صور من نموذج الخطة العلاجية للطلاب الضعاف في مادة الرياضيات نموذج خطة علاجية للطلاب الضعاف في مادة الرياضيات
استمارة نموذج خطة علاجية Doc. قد يعرف الدراسة العلمية الاجتماعية الدقيقة التي تكون منظمة وذلك في موضوع. لو لم يكن لديك خبرة في هذا المجال، سنوضح لك في نموذج خطة تسويقية جاهزة pdf كيفية البدء في وضع استراتيجيتك الخاصة. نموذج خطة علاجية للطالب الضعيف في جميع المواد. نوع الملف pdf جاهز للطباعة. نموذج خطة علاجية لمتابعة الطلاب ذوي التحصيل الدراسي المنخفض لجميع المراحل الدراسية 1440. يوجد لدى العديد من المؤسسات نموذجًا جاهزًا لخطة العلاج سيتطلب جزء من النموذج أن يتحقق فيه الاستشاري من الخانات التي تكشف عن أعراض العميل. 6 نموذج استمارة بحث اجتماعي. تحميل أكثر من نموذج خطة عمل مشروع جاهزة doc أو pdf جزء تمهيدي لخطة العمل الخاصة بالمشروع يعد كلًا من الرابطين نماذج مختلفة ويمكنك استخدام نموذج خطة عمل مشروع جاهزة doc. أوراق عمل خطة العلاج ( أهم ما في الموضوع). Source from: استمارة مفرغة لعمل خطة علاجية للطالبات الضعيفات من التشخيص إلى العلاج للمرحلة المتوسطة و الثانوية مع توضيح مستوى. خطة علاجية للطلاب الضعاف فى اللغة العربية كتابة وقراءة واملاء. خطة علاجية لمادة العلوم للمرحلة المتوسطة؟ اجريت العديد من الدراسات البحثية الحصرية في موضوع الضعف العلمي و تاخر التحصيل التعليمي و الاكاديمي للطلاب لمادة العلوم وعليه قدمنا لكم اليوم خطة علاجية لمادة العلوم.
#1 أولاً بالخطة العلاجية لرفع المستوى التحصيلي ، ورعاية الطلاب المتأخرين دراسيًا.
خطة علاجية للطلاب الضعاف في مادة الرياضيات اولاً: يجب علينا ان نعلم ان ضعف الطالب في مادة الرياضيات، قد يكون سببها ضعف الطالب في مرحلة التأسيس، وليس مشكلة في قدرة الطالب على الفهم او الاستيعاب، وقد يكون الطالب يعاني من بطئ في حل المسائل الرياضية حيث يستغرق الطالب مدة اطول من غيرة في حل المسائل، وهنا ننصح المعلم بالصبر على الطالب، كذلك تطبيق الخطه العلاجية الموضوعة للطالب الضعيف، بما يتناسب مع قدرات الطالب. ثانياً: بالنسبة للمعلم، يجب عليه تحديد يومين في الاسبوع لاعطاء الطالب الضعيف حصص زيادة بالمادة وذلك على مدار العام الدراسي. ثالثاً: المتابعة الدورية مع اولياء الامور بالمنزل، عن طريق المكاتبات الرسمية. رابعاً: على المعلم ان يخصص ملف خاص بكل طالب، يدون به مستوى الطالب في المادة، والصعوبات التي يواجهها الطالب وكذلك حلول المشكلات. خامساً: يجب ان يطلع المعلم الادارة المدرسية وكذلك موجهه المادة على نتائج حصص التقوية. سادساً: المراقبة الجيدة لمستويات الطلبة، لاكتشاف اي تغيير يطرأ على الطالب في المادة. خطة علاجية للطلاب الضعاف في مادة لغتي - تعليم كوم. سابعاً: تخصيص دفتر للتدريبات لكل طالب وذلك كوتجب يومي يقوم به الطالب. ثامناً: اعتبار الحصص الدراسية بمثابة ورشة عمل في الرياضيات، لكي تجعل الطالب متفوق في المادة، وذلك لكي نتجنب الاثار السلبية للدروس الخصوصية.
نسبها هي صفية بنت حيي بن أخطب. يتصل نسبها بهارون النبي عليه السلام. تقول:" كنت أحب ولد أبي إليه، وإلى عمي أبي ياسر لم ألقهما قط مع ولدهما إلا أخذاني دونه. فلما قدم رسول الله المدينة، غدا عليه أبي وعمي مغلسين، فلم يرجعا حتى كان مع غروب الشمس، فأتيا كالين ساقطين يمشيان الهوينا فهششت إليهما كما كنت أصنع، فوالله ما التفت إلي أحد منهما مع ما بهما من الغم. وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي: أهو هو؟ قال نعم والله. قال عمي: أتعرفه وتثبته؟ قال: نعم. قال: فما في نفسك منه؟ أجاب: عداوته والله ما بقيت". مولدها ومكان نشأتها لا يعرف بالضبط تاريخ ولادة صفية، ولكنها نشأت في الخزرج، كانت في الجاهلية من ذوات الشرف. ودانت باليهودية وكانت من أهل المدينة. وأمها تدعى برة بنت سموال. صفاتها عرف عن صفية أنها ذات شخصية فاضلة، جميلة حليمة، ذات شرف رفيع ، حياتها قبل الإسلام كانت لها مكانة عزيزة عند أهلها، ذكر بأنها تزوجت مرتين قبل اعتناقها الإسلام. أول أزواجها يدعى سلام ابن مشكم كان فارس القوم و شاعرهم. ثم فارقته وتزوجت من كنانة ابن الربيع ابن أبي الحقيق النصري صاحب حصن القموص، أعز حصن عند اليهود. قتل عنها يوم خيبر.
فأخذ صفية بنت حيي ، فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله ، أعطيت دحية صفية بنت حيي ، سيدة قريظة والنضير ، لا تصلح إلا لك ، قال: ادعوه بها. فجاء بها ، فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: خذ جارية من السبي غيرها. قال: فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها. فقال له ثابت: يا أبا حمزة ، ما أصدقها ؟ قال: نفسها ، أعتقها وتزوجها ، حتى إذا كان بالطريق ، جهزتها له أم سليم ، فأهدتها له من الليل ، فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا ، فقال: من كان عنده شيء فليجيء به. وبسط نطعا ، فجعل الرجل يجيء بالتمر ، وجعل الرجل يجيء بالسمن ، قال: وأحسبه قد ذكر السويق ، قال: فحاسوا حيسا ، فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:371 إسلامها كعادة رسول الله لا يجبر أحداً على اعتناق الإسلام إلا أن يكون مقتنعاً بما أنزل الله من كتاب وسنة. فسألها الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وخيرها بين البقاء على دين اليهودية أو اعتناق الإسلام. فإن اختارت اليهودية اعتقها، وإن أسلمت سيمسكها لنفسه.
قال الإمامُ النووي (رحمه الله): قَوْلُه: (فُحِصَتِ الْأَرْضُ أَفَاحِيصَ)؛ أَيْ: كُشِفَ التُّرَابُ مِنْ أَعْلَاهَا وَحُفِرَتْ شيئًا يسيرًا؛ ليجعل الْأَنْطَاعِ فِي الْمَحْفُورِ، وَيُصَبَّ فِيهَا السَّمْنُ، فَيَثْبُتَ وَلَا يَخْرُجَ مِنْ جَوَانِبِهَا؛ (مسلم بشرح النووي جـ5 صـ242). تزوجَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ سنة سبع من الهجرة. روى ابنُ سَعدٍ عَنْ آمِنَةَ بِنْتِ قَيْسٍ الغِفَارِيَّةِ، قَالَتْ: أَنَا إِحْدَى النِّسَاءِ اللاَّئِي زَفَفْنَ صَفِيَّةَ يَوْمَ دَخَلَتْ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهَا تَقُوْلُ: مَا بَلَغْتُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً يَوْمَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ8صـ102). علم صفية: روت صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ عَشْرَةَ أَحَادِيْث،منها حديثٌ واحدٌ متفقٌ عليه عند البخاري ومسلم، وحَدَّثَ عَنْهَا: عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ، وَإِسْحَاقُ بنُ عَبْدِاللهِ بنِ الحَارِثِ، وَكِنَانَةُ مَوْلاَهَا، وَآخَرُوْنَ؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ2صـ238،232). مناقب صفية: روى الترمذيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالكٍ، قَالَ: بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ، قَالَتْ: بِنْتُ يَهُودِيٍّ، فَبَكَتْ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَبْكِي، فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ»؟ فَقَالَتْ: قَالَتْ لِي حَفْصَةُ: إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَإِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ، وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ، فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ؟» ثُمَّ قَالَ: «اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ»؛ (حديث صحيح)، (صحيح سنن الترمذي للألباني حديث:3055).
وكان اختيارها الإسلام الذي جاء عن رغبة صادقة في التوبة وحباً لهدي محمداً صلى الله عليه وسلم. عند قدومها من خيبر أقامت في منزل لحارثة بن النعمان، وقدمت النساء لرؤيتها لما سمعوا عن جمالها، وكانت من بين النساء عائشة - رضي الله عنها- ذكر بأنها كانت منتقبة. و بعد خروجها سألها رسول الله عن صفية، فردت عائشة: رأيت يهودية، قال رسول الله: " لقد أسلمت وحسن إسلامها". يوم زفافها لمحمد عليه الصلاة السلام أخذها رسول الله إلى منزل في خيبر، ليتزوجا ولكنها رفضت، فأثر ذلك على نفسة رسولنا الكريم. فأكملوا مسيرهم إلى الصهباء. وهناك قامت أم سليم بنت ملحان بتمشيط صفية وتزينها وتعطيرها، حتى ظهرت عروساً تلفت الأنظار. كانت تعمرها الفرحة، حتى أنها نسيت ما ألم بـأهلها. وأقيمت لها وليمة العرس، أما مهرها فكان خادمةً تدعى رزينة. وعندما دخل الرسول عليه الصلاة والسلام على صفية، أخبرته بأنها في ليلة زفافها بكنانة رأت في منامها قمراً يقع في حجرها، فأخبرت زوجها بذلك، فقال غاضبا: ً لكأنك تمنين ملك الحجاز محمداً ولطمها على وجهها. ثم سألها الرسول عليه الصلاة والسلام عن سبب رفضها للعرس عندما كانا في خيبر، فأخبرته أنها خافت عليه قرب اليهود.