جاء أمر الله بوقوع العذاب على قوم ثمود لمخالفتهم أمر الله، فأهلكهم الله بالصيحة، والصيحة هي الصوت المرتفع، فيما توضح أقوال أخرى بأن قوم ثمود دُمّروا بالصاعقة الكهربائية حسب دلالات ومبررات خاصة، أما سيدنا صالح -عليه السلام- ومن اتبعه من المؤمنين فقد غادروا القرية حسب ما أمرهم الله، وقد اختلف المؤرخون في تحديد المكان الذي ذهبوا إليه، فبعض الأقوال توضح أنهم ذهبوا إلى مدينة الرملة في أرض فلسطين، وقول آخر يُرجّح أنهم ذهبوا إلى مكة المكرمة، وهناك بعض الترجيحات أنهم ردعوا إلى قريتهم وسكنوا فيها، وقول أخير بأنهم سكنوا في حضرموت. اصحاب الحجر في القرآن الكريم جاءت قصة أصحاب الحِجر في سورة الحجر من القرآن الكريم في قوله تعالى: " ولَقد كذّبَ أصحابُ الحِجر المُرسلين، وآتيناهُم آياتِنا فكانوا عنها مُعرِضين، وكانوا ينحِتون من الجِبال بيوتاً آمنين، فأخذتهم الصّيحة مصبحين، فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون" [سورة الحجر: آية 80 – 84] توصّل المفسرون أن أصحاب الحجر هم قوم ثمود وذلك بسبب نحت البيوت في الجِبال،وهي الميزة التي تميّز بها قوم ثمود، أما علماء الآثار فيعتقدوا أن أصحاب الحجر هم النبط في الأردن الذين قاموا بنحت الجبال كي تكون بيوتاً لهم ومساكن.
راح القوم يتتبعون الناقة حتى وردت الماء، وقتلوها، وبدأوا يحتفلوا بمقتلها وقالوا لنبي الله صالح: " ائتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين". قال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة أيام، ثم سيأتيكم عذاب الله ويحل عليكم غضبه بسبب ما فعلتموه، فاجتمع القوم واتفقوا على أن يقتلوا صالح ويلحقوه بالناقة، ولكن الله يمكر فوق مكرهم وهم لا يشعرون. وبعد مضي ثلاثة أيام جاءتهم صيحة من السماء ورجفة من أسفل منهم وأهلكهم الله تعالى، فأصبحوا في دارهم جاثمين. تفسير آية ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين قال تعالى في كتابه العزيز: " ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين"، وإليك تفسير هذه الآية: المقصود بأصحاب الحجر هم قوم ثمود، والحجر هو اسم واديهم. وقد ذكرت كلمة المرسلين بالجمع مع أن الله تعالى قد أرسل لهم صالح عليه السلام فقط هو أن من كذب نبيًّا من أنبياء الله فقد كذب بجميع الرسل. قصة أصحاب الحجر - منتديات درر العراق. سبب تسمية أصحاب الحجر تم تسمية أصحاب الحجر بهذا للاسم للآتي: قيل أن أصحاب الحجر سموا بهذا الاسم لأنهم كانوا يسكنون بمكانٍ يدعى الحجر، وهي منطقة توجد بشبه الجزيرة العربية بجانب خليج العقبة. وسمي أصحاب الحجر أيضًا بقوم ثمود بسبب نسبهم، وذلك نسبة إلى جدهم ثمود بن عامر بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام.
ونسيانه أن هناك آخرة سوف يحاسب فيها على كل صغيرة وكبيرة. علاوة على ذلك، من خلالها تعرف أن الأمم التي كان مصيرها الهلاك، حدث ذلك بأمر من الله، فكل شيء مكتوب عند الله والأمر نافذ لا محالة. هلاك كل قوم كان بما يفعله من غضب الله، وعصيانه، كذلك الذهاب في طريق الباطل والغفلة. من خلالها تعرف مدى كذب وافتراء الكفار على تحريف القرآن الكريم. وأنه مازال بكل نصوصه التي أنزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. تبين من خلالها، أن الإنسان العاصي مهما فتحت له بصيرته وعرفته الصواب، لن يتراجع عن أفعاله مهما حدث، وسيظل في ضلاله. شاهد أيضًا: فضل سورة الفتح مقاصد أخرى موجودة بسورة الحجر من خلال سورة الحجر نوضح مقاصد أخرى لها وهي: أن الله خلق الكون في صورة كاملة من الجمال والتناسق. الذي لن يستطيع أي مخلوق من مخلوقاته أن يدنسه أو يغير من صفاته. بخلاف ذلك، إذا حاول أحد على فعل ذلك لن ينال رحمة وسوف يلقي كل أنواع العذاب. كما أن من فضل سورة الحجر توضيح لك أن رزقك مكتوب ومعروف عند الله. قصه اصحاب الحجر youtube. فلن يأخذ أحد أكثر من رزقه المقدر له مهما فعل ومهما عصى الله. مقاصد سورة الحجر عدم استطاعة أحد على تغيير نصيبه وقدره، مهما حاول بشتى الطرق، فكل شيء مكتوب عند الله، حيث خزائن النعم كلها في يد الله.
سبب تسمية أصحاب الحجر سمي أصحاب الحجر بهذا الاسم لأنهم كانوا ينحتون في الحجر والجبال، ولأنهم كانوا يصنعون أصنامهم من الحجر ليتعبدوا إليها، ولأنهم سكنوا منطقة الحِجر وهي اليوم في المملكة العربية السعودية. أما تسميتهم بقوم ثمود فترجع إلى نسبهم حيث ينحدرون من نسل ثمود بن عامر بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام. ذكرت قصة ثمود أو أصحاب الحجر في سورة الحجر في القرآن الكريم بتفاصيل أكثر حيث تحكي السورة قصة قوم ثمود وسيدنا صالح، كما ذكر قوم ثمود في مواضع متعددة من القرآن الكريم كمثال على من تعرضوا لعقاب من الله في الدنيا جزاء على كفرهم. معجزة سيدنا صالح لنعرف أكثر عن معجزة ناقة سيدنا صالح فيجب أن نعرف أكثر عن قوم سيدنا صالح وقصتهم من البداية، وهي كما يلي: من هم قوم سيدنا صالح هم قوم ثمود وأسكنهم الله منطقة الحجر بعد أن أهلك قوم عاد. كانوا يصنعون بيوتهم بالنحت في الجبال وكانت منازلهم شديدة قوية. كان قوم ثمود يؤمنون بالله بعد ما رأوه من عذاب وهلاك لقوم عاد من قبلهم. بمرور الزمن نسيت ثمود ما مر به قوم عاد وبدأوا يصنعون تماثيل من الحجارة ويعبدونها. بعث اللهم فيهم نبيه صالح عليه السلام ليدعوهم لعبادة الله وترك عبادة الأصنام.
بتصرّف. ↑ سورة الأعراف ، آية:73-74 ↑ أبو نعيم الأصبهاني (1986)، دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني (الطبعة 2)، بيروت:دار النفائس، صفحة 592. بتصرّف. ^ أ ب سعيد حوّى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 7)، القاهرة:دار السلام، صفحة 6512، جزء 10. بتصرّف. ↑ سورة القمر ، آية:29 ↑ سورة هود ، آية:65 ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية، صفحة 154، جزء 12. بتصرّف. ↑ أبو جعفر الطبري ، جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، صفحة 527، جزء 12. بتصرّف. ↑ إبراهيم القطان ، تيسير التفسير ، صفحة 227، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة هود ، آية:66-67 ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية، صفحة 114، جزء 12. بتصرّف.
تاريخ النشر: ٠٧ / رمضان / ١٤٢٩ مرات الإستماع: 11987 بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْم َتَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ [سورة الحج:1، 2]. يقول تعالى آمراً عباده بتقواه، ومخبراً لهم بما يستقبلون من أهوال يوم القيامة وزلازلها وأحوالها، كما قال تعالى: إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا [سورة الزلزلة:1، 2]، وقال تعالى: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ [سورة الحاقة:14، 15]، وقال تعالى: إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا [سورة الواقعة:4، 5]، فقال قائلون: هذه الزلزلة كائنة في آخر عمر الدنيا وأول أحوال الساعة، وقال ابن جرير عن علقمة في قوله: إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ قال: قبل الساعة. وقال آخرون: بل ذلك هول وفزع وزلزال وبلبال كائن يوم القيامة في العُرصات بعد القيام من القبور، واختار ذلك ابن جرير، واحتجوا بأحاديث.
وجملة إن زلزلة الساعة شيء عظيم في موضع العلة للأمر بالتقوى كما يفيد حرف التوكيد الواقع في مقام خطاب لا تردد للسامع فيه. والتعليل يقتضي أن لزلزلة الساعة أثرا في الأمر بالتقوى وهو أنه وقت لحصول الجزاء على التقوى وعلى العصيان وذلك على وجه الإجمال المفصل بما بعده في قوله ولكن عذاب الله شديد. [ ص: 187] والزلزلة ، حقيقتها: تحرك عنيف في جهة من سطح الأرض من أثر ضغط مجاري الهواء الكائن في طبقات الأرض القريبة من ظاهر الأرض وهي من الظواهر الأرضية المرعبة ينشأ عنها تساقط البناء وقد ينشأ عنها خسف الأشياء في باطن الأرض. والساعة: علم بالغلبة في اصطلاح القرآن على وقت فناء الدنيا والخلوص إلى عالم الحشر الأخروي ، قال تعالى إذا زلزلت الأرض زلزالها إلى قوله يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم. [1] قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ} الآية 1 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وإضافة ( زلزلة) إلى ( الساعة) على معنى في ، أي الزلزلة التي تحدث وقت حلول الساعة. فيجوز أن تكون الزلزلة في الدنيا أو في وقت الحشر. والظاهر حمل الزلزلة على الحقيقة ، وهي حاصلة عند إشراف العالم الدنيوي على الفناء وفساد نظامه ، فإضافتها إلى الساعة إضافة حقيقية فيكون معنى قوله تعالى إذا زلزلت الأرض زلزالها الآية. ويجوز أن تكون الزلزلة مجازا عن الأهوال والمفزعات التي تحصل يوم القيامة فإن ذلك تستعار له الزلزلة ، قال تعالى وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله أي أصيبوا بالكوارث والأضرار لقوله قبله مستهم البأساء والضراء.
[٧] إنَّ زلزلة الساعة كما فسرها بعض أهل العلم هي أهوال يوم القيامة المُخيفة، والتي حذَّر الله بها عباده، ومن تلك الأهوال: ارتجاف الأرض وتزلزلها وتصدع الجبال حتى تندكَّ وتصبح كثيبًا مهيلًا ثم هباءً منبثًّا، وينقسم الناس وتنفطر السماء ويتكور القمر والشمس وتنتثر النجوم ويحدث من البلابل والقلاقل ما تنكسر له القلوب وتذهل له العقول وتذوب له الصخور الصماء الصلدة. يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم احساسي. [٨] معاني المفرادات في آية: إن زلزلة الساعة شيء عظيم إنَّ معرفة معاني المفردات والكلمات يزيد من فهم الآيات، ولذلك عملَ العلماء على دراسة كتاب الله تعالى بشكل مفصّل وبدقة بالغة، وفيما يأتي سيتمُّ إدراج معاني المفردات في آية: إنَّ زلزلة الساعة شيء عظيم: زلزلة: كلمة زلزلة مصدر للفعل زلزلَ، وزلزلة الأرض: اهتزاها وارتجافها وتحركها، والزلزلة اسم سورة من قصار السور في القرآن الكريم، وزلزل الشخصَ: أزعجه وحذَّره وخوَّفه، وتزلزت: اضطربت اضطرابًا شديدًا. [٩] الساعة: الساعة عبارة عن جهاز يستدلُّ الإنسان من خلاله على الوقت، والساعة في الفقه الإسلامي يوم القيامة، وأشراط الساعة: علاماتها ودلائلها. [١٠] شيء: جمعها أشياء، والشيء هو ما يتمُّ الإخبار عنه ويتمُّ تصوُّره، وهو اسم لأيِّ موجود وثابت ومتحقق بذاته يمكن أن يُخبَر عنه وقد يكون معنويًا أو حسيًّا، وشيءٌ عظيم: أمرٌ عظيم أو حدثٌ عظيم.
وفي دعاء النبيء - صلى الله عليه وسلم - على الأحزاب: اللهم اهزمهم وزلزلهم. والإتيان بلفظ ( شيء) للتهويل بتوغله في التنكير ، أي زلزلة الساعة لا يعرف كنهها بأنها شيء عظيم ، وهذا من المواقع التي يحسن فيها موقع كلمة ( شيء) وهي التي نبه عليها الشيخ عبد القاهر [ ص: 188] في دلائل الإعجاز في فصل في تحقيق القول على البلاغة والفصاحة وقد ذكرناه عند قوله تعالى ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا في سورة البقرة. ص1387 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا - المكتبة الشاملة. والعظيم: الضخم ، وهو هنا استعاري للقوي الشديد. والمقام يفيد أنه شديد الشر.
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: «قاربوا وسددوا فإنها لم تكن نبوة قط إلا كان بين يديها جاهلية، قال فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت وإلا كملت من المنافقين، وما مثلكم ومثل الأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة في جنب البعير»، ثم قال: «إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة »، فكبروا، ثم قال: «إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة»، فكبروا، ثم قال: «إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة»، فكبروا، ثم قال: ولا أدري أقال الثلثين أم لا؟ [لحديث أخرجه الترمذي والإمام أحمد عن عمران بن حصين، وقال الترمذي: حديث صحيح].
فالزلزلة -والله تبارك وتعالى أعلم- زلزلة معنوية وتحصل بعد البعث وذلك بما يحصل وبما يرون، ولهذا قال الله : يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ [سورة الحج:2] فهذه الزلزلة، الخوف الشديد الذي يصيب الناس، وبعض أهل العلم عزا القول بأن الزلزلة تكون قبل الساعة وتكون من أمارتها إلى الجمهور، والآية تحتمل المعنيين. والذين قالوا: إن الزلزلة قبل يوم القيامة استدلوا بأن القيامة ليس فيها حمل ولا إرضاع، والذين قالوا: إنها في القيامة بعد البعث قالوا: من الممكن أن المرأة التي ماتت وهي حامل تبعث وهي حامل، فتضع حملها من شدة الهول، والمرأة التي ترضع تذهل عن ولدها. وأحسن من هذا قول من قال: إن هذا ليس بلازم، فلا يلزم أن يكون هناك حمل وإرضاع، لكن هو لتصوير شدة الخوف والأهوال التي تقع فيها ، وأنها من شدتها تضع الحوامل الحمل، والمرضع تذهل، كما قال الله : فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا السَّمَاء مُنفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا [سورة المزمل:17، 18]، والله تعالى أعلم.
والقول الآخر -وهو الأرجح- أن هذه الزلزلة كائنة بعد البعث، ويكون المعنى إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ من إضافة الشيء إلى الظرف الذي يقع فيه، والدليل على هذا الأحاديث التي ذكرها بعده، فإنها توضح المراد. والآية محتملة كقوله -تبارك وتعالى: إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا [سورة الزلزلة:1-5] هل هذا قبيل قيام الساعة، عند حصول التغيرات الهائلة، أو أن ذلك يحصل بعد البعث؟ فبنفخة الصعق يموت كل الأحياء، وبنفخة البعث يقوم كل الأموات، فهذه الزلزلة التي ذكرها الله في سورة الزلزلة، لكن ما ذكره الله فيها في ثنايا السورة يدل على أن ذلك بعد البعث، فمتى تخرج الأرض أثقالها؟ ومعنى أثقالها ما فيها من الأموات، وما فيها من الكنوز، كل ذلك تخرجه.