أَيْ جَعَلْنَا هَذَا كَهَذَا دَلَالَةً عَلَى قُدْرَتِنَا، وَمَنْ قَدَرَ عَلَى هَذَا فَلْيَقْدِرْ عَلَى الْإِعَادَةِ" انتهى من " تفسير القرطبي " (17/53). وقال ابن جزي رحمه الله: " أي نوعين مختلفين ، كالليل والنهار ، والسواد والبياض ، والصحة والمرض وغير ذلك " انتهى من " تفسير ابن جزي " (2/310). وأما قوله تعالى: (وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) الرعد/ 3. تفسير قوله تعالى : ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) - الإسلام سؤال وجواب. قال ابن كثير: " أَيْ: مِنْ كُلِّ شَكْلٍ صِنْفَانِ " انتهى من " تفسير ابن كثير " (4/431). وقال القرطبي: " بِمَعْنَى صِنْفَيْنِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الزَّوْجُ وَاحِدٌ، وَيَكُونُ اثْنَيْنِ. وَقِيلَ: مَعْنَى" زَوْجَيْنِ" نَوْعَانِ ، كَالْحُلْوِ وَالْحَامِضِ ، وَالرَّطْبِ وَالْيَابِسِ ، وَالْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ " انتهى من " تفسير القرطبي " (9/280). وقال ابن عطية رحمه الله: " الزوج في هذه الآية: الصنف والنوع... ومنه قوله تعالى: ( سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ) يس/ 36 ، ومثل هذه الآية: (وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) ق/ 7.
ومن أسماء الله الحسنى أنه الودود وهو الرحمن وهو الرحيم. إذن المودة والرحمة هما من بعض صفاته سبحانه وتعالى. ولذلك لا حدود لمعاني المودة والرحمة وهو شيء يفوق الحب. شيء فوق الحب بمراحل كثيرة. كالمسافة بين الأرض والسماء. كالفرق بين الثرى والثريا. والمودة مطلوبة في السراء والرحمة مطلوبة في الضراء. وهذه هي حكمة اجتماع الكلمتين في أمر الزواج. وهذا إشارة إلى أن الزوجين سيواجهان صعوبات الحياة معاً. هناك أيام سهلة وأيام صعبة وأيام سارة وأيام محزنة. أيام يسيرة وأيام عسيرة. المودة مطلوبة في الأيام السهلة السارة اليسيرة، والرحمة مطلوبة في الأيام الصعبة والمحزنة والعسيرة. والمودة هي اللين والبشاشة والمؤانسة والبساطة والتواضع والصفاء والرقة والألفة والتآلف، وإظهار الميل والرغبة والانجذاب، والتعبير عن الاشتياق، وفي ذلك اكتمال السرور والانشراح والبهجة والنشوى. تفسير قوله تعالى(خلق لكم من أنفسكم أزواجا ). أما الرحمة فهي التسامح والمغفرة وسعة الصدر والتفهم والتنازل والعطف والشفقة والاحتواء والحماية والصبر وكظم الغيظ والسيطرة على الغضب والابتعاد كلية عن القسوة والعنف والعطاء بلا حدود والعطاء بدون مقابل والتحمل والسمو والرفعة والتجرد تماماً من الأنانية والتعالي والغرور والنرجسية.
وهذه الآية تقتضي أن كل ثمرة فموجود منها نوعان، فإن اتفق أن يوجد في ثمرة أكثر من نوعين فغير ضار في معنى الآية... ويقال: إن في كل ثمرة ذكراً وأنثى " انتهى من " تفسير ابن عطية " (3/293). وقال تعالى: ( وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) ق/ 7. قال ابن كثير: " أَيْ: مِنْ جَمِيعِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ وَالنَّبَاتِ وَالْأَنْوَاعِ " انتهى من " تفسير ابن كثير " (7/ 396). ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها - YouTube. وقال السعدي رحمه الله: " أي: من كل صنف من أصناف النبات ، التي تسر ناظرها ، وتعجب مبصرها ، وتقر عين رامقها ، لأكل بني آدم ، وأكل بهائمهم ومنافعهم " انتهى من " تفسير السعدي " (ص/804). فالزوج: الصنف ، والزوجان الصنفان المتقابلان ، كالحلو والحامض ، والعذب والملح ، فالتفاح صنف ، والبرتقال صنف ، ولكل صنف طعم ولون. ويمكن أن يكون الزوجان من الصنف الواحد ، كالبرتقال والتفاح والبلح والعنب ، ففيها الذكر والأنثى ، والصغير والكبير ، والأنواع المختلفة اللون والطعم. وأما قوله تعالى: (وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا) النبأ/ 8 ، فهو كقوله عز وجل: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا) النحل/ 72 ، وقوله: ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا) فاطر/ 11 ، وقوله: (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا) الشورى/11.
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِليها درر النابلسي - YouTube
الحمد لله. قال الله عز وجل: ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) الذاريات/ 49. ومعنى الآية: أن الله تعالى خلق من جميع الكائنات زوجين ، أي: صنفين متقابلين. كالذكر والأنثى ، والليل والنهار ، والحر والبرد.. إلخ. وذلك يدل على كمال قدرة الله تعالى الذي يخلق ما يشاء ، فيخلق الشيء ويخلق ما يخالفه في الصفات. قال الطبري رحمه الله: " واختلف في معنى (خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ) فقال بعضهم: عنى به: ومن كلّ شيء خلقنا نوعين مختلفين كالشقاء والسعادة ، والهدى والضلالة ، ونحو ذلك. قال مجاهد: الكفر والإيمان ، والشقاوة والسعادة ، والهدى والضلالة ، والليل والنهار ، والسماء والأرض ، والإنس والجنّ. وخلقنا لكم من انفسكم ازواجا. وقال آخرون: عنى بالزوجين: الذكر والأنثى. وأولى القولين في ذلك قول مجاهد ، وهو أن الله تبارك وتعالى ، خلق لكلِّ ما خَلَقَ من خلقه ثانياً له مخالفاً في معناه ، فكلّ واحد منهما زوج للآخر ، ولذلك قيل: خلقنا زوجين. وإنما نبه جلّ ثناؤه بذلك على قُدرته على خلق ما يشاء خلقه من شيء ، وأنه ليس كالأشياء التي شأنها فعل نوع واحد دون خلافه ، إذ كلّ ما صفته فعل نوع واحد دون ما عداه كالنار التي شأنها التسخين ، ولا تصلح للتبريد ، وكالثلج الذي شأنه التبريد ، ولا يصلح للتسخين ، فلا يجوز أن يوصف بالكمال ، وإنما كمال المدح للقادر على فعل كلّ ما شاء فعله من الأشياء المختلفة والمتفقة " انتهى من " تفسير الطبري " (22/439-440).
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها - YouTube
خلق لكم من أنفسكم أزواجاً السكن و المودة والرحمة هما أساس العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة ، فالزوجة هى السكن ، وبغياب المودة والرحمة ينهار السكن. السكن هو سكينة النفس وطمأنينتها واستقرارها، السكن هو الحماية والأمن والسلام والراحة والظل والارتواء والشبع والسرور، السكن قيمة معنوية وليس قيمة مادية. ولأن السكن قيمة معنوية فإن الزوج يجب أن يدفع فيه أشياء معنوية، وهو ن يتبادل المودة والرحمة مع الزوجة. فهذا السكن يقام على المودة والرحمة، فالمودة والرحمة هما الأساس والهيكل والمحتوى والهواء، وبغياب المودة والرحمة ينهار السكن، فلماذا جعلت الزوجة هي السكن؟ الإجابة تأتي من نفس الآية الكريمة (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها) الروم: 21 تقول: (خلق لكم من أنفسكم أزواجاً) انتبه إلى كلمة أزواجاً ولم يقل نساء، أي لا يتحقق إلا من علاقة زواج. لا يتحقق إلا إذا تحولت المرأة إلى زوجة. إذن الأصل في الحياة أن يكون هناك زواج. رجل مؤهل لأن يكون زوجاً وامرأة مؤهلة لأن تكون زوجة. يذهب الرجل إلى المرأة لتصبح زوجته ليسكن إليها. فإذا لم تكن زوجته فإنه من المستحيل أن تصبح سكناً حقيقياً له. ولذلك لا تصح العلاقة بين الرجل والمرأة إلا بالزواج، ولا يمكن للرجل أن ينعم بالسكن إلا من خلال الزواج.
المنتخب اليمني الأولمبي يخسر الصدارة أمام الاردن (تويتر) المنتخب اليمني الأولمبي يخسر الصدارة في بطولة غرب آسيا تحت 23 عاماً: هدفان لهدف أمام الأردن خسر المنتخب اليمني الأولمبي لكرة القدم صداراته المجموعة الأولى في بطولة غرب آسيا تحت سن 23 عاماً، بعد خسارته أمام نظيره الأردني هدفين لهدف واحد. وحسب الاتحاد اليمني لكرة القدم، فإنه وبعد أن كان المنتخب الأردني متقدماً بهدف في الدقيقة 34 بواسطة الأردني عبدالله الشعيبات من ضربة جزاء.. ليعادل لمنتخبنا عمر الداحي في الدقيقة 38 وينتهي الشوط الأول بالتعادل 1/1. وعندما ظلت مجريات الشوط الثاني محصورة في تناقل وتبادل الهجمات.. منتخبنا الاولمبي يتلقى الخسارةالأولى على يد اليمن « LO3BTNA. نجح الأردنيون قبل انتهاء الوقت الأصلي للمباراة بثلاث دقائق في هز شباك منتخبنا في الدقيقة 87 ، والمباراة تلفظ انفاسها الاخيرة. وانتهت المباراة بفوز أردني.. ونجاح يمني للجهاز الفني والإداري واللاعبين الذين تالقوا وأبدعوا ولم يحالفهم الحظ في إكمال إبداعاتهم بالفوز ومواصلة الصدارة. الجدير بالذكر أن المنتخب كان في الصدارة بعد تعادله مع الكويت وفوزه على منتخب عمان خلال المباريات السابقة، قبل أن تتحطم آمال التأهل أمام نظيره الأردني.
أعلن أمين السنيني، المدير الفني لمنتخب اليمن الأولمبي، التشكيلة الأساسية التي ستواجه سريلانكا، مساء اليوم الأحد، على ستاد سحيم بن حمد "ملعب نادي قطر"، ضمن مواجهات الجولة الثالثة بتصفيات آسيا تحت 23 عامًا. ويعسكر المنتخب اليمني في الدوحة منذ منتصف الشهر الجاري، استعدادًا للتصفيات الآسيوية ضمن المجموعة الأولى التي تضم سوريا وقطر وسريلانكا. ويسعى منتخب اليمن الأولمبي بقيادة مديره الفني أمين السنيني، للفوز بالمباراة وبنتيجة عريضة لتحسين موقعه في ترتيب المجموعة الأولى. وفيما يلي تشكيل منتخب اليمن الأولمبي: - حراسة المرمى: علي عبس. - خط الدفاع: عمار البيضاني، حمزة الريمي، عماد الجديمة، أحمد الوجية. - خط الوسط: محمد الطيري، عبد المجيد صبارة، ناصر محمدوة. مصر والسنغال.. كل ما تريد معرفته عن ملعب "عبد الله واد" الذي يستضيف مباراة الحسم. - خط الهجوم: عمر الداحي، منيف جسار، أحمد عنان. ويتصدر المنتخب القطري ترتيب المجموعة الأولى بـ6 نقاط، فيما يحتل المنتخب السوري المركز الثاني بـ4 نقاط، بينما يحتل المنتخب اليمني المركز الثالث برصيد نقطة وحيدة، وتتذيل سيرلانكا المجموعة بلا نقاط.
45 مساء بتوقيت السعودية والكويت وقطر، الساعة 6. 45 مساء بتوقيت دبي وسلطنة عمان. كاتب بموقع كلمة دوت أورج، من مواليد مدينة الإسكندرية، درست المحاسبة بكلية التجارة جامعة الإسكندرية، وتخرجت منها بعد الحصول على درجة البكالوريوس، ننقل للقراء من خلال موقع كلمة كل أخبار مصر والعالم بصورة عاجلة، لكي يكون قارئ موقع كلمة على علم بكل أخبار العالم لحظة بلحظة
المدرب اليمني دفع بورقتين هجوميتين عبر عبدالمجيد صبارة وأحمد ماهر، ورد هايل بورقة وسيم ريالات لزيادة الواجبات الهجومية، كون التعادل كالخسارة، فذهبت رأسية عبدالمطلب فوق المرمى. اندفع المنتخب في الدقائق الأخيرة بحثا عن تحقيق هدف الفوز الذي تحقق في الدقيقة 87، عندما استقبل محمد عبدالمطلب كرة على مشارف الجزاء، سددها ارتطمت بأحد المدافعين وتابعت مسيرها للشبابك الهدف القاتل للمنتخب الاولمبي. دوفع هايل بالبديل هادي الحوارني عوضا عن عمر هاني لتعزيز قدرات المنتخب الدفاعي واستهلاك مزيد من الوقت، لتنتهي المباراة بفوز ثمين للمنتخب الأولمبي.
- يٌعد الملعب ثانى أكبر صرح رياضى بعد ستاد ليوبولد سيدار - يٌشبه في تصميمه الخارجي ملعب بايرن ميونخ - من المقرر أن يستضيف بعض منافسات ألعاب القوى فى الأولمبياد الصيفى للشباب 2026.