تاريخ النشر: الأربعاء، 17 يونيو 2020 أحدث عرض زواج لشيلاء سبت من رجل أعمال سعودي بمهر 5 مليون ريال ضجة كبيرة بين رواد السوشيال ميديا بعد أن كشفت النجمة البحرينية بنفسها التفاصيل من خلال منشور لها عبر "سناب شات". عرض زواج لشيلاء سبت فقد نشرت شيلاء سبت مضمون الرسالة التي تلقتها من رجل أعمال سعودي شاب رفض الكشف عن هويته موضحاً أن عمره 30 عاماً، حيث كتب لها: "شيول لك مهر 5 مليون معك رجل اعمال من السعودية ع 30"، ولم تعلق النجمة البحرينية نهائياً على هذا العرض وطريقته غير المقبولة، تاركة لجمهورها التعليق، حيث تم تداول المنشور عبر السوشيال ميديا وسط حالة من الاستهجان. عروض زواج للمشاهير عبر السوشيال ميديا واقعة عرض زواج شيلاء سبت جاءت بعد ساعات قليلة من إعلان الإعلامية السعودية نرجس العوامي تلقيها رسالة خاصة عبر "تويتر" من شخص ذكر أنه إعلامياً وطلب الخروج معها لتناول القهوة في إحدى المقاهي في المملكة، لكنها اعتبرت طلبه تجاوزاً غير مقبول بحقها على الإطلاق حيث فاجأته بردها اللاذع، كما أعادت للأذهان أيضاً التقارير التي ربطت اسم المنشد أحمد العديم واسم نجمة "سناب شات" هند القحطاني التي تكبره بنحو 20 عاماً، بعد أن ذكرت بعض المواقع السعودية أنه طلب الزواج منها.
سنتعرف على حقيقة زواج شيلاء سبت وفؤاد عبد الواحد.
حفل زفاف الفنانه البحرينية شذى سبت - YouTube
هاجمت الممثلة وعارضة الأزياء البحرينية شيلاء سبت الأزياء الفاضحة التي تظهر أجزاءً من الجسد لا يجب إظهارها، وقالت: "أخطر شيء على الناس والأكثر تأثيراً، هو هذه الإطلالات التي حين تتكرر تصبح طبيعية، ونحن لا نريد ذلك". حقيقة زواج شيلاء سبت وفؤاد عبد الواحد - موقع محتويات. وعلق الإعلامي عبدالرحمن الدين: "كثر سيقولون إنه لا يحق لشيلاء سبت تحديداً انتقاد هذا الأمر بسبب إطلالاتها" لتعود وتجيبه: "أنا لا أرتدي الحجاب، لكن لم أرتدي يوماً ملابس غير لائقة تظهر أجزاء من جسدي". وأضافت: "في أجزاء بالجسم مو لازم تبان، لازم تكون متغطية". جاءت هذه التصريحات خلال إستضافت شيلاء سبت في برنامج "بيبان عبدالرحمن" الذي يقدّمه الإعلامي عبدالرحمن الدين عبر تلفزيون الكويت.
شيلاء سبت وشقيقاتها وكانت شيلاء سبت قد احتفلت مؤخراً بحفل خطوبة أختها شذى سبت، حيث انتشرت مقاطع كثيرة من الحفل أظهرت من خلالها النجمة البحرينية الشابة عفويتها ومدى حبها للمرح والفكاهة، حيث ظهرت في بعض اللقطات وهي ترقص بحماس بشكل طريف، بينما أطلت في مقطع آخر مع شقيقتها شيماء، واعترفت بأنها ورطتها كثيراً في الأمور التنظيمية الخاصة بالحفل لأنها كانت تريد الاحتفال فقط بدلاً من الانشغال بترتيباته وتجهيزاته وضيوفه. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
شيلاء سبت مع شقيقاتها الثلاثة أبرار وشيلاء وشذى كشفوا الكثير من تفاصيل علاقتهم الأخوية واعمالهم الفنية وبعض من حياتهم الشخصية كالزواج وذلك خلال حلولهم ضيفات مع الإعلامية سارة دندراوي في برنامج "تفاعلكم" الذي يذاع على قناة العربية. سبب عدم زواج الشقيقات الفنانات البحرينيات الاربعة ابدين استيائهن من تكرار سؤال البعض له حول عدم زواجهن لغاية اليوم و وقولهم لهن انه لا ينقصهن شيء للزواج، فأكدت بجملة مختصر للجميع بأن "الزواج قسمة ونصيب" بدون ان يخضن بأي تفاصيل حول امتناعهن لغاية اليوم عن الارتباط. الاعمال الفنية للأخوات سبت من ناحية اعمالها، بررت شذى سبت سبب غيابها عن الدراما الرمضانية لهذا العام بأنه يعود إلى ارتباطها بعمل خاص من إخراجها مع وزارة الداخلية البحرينية، ما شقيقتها شيماء فتحدثت عن مشاركتها في مسلسل "أصعب قرار" الذي يعرض على روتانا خليجية وقالت: "هو عمل خليجي ولأول مرة في الوطن العربي الجمهور يختار نهاية المسلسل". وذكرت أبرار سبت أن مشاركة شقيقتها شيلاء معها في مسلسل "تعبت أرضيك" ليست الأولى بل جمعتهما أعمالا كثيرة، كما كشفت سرا عن شيلاء معتبرة ان حساسية شيلاء زائدة اتجاه الامور "شيلاء كتير تتحسس وأنا أنصحها كثيرا، وعليها أن تكون أقوى خصوصا في الوسط الفني".
ومن كلامه أيضا رحمه الله في الحث على الخوف من الله ودوام مراقبته: "كن في أمر الله كأنك قتلت الناس كلهم"[4] وعن أصبغ بن زيد قال: "كان أويس القرني إذا أمسى يقول: هذه ليلة الركوع، فيركع حتى يصبح[5]. وكان يقول إذا أمسى[6]: هذه ليلة السجود، فيسجد حتى يصبح[7]. وكان إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والثياب، ثم يقول: "اللهم من مات جوعًا فلا تؤاخذني به، ومن مات عريانًا فلا تؤاخذني به". سيّدُ العُباد وعلم الأصفياء من الزهاد أويس بن عامر القرني خير التابعين | موقع سحنون. وعن الشعبي قال: "مر رجل من مراد على أويس القرني فقال: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحمد الله. قال: كيف الزمان عليك؟ قال: كيف الزمان على رجل إن أصبح ظن أن لا يمسي، وإن أمسى ظنَّ أن لا يصبح، فمبشر بالجنة أو مبشر بالنار، يا أخا مراد! إن الموت وذكره لم يدع لمؤمن فرحا، وإن علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله فضة ولا ذهبًا، وإن قيامه بالحق لم يترك له صديقًا". وفاة أويس القرني ذهب أكثر أهل العلم إلى أن وفاته كانت يوم صفين سنة (37هـ)، حيث قاتل مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه واستشهد هناك، بينما ذكر آخرون أنه غزا أذربيجان فاستشهد هناك، والأول عليه الأكثر. [8] [1] مسلم: (2542). [2] ابن ماجه: (4316)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
رواه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (2/81) وأشار إلى ضعفه. وقال الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (رقم/6276): منكر جدا. يقول ابن الجوزي رحمه الله – وقد عقد في كتابه " الموضوعات " بابا في ذكر أويس -: " وإنما يصح في الحديث عن أويس كلمات يسيرة جرت له مع عمر ، وأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( يأتي عليكم أويس ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل) فأطال القُصَّاص في حديث أويس بما لا فائدة في الإطالة بذكره " انتهى باختصار. " الموضوعات " (2/44). ثالثا: قد ذكر العلماء في ترجمته بعض القصص التي تدل على صلاحه وزهده رحمه الله ، ومن أشهر مَن روى ذلك الحافظ أبو نعيم في كتابه العظيم " حلية الأولياء " ، فكان مما جاء فيه بسنده (2/79) عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال: " كان محدث بالكوفة يحدثنا ، فاذا فرغ من حديثه يقول: تفرقوا. قصة أويس القرني مع والدته | المرسال. ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدا يتكلم بكلامه ، فأحببته ، ففقدته ، فقلت لأصحابي: هل تعرفون رجلا كان مجالسنا كذا وكذا ؟ فقال: رجل من القوم: نعم أنا أعرفه ، ذاك أويس القرني. قلت: أفتعرف منزله ؟ قال: نعم. فانطلقت معه حتى جئت حجرته ، فخرج إلي فقلت: يا أخي ما حبسك عنا ؟ قال: العري.
انعكست عبادة أويس القرني على سلوكه، مما أثر إيجابًا في الآخرين، فقد كان التأثير بسلوكه أكثر منه بقوله، فهو المتواضع لربه، البار بأمه، ومع ذلك فكان دائم النصح والتوجيه للآخرين، قائمًا بالحق رغم معادة الآخرين له ورميه بعظائم الأمور إلا أن ذلك لم يمنعه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومما يروى في هذا الصدد أن رجلاً من "مراد" جاءه وقال له: السلام عليكم. قال: وعليكم. قال: كيف أنت يا أويس؟ قال: بخير نحمد الله.
فالمزية لا تقتضي الأفضلية، وعمر ذكر له النبي ﷺ مناقب، إذا سلك فجًّا أو طريقاً سلك الشيطان طريقاً آخر [3]. إلى آخر ما جاء في صفته، ومع ذلك فإن أبا بكر أفضل منه. وقفات مع حديث: يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن. فالشاهد هنا أن المفضول قد توجد فيه مزية لا توجد في الفاضل، وكذلك لا يمنع من أن يدعو المفضول للفاضل، أو أن يطلب الفاضل من المفضول أن يدعو له. لكن هل يؤخذ من هذا الحديث أن الإنسان يشرع له أن يطلب من غيره أن يدعو له، أو أن هذا خاص بأويس القرني؟ من أهل العلم من أخذ من هذا الحديث مشروعية طلب الدعاء من الغير، ومن أهل العلم من قال: هذا خاص بأويس، زكاه النبي ﷺ، وذكر صفته، ووجّه عمر بهذا، وإلا فإن الأصل أن يدعو الإنسان لنفسه، وهو متعبد بهذا، والله يحب الدعاء، والانكسار، والافتقار إليه، وإذا طلب الإنسان من الآخرين أن يدعوا له يكون قد وكل إليهم ذلك، ويكون فيه نوع افتقار إليهم، والإنسان لا يفتقر إلى الخلق، وإنما يكون فقره إلى الله -عز وجل، فلا يطلب منهم شيئاً حتى الدعاء. هذا قال به جماعة من أهل العلم، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله، ليس معنى ذلك أنه يحرم، لكن قالوا: هذا هو الأفضل والأكمل، ألا يطلب الإنسان من الآخرين، قالوا: وهذا فيه تزكية لهذا المطلوب منه، تقول له: ادع لي، كأنك تزكيه، أن له منزلة عند الله ، وقبولا ونحو ذلك.
وعلى كل حال فعمر قال: فاستغفر لي، وهذا يدل على تواضع عمر ، وهو الخليفة، وله المناقب المعروفة. ثم قال له عمر : أين تريد؟ قال: الكوفة. الكوفة البلد المعروف، سميت بذلك لاستدارتها، كانت مستديرة في تخطيطها وبنيانها، قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ يعني: إلى الأمير، بحيث إنه يكون لك عطاء، ونحو ذلك، يعني: مزية، أو نحو هذا. قال: "أكون في غبراء الناس أحبّ إلي"، معنى في غبراء الناس: الغبراء هي الأرض، ويقال للفقراء: بنو الغبراء، فهؤلاء خلاف أهل النعمة والجاه والمراتب الدنيوية العالية، ونحو ذلك. ففي غبراء الناس يعني: في أهل الحاجة، والضعفاء، والفقراء، والمساكين، ونحو ذلك. قال: "أحبّ إلي" وهذه الأشياء بلغت بالرجل، ما أحب أن يُميَّز، وأن يعرف، لم يقل: عمر عرف قدري، وعرف منزلتي، وأين أجد مثل هذه الفرصة. قال: "أكون في غبراء الناس أحبّ إلي"، فهل نحن كذلك، الإنسان يحب أن يكون في غبراء الناس، ما يحب إذا جاء إلى مكان أن الناس يقدمونه على الآخرين، ويجعلونه في صدر المجالس، ونحو ذلك؟. فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشراف أهل الكوفة، فوافق عمر فسأله عن أويس، أويس تصغير أوس، يقال: إنه اسم للذئب الذي هو أوس.