سورة يوسف كاملة بصوت محمد البراك تاريخ النشر: 2013/2/5 مدة الفيديو: 40:10 دقيقة مرات المشاهدة:3795 بواسطة الفارس سورة يوسف, سورة يوسف بصوت محمد البراك, سورة يوسف محمد البراك, سورة يوسف كاملة بصوت محمد البراك, محمد البراك
(الله أكبر). السلام عليكم ورحمة الله ما شاء الله يا أخ محمد. أنا من متابعيك منذ بدايتك الأولى. الله يجزيك الخير و يزيدك من فضله. وأرجو أن لا تنسى أهل سوريا من دعائك. بانتظار تسجيل دعاء خاص بنا. فدعاءك يبعث في النفس الخشوع ويزيدنا أملا بالنصر و التحرر من الظلم. بارك الله فيك. كنت اضن من قراءتك الرائعة انك فتي صغير. فمستمع لك حين يبدا في الاستماع يحس بالاطمانان والخشوع فبارك الله لك وجزاك الله عنا كل خير وفي الاخير نرجو ان تدعو لنا جميعا. وصلاة والسلام علي سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد بن عبد الله بسم الله الرحمان الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا بحبك في الله يا شيخ جزاك الله الف خير. ادعي معنا ياشيخ ان نحفظ القران الكريم. وبالنجاح في حياتنا اليومية... انا بحب صوتك كثير وكل مواضيعك. انا حميدة من المغرب... والله الذي لا اله الا هو اني احب الشيخ محمد البراك منذ ان كنت صغيرا فمنذ ان تفتحت عيناي علي الدنيا وانا اعرف اخي وحبيبي الشيخ محمد البراك حيث اني كنت اقلده وانا صغير واطلب من الاشيخ ان يدعوا لي بالهداية واتمام حفظ القران لا إله إلا الله.. لقد كان السبب الأول بعد الله في حفظي لسورة يوسف لكثرة استماعي لها.. ولكن الخبر الذي أفجعني.. هل صحيح أنه أنتقل إلى رحمة الله ؟ يا رب رحمتك.. اللهم ارحمه واغفر له وارفع نزله ووسع عليه.. رحمة الله عليه.
القرآن محمد البراك بدون نت 1.
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال بأن الله يرفع بهذا القرآن أقواما.... تذكرت هذا الموقف الجميل لما قرأت كلماتك ، فأحببت أن أشارككم به.. اللهم إجعلنا ممن قرأ القرآن فارتقى به القرآن في أعلى الجنان... ولا تجعلنا ممن قرأ القرآن فزج القرآن به في النار... جزاك الله خيراً ، ، ، أخوكم في الله المجاهد عمر
لذا نرحب بكل إسهام سواء بمقال او صورة او تصميم او بور بوينت يضئ معنا نورا في أركان المشكاة
وعن أبي مسعود الأنصاري، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أُبْدِعَ بي فاحملني، فقال: ((ما عندي))، فقال رجل: يا رسول الله، أنا أدله على من يحمله، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من دل على خير، فله مثلُ أجر فاعله))؛ [صحيح مسلم: ١٨٩٣]. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من أحيا سنة من سنتي، فعمل بها الناس: كان له مثل أجر من عمل بها، لا ينقص من أجورهم شيئًا، ومن ابتدع بدعة، فعمل بها: كان عليه أوزار من عمل بها، لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئًا))؛ [سنن ابن ماجه: ٢٠٩] ، وفي لفظ: ((إنه من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي، فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئًا، ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ترضي الله ورسوله، كان عليه مثل آثام من عمل بها، لا ينقص ذلك من أوزار الناس شيئًا))؛ [سنن الترمذي: ٢٦٧٧]. حديث من سن في الاسلام سنة حسنة. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من دعا إلى هدًى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا))؛ [صحيح مسلم: ٢٦٧٤]. فهذه الأحاديث - وفقنا الله وإياك لمرضاته - جميعها يدل على أن من عمل بسنة قد قل العمل بها أو أميتت، أو دعا إلى سنةٍ أو عملِ خيرٍ، أو أعان على عمل خير من أعمال الشريعة الغراء - فإن له مثل أجور من تبعه وعمل بما دعا إليه.. وأن من ابتدع في الدين أي بدعةٍ محدثةٍ زائدةٍ على ما شرعه الله ورسوله، فإنه يحمل أوزاره وأوزار من اتبعه في بدعته ﴿ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴾ [النحل: 25].
ومن هذا الباب أيضاً أن الصحابة جمعوا القرآن وكتبوه في المصاحف وجمعوا الناس على المصاحف العثمانية، وأحرقوا ما سوى ذلك من المصاحف التي كانت عند الصحابة، واتبعهم الناس على ذلك فجمعوا العلم ودونوه وكتبوه، وهذا كله من قبيل السنة الحسنة مع أنه يندرج تحت أصول كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه مندرج فيما ندبت إليه الشريعة من الألفة وجمع الكلمة وعدم التفرق وحفظ القرآن... إلخ.
ثم حث على الصدقة، فقال: (تصدق رجل بديناره، وتصدق بدرهمه، تصدق بثوبه، تصدق بصاع بره، تصدق بصاع تمره، حتى ذكر ولو شق تمرة) وكان الصحابة -رضي الله عنهم- أحرص الناس على الخير، وأسرعهم إليه، وأشدهم مسابقة، فخرجوا إلى بيوتهم فجاءوا بالصدقات، حتى جاء رجل بصرة معه في يده كادت تعجز يده عن حملها، بل قد عجزت من فضة ثم وضعها بين يدي الرسول -عليه الصلاة والسلام-. ثم رأى جرير كومين من الطعام والثياب وغيرها قد جُمِع في المسجد، فصار وجه النبي -عليه الصلاة والسلام- بعد أن تغيَّر يتهلل كأنه مذهبة؛ يعني من شدة بريقه ولمعانه وسروره -عليه الصلاة والسلام- لما حصل من هذه المسابقة التي فيها سد حاجة هؤلاء الفقراء، ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء). والمراد بالسنة في قوله -صلى الله عليه وسلم-: (من سن في الإسلام سنة حسنة) ابتدأ العمل بسنة، وليس من أحدث؛ لأن من أحدث في الإسلام ما ليس منه فهو رد وليس بحسن، لكن المراد بمن سنها، أي: صار أول من عمل بها، كهذا الرجل الذي جاء بالصرة -رضي الله عنه-.
ويقول في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة خرجه مسلم في صحيحه. معنى حديث «من سن في الإسلام سنة حسنة...». فالعبادة التي لم يشرعها الله لا تجوز الدعوة إليها، ولا يؤجر صاحبها، بل يكون فعله لها ودعوته إليها من البدع، وبذلك يكون الداعي إليها من الدعاة إلى الضلالة، وقد ذم الله من فعل ذلك بقوله سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ الآية [الشورى: 21] [1]. من برنامج نور على الدرب رقم الشريط 26. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/372)