أخبار السعودية الان لا أحد منا ينكر دور مواقع التواصل الاجتماعي اليوم في إيصال المعلومات والأخبار لحظة بلحظة, ولا يمكن لنا أن ننكر دور هذه المواقع في معرفتنا التامة بأحوال بلادنا وبلاد العالم بأكمله, وم أهم وأبرز تلك المواقع تطبيق: تويتر " الذي بات اليوم وفي السعودية حصراً, أو تطبيق يعرض الأخبار السعودية لحظة بلحظة, مع هاشتاقات مؤيدة لما يجري أو معارضة لها, وفي المقال التالي سوف نسلط الضوء على أبرز حسابات أخبار السعودية على تطبيق تويتر, والتي تعنى بإيصال الخبر على التطبيق بكل شفافية وصدق.
كشف تقرير حديث أن السعوديين يحتلون المرتبة الأولى عربياً والخامسة على مستوى العالم في استخدام «تويتر»، بـ15 مليون مستخدم نشط. وفق ما نشرته CNBC عربية على حسابها في «تويتر» أمس (الأربعاء)، وأكدت المجموعة أن التقرير تم رصده نهاية شهر أبريل الماضي، إذ لم تتمكن فرق الصد من متابعته خلال الأشهر التالية بسبب جائحة كورونا. وجاءت الولايات المتحدة الأمريكية على رأس القائمة العالمية بـ64 مليون مستخدم خلال الشهر موضع الرصد، فيما احتلت اليابان المركز الثاني بـ48. 4 مليون مستخدم، ثم روسيا في المركز الثالث بـ23. 5 مليون مستخدم، تلتها بريطانيا رابعة بـ17. تويتر اخبار السعوديه. 7 مليون مستخدم نشط.
Featured قائمة الدول المفتوحة للسعودين للسفر إلى الخارج 22 يونيو، 2021 أخبار شروط ورسوم نقل الكفالة في السعودية The 10 Best Customer Relationship Management Softwares for Small Business in 2021 8 يناير، 2021 العلوم والتقنية فوائد العسل الحيوي وكيف يساعد الرجال في تعزيز العلاقة! 24 نوفمبر، 2020 تحميل وتثبيت تطبيق تداول الراجحي 2020 14 أكتوبر، 2020 طريقة التسجيل في تداول الراجحي المالية بسهولة الحصول على تمويل شخصي 500 ألف ريال سعودي برخصة مزاولة المهنة شرح تداول الراجحي المالية وطريقة التسجيل وتحميل تطبيق الراجحي مسلسل الهدنة 6 ترند يكتسح تويتر 22 سبتمبر، 2020 بالفيديو بويه تتحرش بطفلة وهذه هي جنسيتها Posts navigation Previous
ويرى إندرلي في حديث إلى وكالة فرانس برس أنّ محاولات إنشاء منصات شبيهة بتويتر لليمين المتطرف فشلت في جذب الانتباه، مشيراً إلى أمثلة عدة من بينها منصة "بارلر" والشبكة الاجتماعية الخاصة بترمب. ويقول ماسك إنّه لا يوافق على منع الأشخاص من استخدام تويتر جراء سوء سلوكهم، ما جعل كثيرين يعتقدون أنّه لو كان يملك المنصة لكان سمح بعودة ترمب إليها. وبالإضافة إلى أحاديثه عن حرية التعبير، يتضمن سجل ماسك السخرية من مبلغ عن مخالفات في شركة "تيسلا"، ووصف عامل إنقاذ تطرق إلى ثغرات تتضمنها فكرة رئيس "تيسلا" حول إنقاذ أطفال من كهف غمرته المياه في تايلاند قبل سنوات باتهامات غير لائقة. تويتر اخبار السعودية 24. ويرى إندرلي أنّ ماسك ليس تماماً من دعاة حرية التعبير، مضيفاً "أعتقد أنّ الموضوع يتعلق في عدم رغبته بأن تُرفض طلباته". وتعتبر المحللة في "كرييتف ستراتيجيز" كارولينا ميلانيسي أنّ تفاصيل الأعمال المرتبطة برؤية ماسك لتويتر بسيطة. وتقول: "لا أعتقد أنّ أحداً يشك في أنّ كل ما يفعله إيلون ماسك يقوم به لمصلحته". وتضيف "يُسمع في شركة تيسلا عن العنصرية والافتقار إلى الاتحادات والطريقة التي يُعامَل بها العمّال، ولا يبدو لي أنّ أولوياته تندرج في المكان المناسب".
وزير التعليم السعودي "د. السعودية اليوم - أخبار السعودية والمقيمين. حمد آل الشيخ" يعلن استمرار الدراسة حضوريا خلال الفصل الدراسي الثاني للمرحلتين المتوسطة والثانوية، والاستمرار في التعليم "عند بعد" للمرحلة الابتدائية. — العربية السعودية (@AlArabiya_KSA) December 3, 2021 قرارات وزير التعليم السعودي الجديدة 2021 وضعت وزارة التعليم السعودية الخطة الزمنية لسير العملية التعليمية في المملكة السعودية للعام الدراسي الحالي 1443 لجميع المراحل الدراسية الابتدائية والمتوسطة والثانوية ، حيث تم الإعلان أيضاً عن جدول التقويم الدراسي الجديد 1443-1444 ، والذي يتم من خلالة تحديد مواعيد الدراسة لجميع الطلاب والطالبات بالمدارس والجامعات في المملكة السعودية. كما يتمكن الجميع معرفة والإطلاع على مواعيد الاختبارات النهائية والإجازات للفصل الدراسي الأول والثاني وموعد بداية الدراسة في السعودية العام الدراسي الجديد الترم الأول والثاني، وجاءت أبرز قرارات وزير التعليم السعودي الجديدة كالتالي: أقر وزير التعليم السعودي نظام ثلاث فصول دراسية خلال العام الدراسي بدلاً من فصلين فقط ، وذلك في بيان رسمي خلال المؤتمر الذي انعقد في مقر وزارة التعليم السعودية للإعلان عن التقويم الدراسي الجديد 1443-1444.
يجب على جميع الطلاب والطالبات لمن هم فوق 12 عام تلقي لقاح وباء كورونا المستجد كوفيد 19. أن تكون الدراسة حضوريا لطلاب المرحلتين المتوسط والثانوية. أن تكون الدراسة عن بعد لجميع طلاب رياض الأطفال والمرحلة الابتدائية لمن هم أقل من 12 عام عبر منصة مدرستي. السفير السعودي يعلق على لقاء طارق وحميد ويعتبره نجاح مشاورات الرياض. وفي الأخير نوه معالي السيد وزير التعليم السعودي خلال إعلان التعليمات الجديدة بخصوص عودة الدراسة حضورياً في المدارس على جميع المعلمين والمعلمات والإداريين وكل من يعمل في وزارة العليم السعودية ضرورة اتباع كافة الإجراءات والتدابير الاحترازية التي أوضحتها وزارة التعليم السعودية فيما يخص الدراسة حضورياً، وذلك بهدف الحفاظ على سلامة الطلاب وجميع أعضاء العملية التعليمية في المملكة السعودية. أخبار وزارة التعليم السعودية تويتر منصة مدرستي أخبار وزارة التعليم السعودية تويتر ، كان الوزارة أعلنت منذ فترة آلية الاختبارات النهاية 1443 للفصل الدراسي الأول حيث أكدت أن الاختبارات ستكون حضورياً لجميع الطلاب والطالبات الذين تلقوا جرعتين لقاح كورونا ، بينما ستكون الدراسة عن بعد عبر منصة مدرستي للطلاب والطالبات الذي تلقوا جرعة واحده فقط. ونشر وزير العليم السعودي عبر حسابة الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر تغريده جاء مضمونها كالتالي: " استمرار الدراسة حضوريا خلال الفصل الدراسي الثاني للمرحلتين المتوسطة والثانوية، والاستمرار في التعليم "عند بعد" للمرحلة الابتدائية".
أكد السفير السعودي لدى اليمن ، محمد آل جابر، نجاح ال مشاورات اليمنية اليمنية في جمع فرقاء العمل السياسي في اليمن. وشارك آل جابر، على حسابه في تويتر، صورًا من المشاورات، تجمع عددًا من فرقاء العمل السياسي في اليمن، بينهم العميد طارق صالح ، والبرلماني حميد الأحمر. وعلق آل جابر، على الصور بالقول: ''نجحت المشاورات اليمنية-اليمنية التي تعقد برعاية مجلس التعاون الخليجي بالرياض في جمع المكونات والقيادات اليمنية المختلفة، سعياً لتحقيق السلام والامن في اليمن''. وأضاف: ''منحتهم هذه المشاورات فرصة للمراجعة والتقارب لرسم خارطة طريق يمنية تنقل اليمن الشقيق من الحرب والدمار الى السلام والتنمية''. وتتواصل مشاورات الرياض التي انطلقت في الـ29 من مارس الماضي بين شخصيات سياسية وعسكرية وحزبية يمنية، تحت رعاية مجلس التعاون الخليجي في العاصمة السعودية الرياض، في ظل استمرار رفض مليشيا الحوثي المشاركة فيها.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (69) قوله تعالى: إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون تقدم الكلام في هذا كله فلا معنى لإعادته. والذين هادوا معطوف ، وكذا والصابئون معطوف على المضمر في هادوا في قول الكسائي والأخفش. سبب رفع الصابئين في قوله تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى}. قال النحاس: سمعت الزجاج يقول: وقد ذكر له قول الأخفش والكسائي: هذا خطأ من جهتين; إحداهما أن المضمر المرفوع يقبح العطف عليه حتى يؤكد. والجهة الأخرى أن المعطوف شريك المعطوف عليه فيصير المعنى أن الصابئين قد دخلوا في اليهودية وهذا محال ، وقال الفراء: إنما جاز الرفع في والصابئون لأن إن ضعيفة فلا تؤثر إلا في الاسم دون الخبر; والذين هنا لا يتبين فيه الإعراب فجرى على جهة واحدة الأمران ، فجاز رفع الصابئين رجوعا إلى أصل الكلام.
تاريخ الإضافة: 29/12/2016 ميلادي - 30/3/1438 هجري الزيارات: 78387 ♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (62). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن الذين آمنوا ﴾ أي: بالأنبياء الماضين ولم يؤمنوا بك ﴿ والذين هادوا ﴾ دخلوا في دين اليهوديَّة ﴿ والنصارى والصابئين ﴾ الخارجين من دين إلى دين وهم قومٌ يعبدون النُّجوم ﴿ مَنْ آمن ﴾ من هؤلاء ﴿ بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً ﴾ بالإيمان بمحمَّدٍ عليه السَّلام لأنَّ الدليل قد قام أنَّ مَنْ لم يؤمن به لا يكون عمله صَالِحًا ﴿ فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عليهم ولا هم يحزنون ﴾.
[ ص: 270] ومعنى من آمن بالله واليوم الآخر من آمن ودام ، وهم الذين لم يغيروا أديانهم بالإشراك وإنكار البعث; فإن كثيرا من اليهود خلطوا أمور الشرك بأديانهم وعبدوا الآلهة كما تقول التوراة. ومنهم من جعل عزيرا ابنا لله ، وإن النصارى ألهوا عيسى وعبدوه ، والصابئة عبدوا الكواكب بعد أن كانوا على دين له كتاب. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المائدة - قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى - الجزء رقم2. وقد مضى بيان دينهم في تفسير نظير هذه الآية من سورة البقرة. ثم إن اليهود والنصارى قد أحدثوا في عقيدتهم من الغرور في نجاتهم من عذاب الآخرة بقولهم نحن أبناء الله وأحباؤه وقولهم لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ، وقول النصارى: إن عيسى قد كفر خطايا البشر بما تحمله من عذاب الطعن والإهانة والصلب والقتل ، فصاروا بمنزلة من لا يؤمن باليوم الآخر ، لأنهم عطلوا الجزاء وهو الحكمة التي قدر البعث لتحقيقها. وجمهور المفسرين جعلوا قوله ( والصابون) مبتدأ وجعلوه مقدما من تأخير وقدروا له خبرا محذوفا لدلالة خبر ( إن) عليه ، وأن أصل النظم: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى لهم أجرهم إلخ ، والصابون كذلك ، جعلوه كقول ضابي بن الحارث: فإني وقيار بها لغريب وبعض المفسرين قدروا تقادير أخرى أنهاها الألوسي إلى خمسة.
ويجوز أن تكون هذه الجملة مؤكدة لجملة ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا إلخ ، فبعد أن أتبعت تلك الجملة بما أتبعت به من الجمل عاد الكلام بما يفيد معنى تلك الجملة تأكيدا للوعد ، ووصلا لربط الكلام ، وليلحق بأهل الكتاب الصابئون ، وليظهر الاهتمام بذكر حال المسلمين في جنات النعيم. فالتصدير بذكر الذين آمنوا في طالعة المعدودين إدماج للتنويه بالمسلمين في هذه المناسبة ، لأن المسلمين هم المثال الصالح في كمال الإيمان والتحرز عن الغرور وعن تسرب مسارب الشرك إلى عقائدهم كما بشر بذلك النبيء صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع بقوله إن الشيطان قد يئس أن يعبد من دون الله في أرضكم هذه. فكان المسلمون ، لأنهم الأوحدون في الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح ، أولين في هذا الفضل. وأما معنى الآية فافتتاحها بحرف إن هنا للاهتمام بالخبر لعرو المقام عن إرادة رد إنكار أو تردد في الحكم أو تنزيل غير المتردد منزلة المتردد. [ ص: 269] وقد تحير الناظرون في الإخبار عن جميع المذكورين بقوله من آمن بالله واليوم الآخر ، إذ من جملة المذكورين المؤمنون ، وهل الإيمان إلا بالله واليوم الآخر. وذهب الناظرون في تأويله مذاهب: فقيل: أريد بالذين آمنوا من آمنوا بألسنتهم دون قلوبهم ، وهم المنافقون ، وقيل: أريد بمن آمن من دام على إيمانه ولم يرتد.
ولنلحظ أن كلمة " الصابئين " في هذه الآية منصوبة. وفي سورة المائدة نجد قول الحق: { إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّابِئُونَ وَٱلنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} [المائدة: 69]. ولنلحظ أن كلمة " الصابئون " هنا مرفوعة ومقدمة على كلمة " النصارى ". وفي آية سورة الحج يقول الحق: { إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّابِئِينَ وَٱلنَّصَارَىٰ وَٱلْمَجُوسَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيامَةِ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [الحج: 17]. هنا إخبار عن أربعة، وزاد الحق عليهم اثنين في آية الحج، ونجد أن الإخبار يختلف، وكذلك يختلف الأسلوب، فمرة تتقدم النصارى على الصابئين، ومرة تتقدم الصابئون على النصارى، ومرة تكون الصابئون مرفوعة، ومرة تكون منصوبة بالياء. وأما اختلاف الإخبار، فهو سبحانه يخبرنا في سورة البقرة فيقول: { مَنْ آمَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 62].