وأشار إلى إجراء نقاشات مهمة حول الاستثمارات الإماراتية في تركيا، مبينا أن لدى الإماراتيين خططا استثمارية جادة للغاية، مبديا أمله أن تطلق الإمارات استثمارات جادة في تركيا. وبشأن العلاقات الثنائية بين البلدين، قال أردوغان "إن هناك تقلبا بالعلاقات بين الدول، وحصل ذلك بالفعل، قبل بضعة أشهر عقدت الاستخبارات التركية اجتماعات مع أبو ظبي، وهذه الاجتماعات أوصلت علاقاتنا إلى مرحلة معينة، في الفترة المقبلة قد نعقد لقاءات مع الشيخ محمد بن زايد، وبعد اجتماع اليوم نأمل أن نلتقي، لأننا نهتم بالاطراف المحورية في المنطقة لتتحدث معا وتحل مشاكلها. هذا الأمر في غاية الأهمية بالنسبة إلي". محمد بن زايد يزور السعودية للمهندسين. وبحسب وكالة الأنباء الإماراتية الرسمية "وام"، بحث الجانبان خلال اللقاء "سبل تعزيز العلاقات الثنائية بين دولة الإمارات العربية المتحدة والجمهورية التركية، خاصة التعاون الاقتصادي والتجاري، والفرص الاستثمارية في مجالات: النقل، والصحة، والطاقة، بما يحقق المصالح المشتركة بين البلدين". وقالت الوكالة إن طحنون بن زايد "نقل للرئيس التركي، تحيات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، فيما حمّله أردوغان تحياته وتمنياته لسموهما بدوام الصحة والعافية".
ورحب الأمير محمد بن سلمان خلال اللقاء بصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان والوفد المرافق في بلده المملكة العربية السعودية، وتبادلا التهاني بشهر رمضان المبارك، وتمنياتهما للبلدين وقيادتيهما وشعبيهما الشقيقين دوام الخير والرخاء والرفعة ولشعوب الأمة الإسلامية والعالم أجمع، السلام والاستقرار والازدهار وأن يرفع الله تعالى الوباء عن البشرية. حضر اللقاء، سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان مستشار الأمن الوطني ومعالي علي بن حماد الشامسي نائب الأمين العام للمجلس الأعلى للأمن الوطني ومحمد مبارك المزروعي وكيل ديوان ولي عهد أبوظبي والشيخ نهيان بن سيف بن محمد آل نهيان سفير الدولة لدى المملكة العربية السعودية. محمد بن زايد يزور السعودية لدعم مرضى القدم. علي الشامسي ومحمد المزروعي خلال الاستقبال نهيان بن سيف آل نهيان خلال الاستقبال كما حضره من الجانب السعودي، الأمير تركي بن محمد بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء، والأمير خالد بن سلمان بن عبدالعزيز نائب وزير الدفاع، والأمير فيصل بن فرحان بن عبدالله وزير الخارجية، ووزير الدولة عضو مجلس الوزراء مستشار الأمن الوطني الدكتور مساعد بن محمد العيبان. وكان صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة وصل أمس إلى جدة في زيارة للمملكة العربية السعودية الشقيقة.
تفسير اية والى الارض كيف سطحت، توجد العديد من التفاسير المهمة والأساسية التي تعبر عن طبيعة العمل الأساسي من خلال ما بين سور القرآن الكريم، والتي منها سورة الغاشية وآياتها" حيث قال الله-تعالى-"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ*وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ*عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ*تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً*تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ*لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ*لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ*وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ"، والسؤال هنا تفسير اية والى الارض كيف سطحت. تفسير اية والى الارض كيف سطحت قال الله-تعالى-"لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ*فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ*لّا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً*فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ*فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ*وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ*وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ*وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ*أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ*وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ*وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ*وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ*فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ"، والسؤال هنا تفسير اية والى الارض كيف سطحت. تفسير اية والى الارض كيف سطحت الإجابة هي: تعني مُهدت وبسطت أمام البشر، فأنت مهما سرت على الأرض تجدها مسطحة وممهدة أمامك، وهذا لا يتحقق إلا بالشكل الكروي.
[ ص: 426] قال ابن عباس: في فلكة مثل فلكة المغزل. وهكذا هو في لسان العرب: الفلك الشيء المستدير. ومنه يقال: تفلك ثدي الجارية إذا استدار. قال تعالى: يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل [ 39 \ 5] ، والتكوير هو التدوير. ومنه قيل: كار العمامة وكورها ، ولهذا يقال للأفلاك: كروية الشكل; لأن أصل الكرة كورة - تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 20. وقال: الشمس والقمر بحسبان [ 55 \ 5] مثل حسبان الرحى ، وقال: ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت [ 67 \ 3] وهذا إنما يكون فيما يستدير من أشكال الأجسام دون المضلعات من المثلث أو المربع أو غيرهما ، فإنه يتفاوت; لأن زواياه مخالفة لقوائمه. والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ، ليس بعضه مخالفا لبعض. وجاء فيه قوله أيضا: وقال الإمام أبو الحسين: أحمد بن جعفر بن المنادي ، من أعيان العلماء المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار ، في متون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من أصحاب أحمد: لا خلاف بين العلماء أن السماء على مثال الكرة ، وأنها تدور بجميع ما فيها من الكواكب ، كدورة الكرة على قطبين ثابتين غير متحركين ، أحدهما في الشمال ، والآخر في ناحية الجنوب. قال: ويدل على ذلك أن الكواكب جميعها تدور من المشرق تقع قليلا على ترتيب واحد في حركتها ومقادير أجزائها ، إلى أن تتوسط السماء ، ثم تنحدر على ذلك الترتيب ، فكأنها ثابتة في كرة تديرها جميعها دورا واحدا.
ومنه قولهم: دحا المطر الحصى من وجه الأرض ، أي: جرفها ، ومر الفرس يدحو دحوا: إذا جر يده على وجه الأرض فيدحو ترابها. ومنه أدحي النعام ، وقال: الطحو كالدحو ، وهو بسط الشيء والذهاب به والأرض وما طحاها ، وأنشد قول الشاعر: طحا بك قلب في الحسان طروب أي ذهب بك. وفي معجم مقاييس اللغة ، مادة دحو: الدال والحاء والواو أصل واحد يدل على بسط وتمهيد. يقال: دحى الله الأرض يدحوها دحوا إذا بسطها. ويقال: دحا المطر الحصى [ ص: 424] عن وجه الأرض ، وهذا لأنه إذا كان كذلك فقد مهد الأرض. ويقال للفرس ، إذا رمى بيده رميا لا يرفع سنبكه عن الأرض كثيرا: مر يدحو دحوا ، ومن الباب أدحي النعام: الموضع الذي يفرخ فيه ، أفعول من دحوت ، لأنه يدحوه برجله ثم يبيض فيه ، وليس للنعامة عش. وفي لسان العرب مادة دحا ، والدحو: البسط ، دحى الأرض يدحوها دحوا: بسطها. وقال الفراء في قوله عز وجل: والأرض بعد ذلك دحاها قال: بسطها ، وذكر الأدحي مبيض النعام في الرمل; لأن النعامة تدحوه برجلها ، ثم تبيض فيه. وذكر حديث ابن عمر: " فدحا السيل فيه بالبطحاء " ، أي: رمى وألقى. قال: وسئل ابن المسيب عن الدحو بالحجارة ، فقال: لا بأس به ، أي: المراماة بها والمسابقة.