المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م 4-معجم المصطلحات البلاغية وتطورها (استفهام التهكم) استفهام التّهكّم: ويكون للاستهزاء، وقد مثّل له السيوطي بقوله تعالى: {أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ}، وقوله: {أَلا تَأْكُلُونَ؟ ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ} ؟ ومنه قول المتنبي: «أفي كلّ يوم ذا الدمستق قادم ***قفاه على الأقدام للوجه لائم؟» معجم المصطلحات البلاغية وتطورها-أحمد مطلوب-صدر: 1403هـ/1983م 5-معجم المصطلحات البلاغية وتطورها (التهكم) التّهكّم: تهكّم على الأمر وتهكّم بنا: زرى علينا وعبث بنا. وقال المدني: « التهكم: التهدم في البئر ونحوها، والاستهزاء والطعن المتدارك والتبختر والغضب الشديد والتندم على الأمر الفائت والمطر الكثير الذي لا يطاق والتغني. والمقصود هنا المعنى الثاني وهو الاستهزاء، وفي كونه منقولا من التهدم ـ كما قال بعضهم ـ أو الغضب ـ كما قال آخرون ـ نظر، لأنّه قد ورد التهكم بمعنى الاستهزاء في اللغة فأيّ داع الى كونه منقولا من معنى آخر؟ نعم هو في الاصطلاح أخص منه في اللغة لأنّه في اللغة بمعنى الاستهزاء مطلقا، وفي الاصطلاح هو الخطاب بلفظ الاجلال في موضع التحقير، والبشارة في موضع التحذير، والوعد في مكان الوعيد، والعذر في موضع اللوم، والمدح في معرض السخرية، ونحو ذلك».
تحليلات كلمة ( متهكم): - مُتَهَكِّم 1. مستهزئ. mocker أمثلة: " محمود السعدني كان كاتبًا متهكمًا ودخل المعتقل كثيرًا لأنه كان لا يسكت... " السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: اسم فاعل مزيد الجذر: ه ك م الميزان: مُتَفَعِّل النوع: مذكر- والمؤنث بتاء (ة) البيانات الدلالية لفظ: أصيل الموضوع: عام مستوى الاستخدام: متوسط اكتب تعليقا على كلمة: المعاجم التراثية المدونة جاري البحث في المدونة... الجملة المصدر
انظر أيضًا [ عدل] سخرية فكاهة
4 تقييم التعليقات منذ 5 أشهر عبدالله منصور عبدالله السويح وعليكم السلام ورحمة الله 0 منذ 6 أشهر ريان طوهري السلام عليكم 1
كتبت بواسطة mathematicsworld26 on 5 نوفمبر، 2018 5 نوفمبر، 2018 درست أن تساوي أطوال القطع المستقيمة تحقق خاصية الانعكاس والتماثل والتعدي. وبما أن القطع المستقيمة المتساوية الطول متطابقة، فإن تطابق القطع المستيمة يحقق أيضاً خصائص الانعكاس والتماثل والتعدي. مثال👇 التنقل بين المواضيع المقالة السابقة إثبات علاقات بين القطع المستقيمة والزوايا 🖤 المقالة التالية جمع قياسات الزوايا اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. مقايسة (رياضيات) - ويكيبيديا. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
ظهر تصور إقليدس عن القابلية للمقايسة في الحوار بين سقراط والفتى العبد في حوار أفلاطون المعنون مينو ، حيث وظف سقراط قدرات الصبي لحل مسألة هندسية مستخدمًا المنهج السقراطي ، حيث توصل لبرهان بأسلوب إقليدي في طبيعته مستخدما مبدأ عدم القابلية للمقايسة. [4] في كتاب أصول إقليدس يُطلق على قطعتين مستقيمتين a و b أنهما قابلين للمقايسة إذا كانت هناك قطعة ثالثة c يمكن وضعها عدد صحيح من المرات للحصول على طول القطعة a، وكذلك يمكن وضعها عدد صحيح آخر مختلف من المرات للحصول على طول القطعة b. لم يستخدم إقليدس أي مفهوم للعدد الحقيقي، لكنه استخدم فكرة تطابق القطع المستقيمة، وأن أحد هذه القطع أطول أو أقصر من الآخر. أن تكون النسبة a b كسرية هو شرط ضروري وكافٍ لوجود عدد حقيقي c، والأعداد الصحيحة m و n ، بحيث أنَّ a = mc و b = nc. للتبسيط نفرض أن a و b أعداد موجبة ، يمكن للمرء أن يقول إن مسطرة ما محددة بوحدات طولها c ، يمكن استخدامها لقياس كل من القطعة المستقيمة بطول a ، وأخرى بطول b. أي أن هناك وحدة طول مشتركة يمكن باستخدامها قياس كل من a و b؛ وهذا هو أصل المصطلح. غير ذلك فإن القطعتين "a " و "b " غير قابلتين للمقايسة.