية إدارة الأعمال الدكتور أحمد الشميمري عن جزيل شكره وامتنانه لغرفة عنيزة على هذه الإحتفائية الغير مستغربة من كافة أهالي المحافظة مشيداً بتعاون الغرفة والكثير من المواقع التي قام الوفد بزيارتها. ملتقى توطين الوظائف في محال الإتصالات غرفة عنيزة تناقش " أفضل الممارسات في تسويق التمور"
أصدر المجلس الإسلامي السوري فتوى بشأن إمكانية عقد الزواج عبر وسائل التواصل الاجتماعي. وقال المجلس في بيان له اليوم، الثلاثاء 12 من شباط، إن "الفقهاء المعاصرين اختلفوا في حكم عقد الزواج عبر وسائل الاتصالات بين مانع ومجيز ومحتاط للأمر". عقد الزواج بالوسائل الحديثة يكون عبر الكتابة والمراسلة كالرسائل النصية والبريد الإلكتروني، أو المراسلة الصوتية، أو بالاتصال الصوتي عبر الهاتف أو برامج المكالمات الصوتية، والمكالمات المرئية (صوت وصورة). واعتبر المجلس أن عقد الزواج بالمكاتبة والمراسلة الكتابية والرسائل الصوتية لا يجوز، بسبب وجود فاصل بين الإيجاب والقبول من قبل الطرفين، وعدم حضور الشهود للإيجاب والقبول. حكم تسمية الصداق في عقد النكاح. وأجازت الفتوى إمكانية عقد زواج النكاح عبر الاتصال الهاتفي والبرامج الصوتية بشرط وجود ولي المرأة والشاهدين، والتأكد من شخصية الزوجين بالمعرفة أو السماع، وسماع الشهود لطرفي العقد في مجلس واحد لا يكون فيه فصل أو انقطاع، بحيث يسمع كلُ طرف كلام الطرف الآخر في الوقت نفسه. أما إجراء العقد عبر مكالمات الفيديو فهو أولى من المكالمات الصوتية، بحسب الفتوى، لإمكانية مشاهدة طرفي العقد حال إبرامه والتلفظ بالإيجاب والقبول، ولانتفاء الخداع والخطأ.
المحظورات التي يشترك فيها الرجال والنساء 1- حلق شعر الرأس أو نتفه أو قصه:وذلك لقول الله تعالى: «وَلَا تَحْلِقُوا رُؤوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ» البقرة/196، وقاس الفقهاء باقي شعر البدن على شعر الرأس، وإذا كان به مرض وأزاله فعليه الفدية ولا إثم عليه، ويجدر التنبيه هنا إلى أنه يجوز تسريح الشعر إن لم يخف سقوطه وإلاّ فلا، ويحرم أيضًا إزالة الأظافر، لكن لو انكسر ظفره وأزال هذا الكسر فلا شيء عليه. 2- التطيب:لا يجوز للمحرم استعمال الطيب في البدن أو في ملابس الإحرام، ودليل ذلك ما ورد أن محرِمًا سقط عن بعيره فمات، فقال عليه الصلاة والسلام في حقه: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا» متفق عليه. 3-عقد النكاح: يحرم على المحرم النكاح في حق نفسه أو لغيره عن طريق التوكيل، والعقد باطل إذا تم على هذه الصورة. قال عليه الصلاة والسلام: «إِنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكَحُ» رواه مسلم. أي لا يقوم به بنفسه ولا بغيره. حكم إجراء عقد النكاح عن طريق الهاتف والإنترنت - الإسلام سؤال وجواب. 4- قتل الصيد البري أو الإشارة إليه أو الدلالة عليه أو الإعانة على مسكه، أما صيد البحر فيجوز لقوله تعالى: «أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا» المائدة/96.
بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 6. ↑ "تعريف ومعنى نكاح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-9-2018. بتصرّف. ↑ "عقد النكاح وآثاره وما يترتب عليه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-9-2018. بتصرّف. ↑ د. ما هي مناسك العمرة بالترتيب؟ وأبرز المحظورات في الإحرام للرجال والنساء. علي أبو البصل (2-4-2016)، "حكم النكاح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-9-2018. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف (1988)، الزواج في ظل الإسلام (الطبعة الثالثة)، الكويت: الدار السلفية، صفحة 70-82. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2709، صحيح. ↑ سورة النساء، آية: 4. ↑ سورة النور، آية: 3. ↑ سورة الرعد، آية: 38.
المقدم: جزاكم الله خيرا. فتاوى ذات صلة
الركن الثالث: وهو القبول الذي يصدر من الزوج أو ممّن يقوم مقامه، ويكون بلفظ: ( قَبِلتُ هذا النكاح أو هذا التزويج)، وبحصول الإيجاب والقبول وانتفاء جميع الموانع ينعقد النكاح، وإن لم يقصد الذي صدر منه اللفظ حقيقته وجوهره، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ) ، [٨] ممّا يدلّ على أهمية الزواج وعظم مكانته. شروط عقد النكاح لا يصحّ عقد النكاح إلا بتوفر أربعة شروطٍ، وفيما يأتي بيانها بشكلٍ مفصّلٍ: [٩] [١٠] تعيين وتحديد طرفي عقد النكاح؛ أي الزوج والزوجة، حيث إنّ النكاح يترتّب عليه العديد من الأحكام من ميراثٍ ونسبٍ وحقوقٍ، كما أنّه لا بدّ في النكاح من الإشهاد، والإشهاد لا يكون إلّا على شيءٍ معيّنٍ محدّدٍ، وبناءً على ذلك فلا يجوز النكاح بقول: (زوَّجت أحد أولادك)، أو قول: ( زوَّجت أحد هذين الرَّجُلين)، أو قول: (زوَّجت طالبًا في الكليَّة)، أو قول: (زوَّجتك ابنتي) إن كان له العديد من البنات، فلا بدّ من تحديد الزوجين بأسمائهما، أو بالإشارة إليهما، أو بذكر وصفٍ ما خاصٍ بهما. رضا الزوجين بعقد النكاح، وعدم إكراههما عليه، فلا يجوز إجبار المرأة البالغة العاقلة على الزواج، وتتساوى في ذلك البكر والثيّب، ودليل ذلك ما راوه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (لا تُنكَحُ الأيِّمُ حتَّى تُستَأمَرَ، ولا تُنكَحُ البِكْرُ حتَّى تُستأذَنَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف إذْنُها؟ قال: أن تَسكُتَ).
خامسًا: حلق شعر الرأس أو تقصيره يعتبر الحلق أو التّقصير من واجبات العمرة إلّا أن الحلق أفضل من التّقصير وذلك للرّجل، أمّا المرأة فليس شرطًا عليها أن تقصّر شعرها، ولا يجوز لها الحلق. محظورات الإحرام للرجال 1- تغطية الرأس: يحرم على الرجال عند إحرامهم تغطية الرأس أو بعضه إلا لعذر، أما الاستظلال بمظلة أو بجدار أو شجرة فلا مانع دون أن تلامس رأسه. 2- لبس المخيط والمحيط: مثل القميص والجبة والسروال، والمحظور هو اللباس المعتاد أما لو وضع المُحرم القميص على بطنه خشية أن يصاب بالبرد مثلًا دون اللبس، فلا بأس به، وكذلك يحرم المصبوغ الذي له رائحة، كما يحرم لبس الخف الذي يستر أصابع القدمين والكعب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لاَ يَلْبَسِ الْقَمِيصَ وَلاَ الْعِمَامَةَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ وَلاَ الْبُرْنُسَ وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ أَوِ الزَّعْفَرَانُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ» متفق عليه. محظورات الإحرام للنساء يحرم على المرأة لبس النقاب أو البرقع والقفازين؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه بقوله: «ولا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين» رواه البخاري.