كما يتمكن الطلاب الراغبين في الحصول على درجة البكالوريوس أو الماجستير ممن أنهوا تعليمهم الثانوي من الالتحاق بإحدى الجامعات الواقعة على مقربة من الحي منها: جامعه رياض العلم جامعه دار العلوم جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن جامعة اليمامة تقع هذه الجامعات في محيط الحي وتبعد مسافات تتراوح ما بين 10 إلى 15 دقيقة ويسهل الوصول إليها من أي نقطة في الحي كما تُعد أحد أفضل جامعات الرياض. عيادات و مستشفيات يوجد عدد من المراكز الطبية في الياسمين، بالإضافة إلى العديد من الصيدليات والعيادات مختلفة المجالات الطبية، منها: مستوصف حي الياسمين مجمع مفهوم الصحة الطبي نبض الياسمين الطبي مركز صحي القوات المسلحة بالمروج مجمع جود الطبي كما يضم الحي عدداً جيداً من عيادات الأسنان وعيادات الجلدية وتجميل وغيرها مثل عيادات JosephDerm جلدية وليزر وتجميل وعيادات اضواء الابتسامه لطب الأسنان. الرياض حي الامانه - Trovit. المساجد القريبة يتوفر عدد كبير من المساجد الموزعة في الياسمين لتسهيل الوصول إليها من قبل السكان منها جامع الجوهرة البابطين ومسجد الهاجري. مناطق قريبة يجاور حي الياسمين بالرياض عدد من الأحياء المُميزة بالرياض مثل حي الصحافة وحي النرجس والملقا وغيرها وتحتوي جميعها على مرافق ترفيهية وتجارية هامة تبعد عدة دقائق عن الحي مثل المكان مول الواقع في حي الملقا المجاور كما يُعتبر أحد أقرب الأحياء على أبرز معالم الرياض مطار الملك خالد الدولي بالرياض.
الجمعة 07 أكتوبر 2016 عزيزتي الجزيرة.. اطلعنا على الخبر المنشور بصحيفة الجزيرة الغراء العدد 16069 الصادر في 26-9-2016م تحت عنوان (وزارة البيئة والمياه والزراعة تواكب رؤية المملكة 2030). فنحن نعلم حرص حكومتنا الرشيدة - رعاها الله - على توفير مياه الشرب للمواطنين في الأحياء السكنية كافة في مدن ومحافظات المملكة المختلفة، ووجّهت الدولة - رعاها الله - بتوفير المياه؛ لأن الماء هو عصب الحياة، وبدونه لا يستطيع المواطن العيش. ونحن سكان حي الأمانة بالرياض الواقع شمال شارع الثمانين بين شارع الملك عبدالعزيز وشارع أبي بكر شمالي الرياض نعاني أشد المعاناة من عدم وصول مياه الشرب إلى منازلنا، رغم وجود عدد كبير من المنازل في هذا الحي، ونضطر دائمًا لشراء وايتات المياه منذ نحو خمس سنوات، وهذا فيه إجحاف بحقنا بوصفنا مواطنين لنا حق كغيرنا من المواطنين في الأحياء الأخرى. أملنا بالله ثم بمعالي وزير المياه مراعاة ظروفنا، والعمل على إيصال المياه إلى منازلنا، وفك الأزمة التي نعانيها، والحرص على راحتنا تحت توجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - حفظه الله ورعاه -. حي الامانة الرياضية. - حمود بن عبدالله الدغشوم
تحرص وزارة الشؤون البلدية والقروية على معالجة وتطوير الأحياء العشوائية بكل مدن المملكة، وسنعرض لكم احياء الرياض التي سيتم ازالتها في هذا المقال في موقع موسوعة ، وأبرز وأهم ما جاء في الخطط التطويرية لتحقيق الأهداف الوطنية، فالرياض عاصمة المملكة هي عنصر الجذب الأولى للمنطقة ككل، ولذلك لابد الاهتمام بشكل خاص بتطويرها. احياء الرياض التي سيتم ازالتها وضعت وزارة الشؤون البلدية والقروية خطط تطويرية تشمل المملكة ككل، ومن القضايا الشائكة المطروحة على الساحة في الفترة الأخيرة قضية المناطق العشوائية. فهذه المناطق تفتقد لكل معاني الإنسانية، ولا يوجد بها أي صورة من صور التطوير والاهتمام. ولذلك كان لابد أن تحرص المملكة على وضع خطط تطويرية مفصلة لمعالجتها، ولبحث مشاكل السكان بها، ولتحسين الوضع العام. فالمملكة تسعى للوصول إلى التجديد الحضري بأفضل صورة ممكنة له. وتم وضع إدارة مخصصة لمعالجة وتطوير المناطق العشوائية. وأشارت هذه الخطة إلى ضرورة إزالة بعض المناطق العشوائية بمدن المملكة، على أن يتم تعويض سكانها التعويض المناسب. جريدة الرياض | "حي الأمانة" بالرياض خارج الخدمة منذ 30عاماً. وذلك في إطار حرص المملكة على الحد من العشوائيات، ولأن الرياض عاصمة البلاد تم الاهتمام بها بشكل خاص.
حي العارض الرياض أحد أحياء شمال الرياض السكنية التي تمتاز بالرقي والهدوء حيث يضم جميع أنواع الخدمات التي قد يحتاجها السكان بالإضافة إلى توفر مجموعة جيدة من العقارات السكنية التي تناسب جميع الفئات والتي تُعتبر شقق للإيجار حي العارض أحد أبرزها.
وقال: " وإن أصابه غَرَقٌ أو حَرْقٌ أو سُرِقَ وكان يرجو في تخلُّفِه عن الجمعة دفعَ ذلك أو تداركَ شيء فَلَتَ منه: فلا بأس أن يدع له الجمعة، وكذلك إن ضلَّ له ولدٌ أو مال مِن رقيق أو حيوان أو غيره فرَجا في تخلُّفِه تداركَه كان ذلك له". وقال المازري في شرح التلقين: "ويستعمل في جميع ذلك عند فقد الآثار والظواهر: المُوازنة بين تأكّد وجوب الجمعة ومقدار ما ينال من الضرر لحضورها... ، فمَن أحاط بهذا علمًا ردَّ إليه أكثر الخلاف في فروع هذا الباب". وقال النووي في المجموع: "باب الأعذار في ترك الجمعة والجماعة ليس مخصوصًا، بل كل ما يلحق به مشقة شديدة فهو عذر". ومن ذلك: شدَّةُ المطرِ والوحلِ والريحِ والبردِ. رابعًا: العمل وطلب الرزق ليس بعذر لترك الجمعة من حيث الأصل؛ فقد أمر الله بالسعي للصلاة وترك البيع عند النداء لصلاة الجمعة، إلا أنه قد تعرض عوارضُ ترخّص في الترك. قال ابن قدامة في الكافي في أعذار ترك الجمعة: " والخوف:... سواء خاف على نفسه... أو ناطور بستان يخاف سرقة شيء منه" انتهى مختصراً. حكم من ترك جمعتين. وما سبق هو في العذر الطارئ. وأما العمل الدائم الذي يستلزم ترك صلاة الجمعة باستمرار فلا يكون عذراً؛ لأنه يفضي لترك الفرض والشعيرة.
قال ابن مسعود : (من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني الصلاة في الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل -يعني من الصحابة- يؤتى به يهادى بين الرجلين -يعني المريض أو كبير السن- حتى يقام في الصف) من شدة حرصهم على أداء الصلاة مع الجماعة. ويقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر [1] قيل لابن عباس : ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض). وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه أتاه رجل أعمى وقال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي ﷺ هل تسمع النداء إلى الصلاة؟ فقال: نعم. قال: فأجب [2] رواه مسلم في صحيحه. حكم التخلف عن صلاة الجمعة. وفي رواية أخرى عند غير الإمام مسلم: لا أجد لك رخصة [3]. وقد هم ﷺ أن يحرق على المتخلفين بيوتهم كما في الصحيحين عنه ﷺ أنه قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر برجل فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة -يعني في المساجد- فأحرق عليهم بيوتهم [4].
ولا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر تعاطي الأسباب التي تؤدي به إلى ترك صلاة الجمعة؛ ومِن ذلك تعاقدُه للعمل عند مَن يمنع مِن أداء صلاة الجمعة أو لا تسمح طبيعة العمل بأدائها في وقتها دون حاجة أو ضرورة. قال الله سبحانه وتعالى: { رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} ويستثنى من ذلك حالتان: الأولى:أن يحصل بترك العمل مفسدة كبيرة أو تتعطل بذلك مصالح كبيرة لا يمكن أن تتأتى بالتخلّف عن العمل، كالجنود المرابطين، والشرطة الحافظين للنظام والأمن، والحراس للمصانع والمعامل والمزارع التي يخشى سرقتُها أو تخريبها، والأطباء المسعفين... ونحوهم. الثانية:أن يكون مضطراً للعمل أو محتاجاً إليه حاجة شديدة لا يستطيع دونها تأمينَ نفقاته ونفقات مَن يعول الضرورية والحاجية التي تلحقه بتركِها مشقة شديدة، وهو غيرُ واجدٍ لعمل آخر؛ فيجوز له أن يبقى في هذا العمل حتى تزول الضرورة أو يجد بديلاً يستطيع الانتقال إليه.