تفسير سورة الزمر للناشئين (الآيات 48 - 75) معاني مفردات الآيات الكريمة من (48) إلى (61) من سورة «الزمر»: ﴿ وبدا لهم سيئات ما كسبوا ﴾: وظهر لهم في ذلك اليوم السيئات التي عملوها في الدنيا وعقابُ ذلك. ﴿ وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون ﴾: استهزاؤهم بالحق الذي جاءهم من عند الله، والعذاب الذي استهزؤوا به في الدنيا. ﴿ قال إنما أوتيته على علم ﴾: أنكر فضل الله وادعى أنه أعطي النعمة على علم منه. ﴿ فتنة ﴾: اختبار وامتحان له، هل يطيع أم يعصي؟. ﴿ فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ﴾: فما نفعهم ما جمعوه من الأموال ومتاع الدنيا الزائل. ﴿ فأصابهم سيئات ما كسبوا ﴾: فنزل بهم جزاء أعمالهم السيئة. ﴿ وما هم بمعجزين ﴾: ولن يفلتوا من العذاب. ﴿ يبسط الرزق ﴾: يوسِّع الرزق. ﴿ ويقدر ﴾: ويضيقه. ﴿ أسرفوا ﴾: أكثروا من الذنوب. ﴿ لا تقنطوا ﴾: لا تيأسوا. ﴿ وأنيبوا إلى ربكم ﴾: وارجعوا إليه بالتوبة والطاعة. ﴿ وأسلموا له ﴾: وأخلصوا له عبادتكم. ﴿ بغتة ﴾: فجأة. ﴿ أن تقول نفس ﴾: لئلا تقول نفس مذنبة. ﴿ على ما فرَّطت في جنب الله ﴾: على ما قصَّرت في حق الله. ﴿ الساخرين ﴾: المستهزئين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر. مضمون الآيات الكريمة من (48) إلى (61) من سورة «الزمر»: 1- تبيِّن الآيات ما نزل بالكافرين من عذاب جزاء ما عملوا في الدنيا من سيئات، وقد كانوا يدعون الله وحده إذا نزلت بهم الشدائد، فإذا رزقهم منه نعمة زعموا أنهم على علم وأنهم يستحقون الخير، ولم يعترفوا بفضل الله عليهم، كما فعل من كانوا قبلهم مثل «قارون» وغيره.
والظلم الثالث: ظلمك لإخوانك من بني آدم، كفاراً كانوا أو مؤمنين، فلا تظلم أحداً؛ فإن الله حرم الظلم على نفسه،فسبك وشتمك وتقبيحك وتعييرك لأخيك، وسلبك لماله، وانتهاك عرضه ظلم له وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ [الزمر:47]. وبدا: أي: ظهر فظهر لهم وشاهدوا الجحيم ولهبها، والسلاسل والأغلال، ولم يكونوا يظنون ذلك في عقولهم. تفسير سوره الزمر مكتوبه للشيخ ماهر. وهنا لطائف منها: أن من الناس من يسخر ويستهزئ ويقول: ليس هناك عذاب ولا جحيم وجنة ولا سعادة ولا غيره، وهذا هو احتساب الملاحدة والعلمانيين والبلاشفة الحمر. وهناك احتساب من هو منغمس في الذنوب والآثام، ولا يحتسب أن الله يجزيه بها، فيتلاعب ويتلاهى ويعرض عن الجزاء، ويواصل في ذنوبه وآثامه، وقد كان أحد الصالحين من السلف عند مرضه الذي مات فيه متحيراً فسألوه: عن حيرته فقال: أخشى من هذه الآية: وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ [الزمر:47]. قال تعالى: وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا [الزمر:48]. أي: ظهر لهم سيئات ما كسبوا، أما الآن ما تظهر للظالمين ولا للمفسدين سيئاتهم أبداً ولكن تظهر يوم القيامة. ثم قال تعالى: وَحَاقَ بِهِمْ [الزمر:48]، أي: وأحاط بهم مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [الزمر:48].
وأيضا عند سماع الرجل فى منامه سورة الزمر وكان هذا الرجل متزوج فهذا يشير إلى الذرية الصالحة. وعند رؤية الرجل العازب فى المنام سورة الزمر فهذا يشير إلى إقتراب زواج هذا الرجل. تابع ايضا: تفسير حلم رؤية أو سماع سورة الصافات في المنام تفسير حلم رؤية أو سماع سورة الزمر فى المنام لابن سيرين فسر بن سيرين رؤية أو يماع سورة الزمر فى منام الشخص الحالم على أنها الوصول إلى كل ما يحلم بتحقيقه هذا الشخص. وفسر بن سيرين رؤية أو سماع سورة الزمر فى المنام على أنها قدرة الشخص على سداد كافة ديونه. تفسير رؤية قراءة سورة الزمر في المنام ورؤية قراءة سورة الزمر في المنام من الرؤى الجيدة والتي تدل على زوال الهم والكرب وعلى حسن العبادة والتقرب لله. ومن رأى أنه يقرأ سورة الزمر في المنام فهذا أمر جيد ويدل على زوال مشكلة والتخلص منها في وقت قريب وعلى الراحة بعد التعب. كما تدل سماع سورة الزمر على التوبة بعد الذنوب وعلى الإستقامة على طاعة الله. كما تدل قراءة سورة الزمر في منام المرأة المتزوجة على رزقها بولد صالح. كما تدل الرؤية للحامل على سهولة الولادة وولادة إبن صالح معافى من الأمراض. تفسير سورة الزمر للناشئين (الآيات 22 - 47). كما تدل قراءة سورة الزمر في منام العزباء على تخطيها المراحل الصعبة وعلى الزواج السعيد.
2- ثم تؤكِّد وحدانية الله وتفرده بالخلق والإبداع، فتبيِّن أنه وحده هو الباقي وأن كل من عداه محكوم عليه بالموت، حتى الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن الحساب والحكم بين الناس سوف يكون يوم القيامة. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (22) إلى (31) من سورة «الزمر»: 1- القرآن الكريم يتلقاه المؤمنون فيخشعون ويتأثرون، ويتلقاه الجاحدون والظالمون فلا يتأثرون ولا يستجيبون. 2- المؤمنون الذين يعبدون الله وحده يعيشون في طمأنينة وراحة، ويجدون في الآخرة الثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى بينما يعيش المشركون حياة كلها تعاسة وقلق ويدخلون النار يوم القيامة. معاني مفردات الآيات الكريمة من (32) إلى (40) من سورة «الزمر»: ﴿ أليس في جهنم مثوًى للكافرين ﴾: أليس في النار مكان للكافرين؟ بلى فهي مكانهم ومسكنهم. ﴿ أليس الله بكافٍ عبده ﴾: الله - تبارك وتعالى - يكفي رسوله صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء والرسل والمؤمنين فلا خوف عليهم من أعدائهم. تفسير سورة الزمر السعدي. ﴿ من دونه ﴾: من غير الله. ﴿ أفرأيتم ﴾: أخبروني. هل من كاشفات ضُرِّه: هل تستطيع هذه الأصنام أن تدفع عنِّي السوء والضر إذا أراده الله لي؟ كلا. ﴿ هل هن ممسكات رحمته ﴾: هل تستطيع آلهتكم أن تمنع رحمة الله وخيره؟ كلا.
قال تعالى: وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا [الزمر:47]، أي: من أموال وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [الزمر:47]. أي: من شدة العذاب وهوله، لكونه لا يطاق ولا يقدر عليه كائن أبداً من عباد الله؛ ولو كان له ما في الأرض جميعاً ومثله معه لطالب الفداء به حتى لا يدخل النار ولا يعذب بعذابها. تفسير سورة الزمر (كامل) - ابن عثيمين. ومظاهر الظلم التي يظهر فيها ويتجلى ثلاثة: الأول: وهو أقبح أنواع الظلم: هو ظلم العبد لربه تعالى، ويكون ذلك بإعطاء حقوق الله لغيره من المخلوقات، والظلم هو: وضع الشيء في غير موضعه، وجميع أنواع العبادات هي حق الله، فقد خلق العباد ورزقهم ليعبدوه، فمن سلبها منه وأعطاها لغيره فقد ظلم أفظع أنواع الظلم وأشره. ولهذا يقول تعالى في كتابه العزيز: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13]. فهو ظلم لله، لأنه هو الذي خلقك ورزقك وخلق الحياة كلها لك، وأنت تعيش في كنفه وحفظه ثم تعطي عبادته لغيره، إن هذا لا يجوز وهو من الظلم القبيح، والعبادة هي: ما تعبدنا الله به، ومن أعظم ما تعبدنا به: الدعاء؛ إذ قال صلى الله عليه وسلم: ( الدعاء هو العبادة). فلا يوجد عبادة أعظم من الدعاء، ومن دعا غير الله فقد أخذ حق الله تعالى وأعطاه لغيره.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب تفسير القرآن الكريم سورة الزمر كتاب إلكتروني من قسم كتب التفاسير للكاتب محمد بن صالح العثيمين. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب تفسير القرآن الكريم سورة الزمر من أعمال الكاتب محمد بن صالح العثيمين لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
وإذا كانت شخصية الخواجة المصرية إرتبطت بفن وفنانين، إلا أنها كانت وثيقة الصلة برجال أعمال من صنف آل مبارك وآل هيكل وآل ساويرس. ينسحب ذلك على شخصياته الأخرى، ولو أنها إرتبطت أكثر بعالم الأعمال وتراجع حضوره بين نجوم الفن. علاقة وطيدة بالملك الأردني عبد الله الثاني ورجالات النظام والديوان ولا بأس من محفظة أعمال صغيرة في عمان. حسب رجل أعمال مصري، "إرتبط بدخوله في شراكة مع أحد رجال الأعمال العراقيين في زمن صدام حسين ، أفضت إلى خلافات وإنسحابه وترك علامات إستفهام حول حقيقة نظرة الأميركيين إليه". ولأن لبنان منصة سياسية-إعلامية-إستخباراتية، لم يكن مرور علاء الخواجة فيه، بالطريقة التي يشتهيها دوماً. رجال سياسة يصوبون عليه من أجل الفوز بوريقة صغيرة من دفتر شيكاته. مؤسسات إعلامية تنال مبتغاها مقابل مطلب صغير لا بل متواضع جدا: لا تذكروا إسمي نهائياً، لا مدحاً ولا هجاء. المطلوب فقط إهمال سيرتي، وليقل هذا وذاك ما يريد. لست محتاجاً لمن يدافع عني، كما ينقل عنه أحد الزملاء الإعلاميين. قاعدة ذهبية تعفي من يبرم تفاهماً شفهياً معه، في أن يتحرر من الزجليات اللبنانية التي تلزم هذه المؤسسة أو تلك بكيل المديح لهذا المتمول (السياسي أو غير السياسي) أو ذاك.
وعلاء الخواجة من رجال الأعمال الذينيتسمون بصفة الخفاء أو عدم الرغبة بالظهور. رجل الأعمال الأردني – المصري علاء الخواجة من بين هؤلاء. هناك كثر من أمثاله معظمهم من اللبنانيين. لكن الخواجة تحديداً شغل الأوساط اللبنانية، في الآونة الأخيرة سيقت ضده اتهامات كثيرة، حول الأدوار التي يؤديها. البعض اتهمه بلعب دور سياسي، وآخرون اعتبروا أنه يريد فقط تمرير مصالحه واستثماراته. الردود على هذه الاتهامات، كانت سريعة وبديهية، من جهات لبنانية تعرف الدوافع والغايات، قائلة أن من يهاجم خواجة هو بالأحرى ما طالبه بعون أو مال ولم يظفر، فلجأ إلى التصويب عليه. وصل الأمر ببعض اللبنانيين إلى حدّ إتهام علاء الخواجة بالوصاية على الرئيس سعد الحريري، وهناك من اعتبر أن الرجل يؤدّي دور الوصي المراقب لتصرفات رئيس الحكومة. خصوصاً، أن هؤلاء يربطون بين بروز دوره الطاغي وإعلان الحريري عن نسخة جديدة من نفسه، عندما قال:" سعد الحريري 2018 غير سعد الحريري 2008″. وينسب هؤلاء هذا التغيّر إلى تأثير الخواجة، الذي يعتبر أن السياسة لا تطعم خبزاً، وبدلاً من الدخول في زواريبها، من الأفضل للمرء التركيز على الاقتصاد. وهذا، حسب هؤلاء، ما دفع الحريري إلى التعاطي ببراغماتية، لتمرير المشاريع الاقتصادية: "لأن السياسة لا تنتج، ولا تفيد لا البلد ولا المصالح الشخصية".