وفي الحقيقة فإن رموز فحص النظر ، ودرجات العدسات، والكشف على العين هو من الأمور الهامة والحيوية للشخص الذي تجاوز الأربعين عام، وبشكل دوري، على الأقل مرة في العام. [2]
طريقة امساكك بالكتاب تعتبر طريقة امساكك بالكتاب هي احدى الطرق التي يمكنك من خلالها ان تحكم على جودة النظر لديك وعن مدى حاجتك الى نظارة القراءة من عدمها، في الاجمال حاول التدقيق بطريقة امساكك بالكتاب، هل انت تقوم بالامساك به وتحاول ان تقربه الى وجهك كثيرا، ام انك تحاول ابعاده عنك، في حال انت تحاول ان تقربه الى اقرب من 12 انش من وجهك فأنت تعاني من قصر النظر بحيث لا تستطيع ان ترى الكتابات البعيدة، والعكس ففي حال كنت لا تستطيع ان ترى القريب، فأنت في مثل هذه الحالة تعاني من بعد النظر وبالتالي بحاجة الى نظارة القراءة لترى القراءات البعيدة.
وجود هالات حول العينين عندما يصبح من الصعب التركيز اثناء النظر وخاصة ناحية الضوء وبالتالي تصبح الرؤية اكثر ضبابية واقل وضوحا، ولهذا سترى العديد من الدوائر المضيئة عند النظر ناحية الاضواء، هذا الامر يزيد في حالات القيادة في الليل مع اختلاف انواع الاضواء واحجامها، بالطيع ستكون النصيحة الاولى من الطبيب لك هي استعمال نظارات القراءة، فهي ما ستفيدك في العملية، علما ان هناك حالات قد ينتج عنها الاعتام في عدسة العين، لهذا يفضل القيام بزيارة طبيب العيون ومن ثم القيام بالفحص الطبي لهذه الغاية قبل اتخاذ القرار. عندما تبلغ الاربعين من الامور المعروفة والواضحة انك وبعد بلوغك الاربعين سوف تزيد احتمالية التعرض الى العلامات السابقة، والتي تتسبب بحاجتك الى نظارة القراءة ، وفي حال سبق واصبت فيها فسوف تزيد الاصابة وتصبح اكثر مما سبق، وفي العادة فإن مثل هذا الامر طبيعي وليس خطرا، فهو يرتبط بعامل التقدم في العمر والشيخوخة، ويبدا من بداية الاربعينيات الى منتصف الستينيات، وفي مثل هذه الحالة فالامر له حل بسيط جدا، وهو استخدام نظارة القراءة وهو حل غير مكلف وليس معقد. ملاحظات: عليك بتناول الخضار الورقية، في العادة يسري الاعتقاد ان الجزر هي الخضروات الوحيدة المفيدة والتي نحتاجها لصحة العيون، ووالوقاية من مشاكل وعيوب البصر، لكن في الحقيقة ان هناك الكثير من الخضار ذات الاوراق ( الخضراء) مثل اللفت، وهي تحتوي على اللوتين وزياكسانثين، ومضادات الأكسدة وهي من المواد التي تساعد على الحفاظ على عدسات عينيك واضحة، وتعمل على الحد من خطر إعتام عدسة العين، وقد اشارات الدراسات ان كوب واحد من اللفت يمكن أن يحتوي على مقدار 26.
تحمي العين من الأشعة فوق البنفسجية بسبب وجود العدسات الفوتوكرومية فيها. تعتبر من وسائل تصحيح البصر الآمنة على العين، ولا تُسبب لها أي أذى. خفيفة الوزن، وسهلة الصُنع. فائدة نظارة القراءة تعالج العديد من مشاكل البصر وتعمل على إصلاحها، مثل طول النظر، وقصر النظر. تحمي مستخدميها من وهج الشمس القوي أثناء فترة النهار، الذي تزيد من حساسية العين. افضل نظارات القراءة بسهولة. تُسهل على الكبار بالسن عملية القراءة، كما تُساعدهم على الكتابة بشكل أفضل.
كيف تستخدم نظارة القراءة هنالك مجموعة من الإرشادات الهامة المتعلقة باستخدام نظارة القراءة، ومن المهم أن يلتزم مريض العيون بهذه الإرشادات حتى تتضح معه الرؤية، وتظهر هذه الإرشادات جميعًا في الآتي: [2] يحتاج ارتداء نظارة القراءة إلى زيادة حجم الإضاءة بطريقة ظاهرة جدًا، إذ تساعد الإضاءة على توضيح مجال الرؤية، وإزالة الرؤية الضبابية التي تظهر أمام الكثير من مرضى العيون. يحتاج جميع الأشخاص إلى ارتداء هذه النظارة خاصة مع التقدم في العمر، إذ يفقد الشخص جزء من بصره كلما تقدم في العمر مما يؤدي إلى ضرورة استخدام هذه النظارة بعد التركيز على عامل الزمن والعمر أيضًا. أضرار نظارات القراءة وعلى الرغم من الفوائد الكثيرة الناتجة عن ارتداء نظارة القراءة، إلا أن استخدامها لفترة طويلة من الوقت قد يعرض المريض للكثير من الأضرار، وتظهر جميعها في الآتي: تُزيد درجة اقترابك من الأشياء التي ترغب في النظر إليها. لماذا نحتاج إلى نظارات للقراءة مع تقدمنا في العمر - طبيب 24/7. تنزلق من على الوجه أثناء القيام بالتمارين الرياضية المختلفة بسبب العرق. تحتاج إلى التنظيف بشكل مستمر، مما يؤدي إلى إحراج صاحبها في الكثير من الأحيان، خاصة عند الجلوس مع أشخاص غرباء. تحتاج هذه النظرة إلى التغير المستمر، إذ يحتاج مريض العيون إلى زيارة الطبيب المتخصص كل ستة أشهر على الأقل.
وقال السخاوي: " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام ". الإشاعة لأشراط الساعة ص 119. والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ". المسند 5/315. صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54. الصنف الثاني: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. قال النووي في المراد من ذلك: " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا, فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات. وقيل: يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا, كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى. وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات): فَقِيلَ: زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى, وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا, وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ, مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا.
قــال الشيخ العثيمين رحمه الله: "رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة بما يلففن عليهن من شعرهن أو غيره حتى يكون كسنام البعير المائل. " (خطبة رعاية الأهل و تربية الأولاد-موقع الشيخ) قــال النووي في شرحه للحديث: " يعني يُكبّرنها ويعظمنها بلفِّ عمامة أو عصابَة أو نَحوِها ". [ شرح صحيح مسلم ( 14/ 110)] صورة توضيحية للشكل الصحيح والخطأ للرأس...
11-10-2009, 03:35 PM #1 بســم الله الرحمـن الرحيــم رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لو تعلم مسلمات اليوم ماذا قال فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أكثر من أربعة عشر قرناً، لأمضين بقية حياتهن في الاستغفار و الندم على ما فعلن، و لا نعني كل المسلمات بل أكثرهن. فإن غالبية نساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الأيام قد فهمن الحجاب الإسلامي فهماً خاطئاً، ليس كما كانت عليه أمهات المؤمنين و نساء الصحابة رضوان الله عليهن. حتى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم من إعجاز نبوته أنه قد وصفهن في حديثه الشريف دون أن يراهن، بقوله صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا. صحيح يصف رسول الله صلى الله عليه و سلم نساءً كاسيات لم يتجردن من الملابس و لكنهن مع ذلك لم تمنعهن ملابسهن عن أن يكن فتنة للرجال كأنهن عاريات فلم ينتفعن بلباسهن بشيء.
مدة قراءة الإجابة: دقيقة واحدة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد بينا معنى هذا الحديث الشريف، في الفتوى رقم: 181085 ، وكل ما لم يبلغ الحد الذي ذكره أهل العلم في الكلام المنقول عنهم، فليس ممنوعا. وللعلماء خلاف في الكعكة التي تجعلها النساء فوق رؤوسهن هل هي داخلة في هذا النهي أو لا؟ والذي نختاره عدم دخولها فيه، وإن كان الأولى تجنبها، ولتنظر الفتوى رقم: 203020. والله أعلم.