[١٦] تلاوة القرآن وتدارسه سمّى الله -تعالى- شهر رمضان بشهر القرآن، قال -تعالى-: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ) ، [١٧] ولذلك يجب على المسلم أن ينشغل في رمضان بالعلم وبخاصّة تلاوة القرآن الكريم، وأن يحرص على الأذكار، ففي ذلك اقتداءً برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الذي كان يأتيه جبريل في كلّ ليلة من ليالي رمضان يدارسه القرآن، [١٨] فقد دارس جبريل -عليه السّلام- القرآن الكريم مرّتين على النبيّ -عليه السّلام- في رمضان من عام وفاته. [١٩] وقد روى ابن عباس -رضيَ الله عنه- فقال: (كانَ جِبْرِيلُ عليه السَّلَامُ يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ في رَمَضَانَ، حتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عليه النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القُرْآنَ) ، [٢٠] وهو الشّهر الذي أنزل الله -تعالى- فيه القرآن الكريم إلى السّماء الدنيا، [١٥] وكان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقرأ القرآن الكريم، وكلّما مرّ على آيةٍ فيها رحمة يسأل الله -تعالى- الرّحمة، وكلّما مرّ على آيةٍ فيها عذاب يسأل الله -تعالى- أن يُعيذه منها.
أيها المجتهدون: يجتمع في هذه الأيام أوقات فاضلة، وأحوال شريفة: العشر الأخيرة، جوف الليل من رمضان، والأسحار من رمضان، دبر الأذان والمكتوبات، أحوال السجود وتلاوة القرآن، مجامع المسلمين في مجالس الخير والذكر، كلها تجتمع في أيامكم هذه، فأين المتنافسون؟! العشر الأواخر من رمضان - ملتقى الخطباء. فاجتهدوا بالدعاء -رحمكم الله-، سلوا ولا تعجزوا، ولا تستبطئوا الإجابة، فيعقوب -عليه السلام- فَقَدَ ولده الأول ثم فقد الثاني في أزمنة متطاولة، ما زاده ذلك بربه إلا تعلقًا: ( عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)[يوسف: 83]. ونبي الله زكريا -عليه السلام- كبر سنه، واشتعل بالشيب رأسه، ولم يزل عظيم الرجاء في ربه، حتى قال محققًا: ( وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا)[مريم: 4]. لا تستبطئ الإجابة -يا عبد الله-، فربك يحب تضرعك وصبرك ورضاك بأقداره، رضًا بلا قنوط، يبتليك بالتأخير لتدفع وسواس الشيطان، وتصرف هاجس النفس الأمارة بالسوء، وقد قال نبينا: " يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي ". أيها الإخوة: ويجمل الدعاء وتتوافر أسباب الخير ويعظم الرجاء حين يقترن بالاعتكاف، فقد اعتكف رسول الله هذه الأيام حتى توفاه الله.
وانما كان يعتكف في هذه العشر التي تطلب فيها ليلة القدر قطعاً لانشغاله وتفريغاً للياليه وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه، وكان يحتجز حصيراً يتخلى فيه عن الناس فلا يخالطهم ولا ينشغل بهم وقت العبادة إلا للحاجة. وقد روى البخاري أنه اعتكف في العام الذي قبض فيه عشرين يوما. العشره الاواخر من رمضان وليله القدر. قال الإمام الزهري: « عجباً للمسلمين تركوا الاعتكاف مع أن النبي محمد ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل ». اسرار الاعتكاف [ عدل] ومن أسرار الاعتكاف صفاء القلب والروح إذ أن مدار الأعمال على القلب كما في الحديث «ألا وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب. » فلما كان الصيام وقاية للقلب من مغبة الصوارف الشهوانية من فضول الطعام والشراب والنكاح فكذلك الاعتكاف ينطوي على سر عظيم وهو حماية العبد من أثار فضول الصحبة وفضول الكلام وفضول النوم وغير ذلك من الصوارف التي تفرق أمر القلب وتفسدُ اجتماعه على طاعة الله. ومما يجدر التنبة عليه هنا أن كثيراً من الناس يعتقد أنه لا يصح له الاعتكاف إلا إذا اعتكف كل أيام العشر ولياليها، وبعضهم يعتقد أنه لابد من لزوم المسجد طيلة النهار والليل وإلا لا يصح اعتكافه، وهذا ليس صواباً إذ أن الاعتكاف وإن كانت السنة فيه اعتكاف جميع العشر إلا أنه يصح اعتكاف بعض العشر سواءً نهاراً أو ليلها كما يصح أن يعتكف الإنسان جزءً من الوقت ليلاً أو نهاراً إن كان هناك ما يقطع اعتكافه من المشاغل فإذا ما خرج لأمر مهم أو لوظيفة مثلاً استأنف نية الاعتكاف عند عودته، لأن الاعتكاف في العشر مسنون.
فعلى هذا يكون إحياء الليل المقصود به أنه يقوم أغلب الليل، ويحتمل أنه كان يحي الليل كله كما جاء في بعض طرق الحديث. وقيام الليل في هذا الشهر الكريم وهذه الليالي الفاضلة لاشك أنه عمل عظيم جدير بالحرص والاعتناء حتى نتعرض لرحمات الله جل شأنه. إيقاظ الرجل أهله للصلاة [ عدل] فقد كان من هديه علية الصلاة السلام في هذه العشر: أنه يوقظ أهله للصلاة كما في البخاري عن عائشة، وهذا حرص منه على أن يدرك أهله من فضائل ليالي هذا الشهر الكريم ولا يقتصر على العمل لنفسه ويترك أهله في نومهم، كما يفعل بعض الناس وهذا لاشك أنه خطأ وتقصير ظاهر. العشر الأواخر - ويكيبيديا. شد المئزر [ عدل] ومن الأعمال أن النبي كان إذا دخل العشر شد المأزر كما في الصحيحين والمعنى أنه يعتزل النساء في هذه العشر وينشغل بالعبادة والطاعة وذلك لتصفو نفسه عن الأكدار والمشتهيات فتكون أقرب لسمو القلب إلى معارج القبول وأزكى للنفس لمعانقة الأجواء الملائكية وهذا ما ينبغي فعله للسالك بلا ارتياب. الاعتكاف [ عدل] ومما ينبغي الحرص الشديد عليه في هذه العشر: الاعتكاف في المساجد التي تصلي فيها، فقد كان هدى النبي صلى الله علية وسلم المستمر الاعتكاف في العشر الأواخر حتى توفاه الله كما في الصحيحين عن عائشة.
فاتقوا الله -رحمكم الله-، وقوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة، فإن الشقي من حرم رحمة الله. اللهم تقبل صيامنا وقيامنا ودعاءنا، اللهم وفقنا لإدراك ليلة القدر، اللهم اجعل شهرنا شهر خير وبركة للإسلام والمسلمين في كل مكان، اللهم أعتق رقابنا من النار.
دعاء العشرة الأواخر من رمضان اللهم إنا نسألك يا ربنا العفو و العافية و المعافاة الدائمة في الدين و الدنيا، نسألك يا ربنا من الخير كله عاجله و آجله ما علمنا منه و ما لم نعلم، و نعوذ بك يا ربنا من الشر كله عاجله و آجله ما علمنا منه و ما لم نعلم. ادعية العشرة الاواخر من رمضان. اللـهم افتح لي فيه أبواب الجنان، و اغلق عني فيه أبواب النيران، و وفقني فيه لتلاوة القرآن، يا منزل السكينة فى قلوب المؤمنين. اللهم يا رحمن يا معلم القرآن يا خالق الإنسان و معلمه البيان، سبحانك يا رب لا بشيء من آلائك يا رب نكذب، فلك الحمد كله، و لك الشكر كله، و بيدك الخير كله، و إليك يرجع الأمر كله، علانيته و سره، إنك على كل شيء قدير، إنك على ما تشاء قدير. و شاهد أيضاً أدعية العشر الأواخر من رمضان 2020 أدعية قصيرة للعشرة الأواخر من رمضان اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار و عذاب النار، و فتنة القبر و عذاب القبر، و من شر فتنة الغنى، و من شر فتنة الفقر، و أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل خطاياي بالماء و الثلج و البرد، و نق قلبي من الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، و باعد بيني و بين خطاياي، كما باعدت بين المشرق و المغرب، اللهم إني أعوذ بك من الكسل، و الهرم، و المأثم، و المغرم.
لكن الله شرع تلك الكفارة لمن فعل ذلك دون قصد منه، فلم يستطع السيطرة على نفسه وجامع زوجته، لكنه شعر بالندم بعد ذلك وتاب إلى الله. لكن من يتعمد ذلك ويكرره كثيرًا، فهذا حرام شرعًا، وعلى من يقوم بالجماع متعمد وفي نيته أداء الكفارة، أن يتوب إلى الله، ويستغفر كثيرًا. فالجماع المتعمد في نهار رمضان ذنب كبير، لا يتحمل المرء عاقبته يوم القيامة. وعليه أن يستغل الوقت الذي سمح الله له فيه أن يفعل ما يريد وهو يمتد من الإفطار وحتى موعد آذان الفجر. كما يمكنكم التعرف على: ما حكم من جامع زوجته بعد الفجر في رمضان؟ هل يجوز الجماع في رمضان؟ يجوز الجماع في رمضان في حالة واحدة فقط، وهي أن يأتي الرجل امرأته بعد الإفطار وحتى بزوغ الفجر. هذا وقت مسموح للرجل أن يفعل فيه كل ما منعه الله في الصوم. فيمكنه أن يأكل ما يطيب له من أطعمة ومشروبات، ويجامع زوجته أيضًا. حكم المداعبة الفموية في رمضان - موقع محتويات. عليه أن يتطهر قبل آذان الفجر، ليستقبل اليوم التالي من الصوم وهو طاهر. ودليل ذلك قوله تعالى: "أُحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل".
قد يهمك: ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً؟ حكم ملامسة المرأة فرجها في نهار رمضان يتساءل الكثير من السيدات حول هذا الموضوع ومنهن من يسأل عن الشعور بالرعشة الجنسية أثناء الصوم يبطله أم لا؟ وهذا سنجيب عنه فيما يلي: الإجابة هي في حال مست المرأة فرجها فقط وهي صائمة نهار رمضان لا يبطل ذلك صومها. أما إذا مارست العادة السرية وأنزلت من خلالها بالفعل بطل صومها ووجب عليها القضاء والكفارة. أما إذا ما أنزلت لا يبطل صيامها ولكن يجب عليها ألا تفعل هذا الأمر وهي صائمة حتى لا تقع في الإثم. هل إدخال الرجل إصبعه في فرج زوجته يبطل الصيام؟ إذا داعب الرجل زوجته في نهار رمضان وقام بإدخال إصبعه في فرجها مع عدم إنزال منهما أي شيء. والتأكد من ذلك يصح صيام الرجل ويبطل صيام المرأة. والدليل على ذلك أن دخول أي شيء إلى فرج المرأة وهي صائمة يبطل صومها ويلزمها ذلك القضاء والكفارة. الجماع في نهار رمضان متعمدا. هل خروج المذي لا يفطر الصوم؟ هناك تساؤل حول هذا الموضوع وريب فيه وهو حكم المداعبة في نهار رمضان والتي أدت إلى ابتلال فرج المرأة؟ هنا جاء الشك هل هذا الذي نزل مني أم مذي أم غيرهما. ولكن السائل الذي ينزل من المرأة ويفطر ويبطل الصوم هو المني فقط، أما إذا نزل المذي لا يبطل صومها ولا يجب عليها القضاء ولا الكفارة.
وفي الصحيحين أن رجلًا واقع امرأته في نهار رمضان فاستفتى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فعن أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. قَالَ: مَا لَكَ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ قَالَ: لَا، فَقَالَ: فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟.. ". أما الثاني من مبطلات الصيام: إنزال المني اختيارًا:سواء بتقبيلٍ أو لمسٍ أو استمناء أو غير ذلك في نهار رمضان؛ لأن هذا من الشهوة التي لا يكون الصوم إلا باجتنابها، كما جاء في الحديث القدسي: «يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي». ستة مسائل عن الجماع في نهار رمضان - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. أما التقبيل واللمس بدون إنزال فلا يفطر لما في الصحيحين من حديث عائشة قالت: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لإِرْبِهِ». وكذا الإنزال بالاحتلام لا يفطر، لأنه بغير اختيار الصائم، والتفكير معفوٌّ عنه لما صح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ».
حكم المداعبة الفموية في رمضان هو حكمٌ شرعي لا بدَّ من تسليط الضوء عليه، فإنَّ شهر رمضان هو شهرٌ عظيم أمر الله تعالى المُسلمين بصيامه وحُسن العبادة فيه، وقد بيَّنت الشريعة الإسلامية المُفطرات في الإسلام وأحكامها، ومن خلال هذا المقال سنقوم ببيان بعض أحكام العلاقة الزوجية في شهر رمضان المبارك، كما سنذكر حكم مداعبة الزوجة أو تقبيلها في نهار رمضان.
وألمحت إلى أنه على قول الجمهور يجب على الزوجة في هذه الحالة، قضاء ذلك اليوم ولا إثم عليها، لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه»، منوهة بأن ذلك بخلاف الزوج، حيث إن عليه القضاء والكفارة وهي صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا والإثم عليه. كفارة الإفطار متعمدًا ذكرت دار الإفتاء، أن الفقهاء اختلفوا في أن من فطر يومًا متعمدًا هل يجب عليه كفارة وهي صيام 60 يوما متتابعين على من تجب الكفارة الكبرى بصيام 60 يومًا وأبانت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «على من تجب الكفارة الكبرى بصيام 60 يومًا؟» أنه ذهب بعض الفقهاء إلى أن التعدي على حرمة رمضان بإفطار نهاره عمدًا بأي نوع من أنواع الإفطار كالطعام والشراب أو الجماع توجب القضاء مع الكفارة أي صيام شهرين متتابعين، وذهب البعض الآخر إلى أن الجماع فقط هو الذي يوجب الكفارة أي صيام شهرين متتابعين. وواصلت: استدل الفقهاء بالحديث الذي رواه البخاري عن أَبِي هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. الجماع في رمضان : اقرأ - السوق المفتوح. قَالَ «وَمَا أَهْلَكَكَ».