أما إذا كان المتعاطي مدمنًا: تحتاج إلى مدة من 30 إلى 40 يوم للتوقف عن تعاطي الحشيش وإجراء تحليل المخدرات، ويجب الخضوع لبرنامج سحب السموم من الجسم فى مستشفى متخصصة للتخفيف من أعراض الانسحاب الناجمة عن التوقف عن تعاطي الحشيش، تفادياً لأي مخاطر قد تقع على المدمن أو المحيطين به. يمكنك الخضوع لأكثر البرامج دقة وأمان في مركز الهضبة للطب النفسي وعلاج الإدمان كأفضل مركز لعلاج إدمان الحشيش. نصائح لتجنب خطر الجرعة الزائدة من الحشيش أولاُ تجنب مشددات الحشيش يجب البعد عن كل ما يزيد تأثير الحشيش على الدماغ والجسم لدرجة تسبب الدخول في اعراض الجرعة الزائدة من الحشيش، فقد تتعاطاها في البداية لمزيد من النشوة والمتعة، ولكنها في النهاية تقربك من الخطر فاحذر هذه المشددات وهي: الكافيين: تناول الأطعمة والمشروبات المحتوية على الكافيين مثل القهوة يزيد من مفعول الحشيش. الاعشاب: هناك اعشاب تؤدي إلى النشوة والاسترخاء وذلك يضاعف من تأثير الحشيش. أضرار الحشيش بعد تركه - الآثار النفسية بعد ترك الحشيش. الكحول: من المتعارف عليه مدى تأثير الكحول على الحشيش حيث يضاعف من مفعوله. خضراوات وفواكه: هناك بعض الأنواع من الخضار والفاكهة يضاعف من مفعول الحشيش ويجب تجنبها مثل: البروكلي، البطاطا والمانجو.
2- العلاج الدوائي: في بعض حالات الإدمان قد يحتاج المريض لبعض العقارات الطبية للتخفيف من حدة اعراض انسحاب الحشيش على جسده إلى درجة يمكنه تحملها، وكذلك لتجنب حدوث مضاعفات خطيرة، توصف هذه الأدوية من قبل الطبيب المختص ولا يمكن أبداً أن يتناولها المريض من تلقاء نفسه، ومن أمثلة هذه الأدوية: الميثادون: يعتبر الميثادون من أهم أدوية اعراض انسحاب الحشيش، فوظيفته هي تسكين الآلام التي تنتج عن الانسحاب كآلام الجسد المتفرقة وأوجاع الرأس، ولكن من الواجب الحذر عند تناوله وعدم تقليل أو مضاعفة الجرعة أو التوقف عن تناوله بدون وصف من الطبيب لأن قابلية الميثادون للإدمان مرتفعة. نالتريكسون: وظيفته هي التقليل من الأعراض الجسدية التي تحدث نتيجة السحب كالقيء والغثيان والصداع، كما أنه يؤثر على مراكز الرغبة المسؤولة عن التوق للمخدرات في المخ. بوبرينورفين: هو دواء معتمد من إدارة الغذاء والدواء الأمريكية ويستخدم لتقليل أعراض الانسحاب النفسية والجسدية وتقليلها إلى درجة التحمل، كما أنه يتحكم في درجة الرغبة والشوق للتعاطي مرة أخرى. الكلونيدين: ينظم الاضطرابات التي تحدث لضربات القلب نتيجة سحب الحشيش كما أنه يخفف من حدة بعض الأعراض الجسدية كصعوبة النوم والقيء والغثيان ورعشة الجسد والأطراف.
ففي المرَّة الأولى يسلِّط الله عليهم من يهزمُهم، ويقهرُهم، ويذلُّهم، دون أن يزيلَهم من بلادهم، ويستأصل شأفتهم. وفي المرة الثانية يسلِّط الله عليهم من يدمِّر مملكتهم، ثم يطردُهم من فلسطين كلِّها، ويشرِّدُهم في الأرض، ويمزِّقهم فيها. وتحدثت تلك النبوءة أيضاً عن مستقبل بني إسرائيل ومصيرهم، بعد أن يُطردوا من فلسطين، فأخبرت أنهم إن حاولوا الرجوعَ في الزمان القابل إلى هذه الأرض التي طُردوا منها فسوف يسلِّط الله عليهم من يُذلهم من جديد، ويُخزيهم، ويطردهم مرَّة أخرى من هذه الأرض المباركة: { وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا} [الإسراء: 8]. لتفسدن في الأرض مرتين. وفي سرده لما بيَّنته تلك النبوءة - في شطرها الأول - والتي ذكرها القرآنُ الكريم أيضاً، تكلَّم المصنف على طبائع اليهود، وما انطوَت عليه أخلاقُهم من فسق، وإفسادٍ في الأرض، وسفكٍ للدم الطاهر، وارتداد عن الدين، واستكبارٍ في الأرض بغير الحق، وما سوَّلت لهم أنفسهم الخبيثةُ بأنهم شعب الله المختار، وما نالهم من عقاب الله الأليم، في تينك المرتين، وما توعَّدهم به الله تعالى حال عودتهم. وأرجأ الأستاذ محمد علي دولة كلامه على شطر النبوءة الثاني، والمتمثِّل في وعيد الجبار جلَّ جلالُه: { وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا} إلى كتاب آخر، سيصدرُ قريباً كما قال، ليقف القارئ من خلال هذه الكتابات على ديدن القوم، فنسأل الله أن يقرَّ أعيننا بتحقيق ما وعدَنا، وأن يجعلَ لنا في مثل هذه الكتابات الرَّصينة سلوى وبُشرى تشحذ نفوسنا المتلهِّفة لنصره العزيز.
وقد كتب بعض العلماء كتابات فيما يُسمى بالمبهمات في القرآن، وتتبعوا هذه الأشياء، وأتعبوا أنفسهم حتى إن بعضهم ذكر أنه بقي أربع عشرة سنة مثل عكرمة يبحث عمن خرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم أدركه الموت، من هو؟ فمثل هذا لا فائدة فيه، والعبرة في هذه الآيات هو ما وجه الله إليه هذه الأمة، فإن هذا الفساد الذي وقع، أو الإفساد الذي وقع من بني إسرائيل -مع أن الله اصطفاهم على عالم زمانهم- كان سبباً لتسليط عدوهم الكافر عليهم، وبطشه بهم، ووقع عليهم ما وقع من القتل الذريع والتشريد والسبي، وأخذ الأموال، إلى غير ذلك مما حل بساحتهم. لتفسدن في الأرض مرتين مشاهدة. والشاهد هنا فيما يتصل بالحديث عن هذه الآية هو أن الكثير من المتحدثين في هذا العصر يقولون: الإفساد الأول قد مضى. والإفساد الثاني: هو ما يفعله الآن تلك العصابات من شُذاذ الآفاق الذين قد تجمعوا في فلسطين، وصاروا يفسدون في الأرض ويفعلون ما تعلمون. فالشاهد أنهم يقولون: هذا هو الإفساد الثاني لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ [الإسراء:4]، الأول مضى وسلط الله عليهم من سلط بُخْتنصر أو غير بُخْتنصر، والإفساد الثاني هو هذا، وهذا الكلام فيه نظر، كل من وقفت عليه من المحققين من المفسرين منهم من يُعرض عن تحديد هذا ويقول: لا فائدة فيه والله لم يُحدده، ويقولون: إنما ورد ذلك في الإسرائيليات.
وهناك أدلة كثيرة تدل على بقاء اليهود في الأرض منها حديث الدجال والذي ينص على أنه عندما يخرج الدجال يتبعه 70 ألفا ً من يهود أصفهان. جاء في أحاديث أخرى إشارة إلى معركة فاصلة تقوم مع اليهود منها الحديث المشهور الذي يرويه الشيخان ( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقاتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر و الشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود). ونحن على ارض الواقع نرى إسرائيل التي تطالب ان يعترف العالم بها كدولة يهوديّة غير مُختلطة لليهود كما نشهد كل يوم مجازر وقتل وتشريد وهدم بيوت وإقتلاع اشجار وإغتيالات وسحب هويّات ومصادرة اراض وإعتداءات على المقدّسات وإذا كانت تلك الممارسات في نظر إسرائيل هي دفاع شرعي عن لا شيئ يهدّد وجودها فهل تعتبر محرقة هتلر لليهود دفاع عن مصالح المانيا في حينه هل يمكن تبرير ذلك النوع من الإجرام وهو إجرام الدولة في حق شعبها والشعوب الأخرى وهل يحقّ لأيّ كان ان يقتل نفسا بريئة وهبها الله الحياة. فساد بني إسرائيل | صحيفة الخليج. وقد مضى اربع وستون عاما على إحتلال أرض كانت للشعب الفلسطيني من الآف السنين وشُرّد هذا الشعب في أصقاع الدنيا وفي مخيّمات الذلّ والعار في مناطق مختلفة من العالم وما زال يعاني من مأساة ليس لها مثيل في عالمنا الحالي والذي يدّعي زعماؤه انهم ينشدون المحافظة على حقوق الإنسان ونشر الديموقراطيّة ومكافحة الفقر والجوع والعطش على ظهر الكرة الارضيّة إستعدادا لإنطلاق الإنسان إلى عوالم اخرى في الفضاء الخارجي.