تحقق من عمر البطارية يمكنك التحقق من حالة شحن AirPods الخاصة بك باستخدام ويدجيت البطاريات، ولكن عندما ترتدي AirPods، إسأل Siri "كيف هي بطارية AirPods الخاصة بي؟ وستحصل على نسبة مئوية فردية لكل سماعة. وإذا فتحت للتو علبة الشحن الخاصة بك، فستحصل على نسبة مئوية مثل ذلك. يمكنك أيضًا التحقق من مستوى بطارية سماعات AirPods من خلال ساعة ابل سواء كانت مقترنة بالآي-فون أو بالساعة. لو موبايلك أندرويد.. طريقة التحقق من بطارية سماعات Airpods - اليوم السابع. للقيام بذلك، اسحب لأعلى على وجه الساعة لإحضار مركز التحكم، ثم اضغط على أيقونة البطارية، المشار إليها بنسبة مئوية. سيتم عرض مستوى بطارية سماعات AirPods الخاص بك كحلقة أسفل نسبة بطارية ساعة أبل، وإذا وضعت AirPod في حقيبة الشحن الخاصة به، فستشاهد نسبة الشحن بصفة عامة للكل. إعادة ضبط أو تعيين سماعات AirPods Pro إذا كانت سماعات AirPods الخاص بك لا تعمل بالشكل الذي ينبغي أن تكون عليه، أو اذا واجهت أي مشكلة فيهما فعليك قبل أي شيء أن تقوم باعادة الضبط أو اعادة التعيين. ● ضع سماعات AirPods الخاص بك في علبة الشحن وأغلق الغطاء. ● انتظر 30 ثانية، ثم افتح الغطاء. ● على جهاز iOS الخاص بك، انتقل إلى الإعدادات – Bluetooth وانقر على حرف "i" المحاطة بدائرة بجوار سماعات AirPods.
إذا كنت تعتقد أن صوت سماعة AirPods الخاصة بك ليس مرتفعاً كما كان من قبل، فلا تقلق، عليك أولاً تجربة هذه النصائح وإذا لم يتم حل المشكلة فيمكنك حينها شراء واحدة جديدة. وضع في اعتبارك، أن أبل ومنظمة الصحة العالمية لا توصي بتعريض أذنيك لأصوات عالية لفترات طويلة، فقد يتسبب استخدام السماعات لفترات طويلة في حدوث ضرر على المدى الطويل، لكن إن كنت لا تهتم بهذه الصائح فإليك بعض الحيل التي تساعدك على جعل الصوت أقوى من ذي قبل. استخدم سيري للتحقق من حجم الصوت أولاً، عليك أن تفهم ما هي النسبة المئوية لحجم الصوت. ويمكنك التحقق من مستوى الصوت بالضغط على الأزرار، ويمكنك أيضًا أن تطلب من سيري ذلك، وما عليك سوى استدعاء سيري وسؤالها "ما هو مستوى الصوت" أو "ما مدى ارتفاع الصوت" أو قل فقط "يا سيري! مستوى الصوت". وستفهم وتخبرك النسبة المئوية للصوت، وإذا كان الصوت مرتفع إلى الحد الأقصى للنسبة المئوية وما زال صوت السماعة ليس مرتفعًا كما تعتقد، فعليك الانتقال إلى النصائح التالية. تأكد من إيقاف تشغيل وضع الطاقة المنخفضة سيتم تقليل وظائف معينة على الآي-فون، بما في ذلك مستوى الصوت على سماعة AirPods. التحقق من سماعة ابل برو. وإذا كانت البطارية منخفضة بالفعل، فقد تخفض سماعة AirPods مستوى الصوت تلقائيًا.
● انقر على "نسيان هذا الجهاز" أو Forget This Device وقم بالتأكيد على ذلك. التحقق من سماعة أبل بالرقم التسلسلي. ● مع فتح غطاء علبة AirPods، اضغط مع الاستمرار على الزر الموجود في الجزء الخلفي من العلبة لمدة 15 ثانية تقريبًا حتى ترى الضوء يومض باللون الأصفر. ● ومع فتح غطاء العلبة، ضع سماعات AirPods على مقربة من جهازك واتبع الخطوات الموجودة على شاشة جهازك لإعادة توصيل سماعات AirPods الخاص بك مرة أخرى. هل لديك أي نصائح أو حيل حول سماعات AirPods لم نقم بذكرها؟ أخبرنا التعليقات أدناه المصدر: macrumors مقالات ذات صلة
إذا كانت هناك سماعة أذن واحدة على الأقل في العلبة ، فستعرض الأداة أيضًا نسبة الشحن المتبقية في العلبة أيضًا. تشغيل الوسائط وإيقافها مؤقتًا باستخدام AirPods عند توصيلها بجهاز iPhone ، يُمكن لـ AirPods إيقاف تشغيل الصوت أو بدء تشغيله تلقائيًا. ما عليك سوى إدخال أحد سماعتي AirPod أو كليهما في الأذن لبدء سماع الصوت. لإيقاف الصوت بسرعة ، ما عليك سوى إزالة سماعات الأذن من أذنيك. إذا كنت ترغب في أي وقت في إيقاف تشغيل الكشف التلقائي عن الأذن ، فانتقل إلى الإعدادات -> Bluetooth ثم حدد AirPods. قم بتبديل خاصية الكشف التلقائي عن الأذن. من نفس القائمة ، تسمح لك Apple أيضًا بتخصيص إجراء النقر المزدوج على كل ساق سماعة AirPod. يُمكنك اختيار جعله يقوم بأي من: تنشيط Siri للتحكم في الوسائط والمزيد. تشغيل الصوت أو إيقافه مؤقتًا أو إيقافه بشكل دائم. الانتقال إلى المسار التالي. العودة إلى المسار السابق. التحقق من سماعة ابل – لاينز. يمكن أن يكون الإجراء الخاص بسماعة الأذن اليمنى أو اليسرى مختلفًا. ولا تحتاج حتى إلى النقر نقرًا مزدوجًا على ساق سماعة AirPod لتنشيط Siri. فقط قل " يا Siri " لاستدعاء المساعد الافتراضي. هذا مثالي للأوقات التي تكون فيها يديك مشغولة بفعل شيء آخر ، مثل الجري أو أثناء التمرين.
حديث «من يرد الله به خيرًا يصب منه» تاريخ النشر: ٢٤ / ذو الحجة / ١٤٢٥ مرات الإستماع: 36240 من يرد الله به خيراً الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فمن أحاديث الصبر ما رواه أبو هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من يُرد الله به خيراً يُصِبْ منه [1] رواه البخاري. وبعضهم ضبطها يُصَب منه، ومعنى ذلك: أن من أراد الله به خيراً في الدنيا وفي الآخرة برفع الدرجات، وحطِّ الخطايا والسيئات، وتعظيم الأجور فإنه يرسل إليه ألوان المكاره، فيصب منه في نفسه بالأوجاع والأمراض والهموم والأمور المؤلمة المتنوعة التي يسوقها الله إليه مما يكدر خاطره.
شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله أحاديث رياض الصالحين باب الصَّبر حديث/ من يرد الله به خيرا يصب منه أحاديث رياض الصالحين باب الصبر: الحديث رقم 40 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ( من يُرد الله به خيرًا يُصب منه) رواه البخاري. الشرح قوله: ( يُصب) قُرئت بوجهين: بفتح الصاد ( يصَب) وكسرها ( يصِب) وكلاهما صحيح. أما ( يصب منه) فالمعنى أن الله يُقدِّر عليه المصائب حتى يبتليه بها: أيصبر أم يضجر. وأما ( يصب منه) فهي أعم، أي: يصاب من الله ومن غيره. ولكن هذا الحديث المطلق مقيد بالأحاديث الأخرى التي تدل على أن المراد: من يرد الله به خيرًا فيصبر ويحتسب، فيصيب الله منه حتى يبلوه. إذا لم يصبر فإنه قد يصاب الإنسان ببلايا كثيرة وليس فيه خير، ولم يرد الله به خيرًا. فالكفار يصابون بمصائب كثيرة، ومع هذا يبقون على كفرهم حتى يموتوا عليه، وهؤلاء بلا شك لم يرد بهم خيرا. لكن المراد: ( من يرد الله به خيرًا فيصيب منه) فيصبر على هذه المصائب، فإن ذلك من الخير له، لأنه سبق أن المصائب يكفر الله بها الذنوب ويحط بها الخطايا، ومن المعلوم أن تكفير الذنوب والسيئات وحط الخطايا لا شك أنه خير للإنسان، لأن المصائب غاية ما فيها أنها مصائب دنيوية تزول بالأيام، كلما مضت الأيام خفَّت عليك المصيبة، لكن عذاب الآخرة باقٍ والعياذ بالله فإذا كفر الله عنك بهذه المصائب صار ذلك خيرًا لك.
من هدي حديث نبوي كريم.. من يرد الله به خيرًا يصب منه عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من يرد الله به خيرًا يصب منه" أخرجه البخاري. نضيق بمصائبنا، وحق لنا أن نضيق بها، فهي الآلام المؤلمات، والضغوط المكبلات، والأحزان والهموم، بل إن الدنيا كلها تكاد أن تكون أحزان متتابعات، لا يصفو منها متاع عن كدر، حتى إذا من الله على عبادة المؤمنين بلجنة والنعيم المقيم كان أول دعائهم: "الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور لذي أحلنا در المقامة من ضه لايمسنا فيها نصب ولايمسنا فيها لغوب". لكن هذا الضيق وهذا الهم يهون كثيرا على أهل الإيمان، لما يعلمون أن المصائب ابتلاءات واختبارات، وان المؤمن أمره كله خير في السراء الضراء، فإن صبر خير له، وإن شكر خير له. بل إن نظرة عقائدية عميقة لتعلمنا أن المصائب التي نصاب بها في دنيانا خير لنا في العاقبة من المسرات، ولا عجب، أنها تكفر الخطايا وتذيب الآثام، وترفع الدرجات.. فعن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة" أخرجه الترمذي إن جانبا آخر أيضا يمس هذا المعنى أردت التذكير به، وهو ذلك الحال الذي يستشعر به المؤمن من غلبة الشر وانتصار أهل الشرور، مع مصاب أهل الخير وضعفهم وتراجعهم.
وهذا التساؤل على شهرته وكثرة تداوله من المهم التصدي له والجواب عليه، بما يناسب، فقد يلقي في قلوب بعض الناس أثرا سلبيا.. الحقيقة أننا لابد أن نبين ابتداء، أن الحقيقة لها عدة وجوه ومناظير لتكمل صورتها، وأن المنظور الأوحد من جانب قاصر لا يكفي في بيان الأمور ولا توصيفها. فلابد لنا قبل أن نحكم على الأشياء بهذا المنظور القاصر، أن نعطي لأنفسنا الفرصة الكاملة للرؤية الفوقية المتمتعة بالبصيرة، ورؤية حقائق الأشياء. فالحياة والآخرة في المنظور الصحيح طريق واحد، ففي الدنيا الاختبار والامتحان، وفي الآخرة الحساب والثواب أو العقاب، فمن نظر للأشياء باعتبار أن الدنيا والآخرة منفصلين فقد نظر من منظور ناقص مغلوط. ومن ثم، فالناجح ههنا وهو خاسر في الآخرة، لا يمكن أن نعده ناجحا ولا فائزا، والغني في الدنيا لسنين قليلة زائلة ثم هو في العذاب الأليم خالدا فيها لا يمكن أن نعده من الأغنياء الفائزين، بل من الخاسرين بكل معنى للكلمة، وكذلك المنتصر ههنا لسنوات تمر مرور السحاب، ثم هو مرتكس في الآخرة ذليل مقهور لا يمكن أن نعده منتصرا. وقس على ذلك أيضا ما يتعلق بالاستمتاع، فالمستمتع بالخمر والزنا ههنا في أيام قلائل زائلة، ثم هو مغموس في العذاب، لايمكننا أن نساويه بمن عف نفسه ومنعها عن المحرمات لفترة بسيطة، ففاز برضوان الله سبحانه في الحياة، ثم هو في النعيم الخالد بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
الحمد لله. روى البخاري (71) ، ومسلم (1037) عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ). والفقه في اللغة: هو الفهم ، ثم غلب إطلاقه على فهم الدين والشرع. قال العيني رحمه الله: " قَوْله: (يفقهه) أَي: يفهمهُ ، إِذْ الْفِقْه فِي اللُّغَة الْفَهم. قَالَ تَعَالَى: ( يفقهوا قولي) طه/ 28 ، أَي: يفهموا قولي ، من فقه يفقه ، ثمَّ خُص بِهِ علم الشَّرِيعَة ، والعالم بِهِ يُسمى فَقِيها " انتهى من "عمدة القاري" (2/42) ، وينظر: " فتح الباري" (1/ 161). فالفقه في الدين: معرفة أحكام الشريعة بأدلتها ، وفهم معاني الأمر والنهي ، والعمل بمقتضى ذلك ، فيرث به الفقيه الخشية من الله تعالى ومراقبته في السر والعلن. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الْفِقْهُ فِي الدِّينِ: فَهْمُ مَعَانِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ ، لِيَسْتَبْصِرَ الْإِنْسَانُ فِي دِينِه ِ، أَلَا تَرَى قَوْله تَعَالَى: ( لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) التوبة/ 122.
13-09-2018, 05:31 PM لوني المفضل Fuchsia (من يُرد الله به خيراً يُصِبْ منه) (من يُردالله به خيراًيُصِبْ منه) رواه البخاري ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) رواه الترمذي وحسنه. أننا لا نختار لأنفسنا اقدارنا, وإنما نحيا حياتنا كما ارادها لنا الله, ونمضي عنها حين تؤذن شمس العمر بالمغيب. وفي كل الاحوال فمن واجبنا أن نتقبل حياتنا ونتواءم معها ونعين انفسنا علي اجتياز المحن والفترات العصيبة التي تعترضها بأقل الخسائر النفسية والصحية الممكنة. وليس كالإيمان بالله سبحانه وتعالي والتسليم المطلق بقضائه وقدره من معين للإنسان علي اجتياز اوقاته العصيبة والتطلع لما بعدها من جوائز السماء للصابرين والمبتلين, ( من يُرد الله به خيراً يُصِبْ منه) رواه البخاري. وبعضهم ضبطها يُصَب منه، ومعنى ذلك: أن من أراد الله -عز وجل- به خيراً في الدنيا وفي الآخرة برفع الدرجات، وحطِّ الخطايا والسيئات، وتعظيم الأجور فإنه يرسل إليه ألوان المكاره، فيصب منه في نفسه بالأوجاع والأمراض والهموم والأمور المؤلمة المتنوعة التي يسوقها الله -عز وجل- إليه مما يكدر خاطره.