وأوجب عليه الحنفية دماً إن سعى راكباً لغير عذر؛ لأن السعي بنفسه عند القدرة على المشي واجب، فإذا تركه فقد ترك الواجب من غير عذر، فيلزمه الدم، كما لو ترك المشي في الطواف من غير عذر.
رابعاً: اختلف أهل العلم في الركض والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين في أثناء السعي؛ فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أخبار مختلفة؛ ومذهب الحنفية أنه مسنون، لا ينبغي تركه، كالرَّمل في الطواف، وروى سعيد بن جبير ، قال: (رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة، وقال: إن مشيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وإن سعيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى). خامساً: المسنون أن يبدأ الساعي بالسعي من الصفا قبل المروة؛ فإن بدأ بالمروة قبل الصفا، فالمشهور عند أهل العلم أنه لا يُعتد بذلك الشوط حتى تكون البداية من الصفا، وروي عن أبي حنيفة أنه ينبغي له أن يُعيدَ ذلك الشوط، فإن لم يفعل، فلا شيء عليه، وجعله بمنـزلة ترك الترتيب في أعضاء الوضوء، فتارك الترتيب بين أعضاء الوضوء، تارك للسنة، ووضوؤه صحيح. سادساً: يجزئ السعي بين الصفا والمروة راكباً؛ لعذر ولغير عذر؛ لما روى جابر رضي الله عنه، قال: (طاف النبي صلى الله عليه وسلم في طواف حجة الوداع على راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة؛ ليراه الناس، ويسألوه)، وهذا مذهب الشافعي و أحمد ، و مالك ، إلا أن مالكاً استحب لمن سعى راكباً من عذر أن يعيده إن زال عذره.
فإن تركه أحد من الحاج حتى يرجع إلى بلاده جبره بالدم؛ لأنه سنة من سنن الحج. وهو قول مالك في "العتبية". ورجح صاحب "المغني" هذا القول، قال: "هو أولى؛ لأن دليل من أوجبه دلّ على مطلق الوجوب، لا على كونه لا يتم الواجب إلا به". الثالث: وذهب جماعة من السلف -وهو رواية عن الإمام أحمد - إلى أن السعي بين الصفا والمروة سنة. واستدل من قال بأن السعي تطوع، وليس بركنٍ ولا واجب بدليلين: أحدهما: قوله تعالى: { ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم}، فبيّن أنه تطوع، وليس بفرض ولا واجب، فمن تركه لا شيء عليه؛ عملاً بظاهر الآية. ثانيهما: حديث ( الحج عرفة)، رواه أصحاب السنن إلا أبو داود ، قالوا: فهذا الحديث يدل على أن من أدرك عرفة فقد تمّ حجه. قال الشيخ السايس رحمه الله: "والظاهر أن الآية لا تشهد لأحد المختلفين؛ لأننا علمنا السبب في أنها عرضت لرفع (الجناح) على من تطوَّف بهما، وهو أنهم كانوا يتحرجون من السعي بينهما؛ لأنه كان عليهما في الجاهلية صنمان. وقالوا: كان يطاف بهما من أجل الوثنين. فبين الله أنه يطاف بهما من أجل الله، وأنهما من شعائره، فلا يتحرجون من السعي بينهما، وقوله: { ومن تطوع خيرا} كما يحتمل: ومن تطوع بالتطوف بهما، يحتمل: ومن تطوع بالزيادة على الفرض من التطوف بهما، أو من الحج، فلم يبق من مستند في هذه المسألة إلا السنة، وقد روي في ذلك آثار مختلفة، فيُرجع إلى الترجيح بين هذه الآثار، بالسند والدلالة".
الله لايحرمني منكم... تكفووون - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ممكن طلب ياحبيباتي... الله لايحرمني منكم ويذرون. ودي اهدي لزوجي هديه بمناسبة تخرجة من الجامعه بس غير العطور وساعه وجوال انا فكرت أهديه شنطة دهن عود من الشركه العربية بس مين منكم اشترت شنطة دهن عود ب200ريال وهل فيه شنطه بهذا السعر... وهل فيه هدايه أحسن من هذه الهديه وبكم سعرها ضروري تذكون السعر الله لايحرمني منكم وادعوا ان ربي يرزقني بالذرية الصالحه وأسفه ع الاطالة
الله لايحرمني 🤲منكم يا أحلى صديقات🔐🖇بيلسان ❤هناء ❤ردينة❤ - YouTube
حبيباتي سوسو لولو ميموا الله لايحرمني منكم❤ - YouTube
يا حمامة الحرم زوريه ومن زمزم أسقيه ومن عطر الكعبة المشرفة طيبيه وبقرب عيد الفطر هنيه. كل عيد وأنت لله طائع ولدين الإسلام رافع ولأهل بيتك نافع. عيد فطر مبارك يا أخي، أتمنى من الله أن يرزقك طاعته وحسن عبادته. الله لايحرمني منكم منكرا. أقدم لكم تهنئة خاصة من القلب بمناسبة عيد الفطر للأهل والأصدقاء وكل عام وأنتم بخير. تهنئه عيد الفطر للزوج من الرسائل التي تحب المرأة أن تشاركها مع زوجها في تلك الطيبة حيث أنها من أجمل اللحظات التي يمكن أن يتجدد فيها الحب والذكريات السعيدة التي جمعتهم معا وربما تكون تلك المناسبة سبب في إنهاء خلاف أو خصام حدث بينهم.
معلومات العضو إنضم 5 ديسمبر 2010 النقاط 0 نشاط أقلام سبورة: الله لا يحرمني منكم عااجل #1 أوراق عمل لمادة لغتي ضروري الله يجزاكم خيرررر 23 سبتمبر 2007 المشاركات 1, 314 مستوى التفاعل 36 الإقامة جدة الموقع الالكتروني #2 يارب لكن حددي طلبك وستجدين إن شاء الله ما يسرك