يبدأ «مارك جيمينيز» في كتابه المعنون «ما الجمالية» باستعراض مفارقة شيخوخة لفظ الجمالية في حين أن مولد اللفظ كان حديثًا مقارنة بألفاظ أخرى، فهو يرجع لمنتصف القرن الـ18. ويسند هذه المفارقة إلى اختلاف دلالة لفظ الجمالية ذاته، وغرض الجمالية -أي الفن- وما يثيره من تناقضات. من التناقضات التي ذكرها جيمينيز؛ أنه على الرغم من مركزية الصورة في عصرنا الحالي تتدنى مكانة تعلم الفنون التشكيلية التي لا ترقى منافسة المكانة التي تحتلها علوم أخرى كالعلوم الرياضية على سبيل المثال. كما أن الجمالية متكتمة –منذ نشأتها- حيال الفن الذي هو في طور التشكل، وتحفظت على الأعمال الجديدة، فتعترف بما هو معترف به، فمثلًا نجد أن كانط وهيجل في دراساتهما عن الجمال قد امتنعا عن ذكر كبار فناني عصرهما. يقدم جيمينيز من خلال هذه المقدمة عرضًا وافيًا لمجمل إشكاليات الكتاب، منها مفهوم الجمالية، والتفكير النظري في الفن في مقابل تذوقه الحسي، والعلاقة بين الفلسفة والفن، والدور المؤسسي، وأزمة الفن الحديث. إشكالية «إلباس الفن ثوب الفلسفة» فمفهوم الجمالية الكلاسيكي كما وضعه «باومجارتن» تعني علم الأحكام التقويمية التي تميز الجمال والقبيح، أما جيمينيز فيعرف الجمالية باعتبارها التفكير النظري في الفن، فيمتزج خيط فلسفة الفن بالتعريف.
الفن فلسفة الفن خصائص الفن خصائص الفن الحديث الفن يُعَرّف الفن بأنّة الطريقة التي يتم التعبير بها عن الأفكار والتخيلات النابعة من إبداع الشخص ومهارته، حيث بالإمكان التعبير عنها بطرق ماديّة ملموسة وغير ملموسة، عن طريق الموسيقى ،الأدب الرسم ، النحت وغيرها من أنواع الفن الأخرى ، يقال أنّ الفن يخرج الحياة من الحياة، بتعبيرٍ أفضل باستطاعتنا القول أنَّ الفن يُضفي جماليّةً على الأشياء، يحرّك المشاعر ويسهم في إيصال معلومات أو وجهات نظر فلسفيّة. ويمكننا ملاحظته بالاستماع لقصيدةٍ شِعريّة،أو مُشاهدة مسرحيّة غنائيّة ممزوجة بالرقص، أو من خلال التمتّع بالنظر للمباني، هياكلها وزخارفها. فلسفة الفن وُجد الفن منذ قديم الزمان وتَعددت الفلسفات التي عرّفته وبينت مفهومه، حيث تمثّلت فلسفة الفن عند أفلاطون بأنّه مُحاكاة الأشياء الجميلة عن طريق القيام بنسخها، لذا تم قياس مِقدار جودة الفن بالقدرة على نسخ الأشياء بحذافيرها، والقيام بتقديم لوحات حية بجودة عالية كتلك التي رسمها عدد من الفنانين القدماء مثل، مايكل آنجيلو وفلاسكيز. كان للفلسفي الكبير إيمانويل في الفترة الواقعة في نهاية القرن الثامن عشر فلسفةً خاصّة بالفن على اعتبار أنّه نموذج، إذ كان رأيه بأنَّ الفن لايجب أن يكون مفهوماً، حيث يجب أن يعبّرعنه بشكل تجريدي، يتم النظر إليه عبر صفاته لا عبر ما يحتويه من ناحية جماليّة، ثم تطوّر الفن التجريدي بعدها ليصبح على ما هو عليه الآن في القرن العشرين.
لم تعد وظيفة الفن والتعبير عن غرض ديني أو أخلاقي معيّن كالسابق بل أصبحت في التعبير عن تجربة ذاتية محضة دون الاهتمام بالمضمون الموضوعي. لم يعد الواقع جميلاً في ذاته بنظر الفنان الحديث وإنَّما هو جميل نتيجة التعبير الفني الممزوج بالحس الدقيق والخيال المطلق والابتكار الطريف اقترب الفنان التشكيلي من معنى الفن الزماني وذلك بعد أن محاولته الظهور بمظاهر تجريدية ذات سلسلة من المعاني العميقة التي لاتنتهي. لم يعد الفن الحديث يعتمد على الاصول التقنية الي تحد من طرائق تعبيره فقد استخدم في تصويره مواد غريبة منوّعة منها الورق و الخشب والحديد كما اصبحت مادة النحت أحياناً من القضبان المعدنيّة في إختلافها مع الخلائط ونفايات الآلات. يعد الفن الحديث كتعبير عن روح القرن العشرين قرن الحضارة العالميّة التي يتسابق فيها الانسان في جميع أنحاء العالم للكشف عن أسرار العلم والحياة. أصبح الصراع بين الذات والموضوع في الفن الحديث أكثر أحتداما ًو كانت الذات هي الغالبة في أكثر المعارك. وهكذا قضى الفنان على الخط المرتبط بالشكل الواقعي لكي يوجد خطوطا ًخاصة ذات علائق مبتكرة ، وكذلك تجاوز التركيبات اللونية السائدة في الطبيعة وفي الأعمال الفنية الكلاسيكية لكي يبني عالما لونياً زاخراً بنور الطّّيف وبالعواطف النفسية المختلفة ، ثمَّ قام بتجاهل الموضوع وامتاح من شعوره أو من اللاشعور من خياله ومن فكره موضوعات جديدة هي فوق الواقع أو خارج الواقع أو ضد الواقع.
يُعدُّ الفن شكلاً من أشكال التعبير عن ثروة الشخص، حيثُ كان يُقاس مِقدار ثروة الشخص قديماً في عصر النهضة تحديداً، بمدى امتلاكه للّوحات الزيتيّة، حيث كانت اللّوحات المطليّة بالذّهب تُزيّن جُدران قاعات الأثرياء و الفن وسيلة للتعبير عن مشاعر الأشخاص و آرائهم الشخصيّة بحريّةٍ كبرى وعن ثقافة الشعوب ومُمارساتهم التي يتمّ تجسيدها في الفنون الخاصّة بهم، كما يُعتبر الفن مِنصّة التعبير عن الجمال، و للفن عدد من النظريات والمذاهب والمدارس خصوصاً في العصر الحديث. خصائص الفن يُعد الفن شكلاً من أشكال التعبير عن ثروة الشخص، حيث كان يُقاس مِقدار ثروة الشخص قديماً في عصر النهضة تحديداً، بمدى امتلاكه للوحات الزيتيّة، حيث كانت اللوحات المطليّة بالذهب تُزيّن جُدران قاعات الأثرياء. يعدّ التطوّر في الفن مقياساً لتطوّر الامبراطوريّات. يعدّ الفن وسيلة للتعبير عن مشاعر الأشخاص وآرائهم الشخصيّة بحريّة كُبرى. و يُعبّر الفن عن ثقافة الشعوب ومُمارساتهم و التي يتم تجسيدها عادةً في الفنون الخاصّة بهم. يُعتبر الفن مِنصّة التعبير عن الجمال. يوجد للفن عدد من النظريات، المذاهب والمدارس خصوصاً في العصر الحديث.
عطر مانسيرا ريد توباكو عطرمن العائلة الشرقية الخشبية للرجال والنساء ببصمة رائعة وبرائحة غنية ومنعشة وبزجاجة ذهبية ساحرة. عطر ذو نفحات ساحرة، وجميلة لمزيد من الفرح والبهجة.
اللون الأحمر دافئ وساحر. Red Tobacco هو عطر قوي ومثير بشكل لا يصدق يمزج بين التبغ والتوابل الكوبية. موجة حر حقيقية. ريد توباكو من مانسيرا هو عطر فعال ومثير للتبغ مع توابل كافية لرفع الحرارة في ليلة شتاء باردة. الافتتاحية حادة وطازجة بشكل مخادع، لكمة واحدة أو اثنتين من الزعفران الجلدي والتفاح الهش، مغمورة بضباب من ذلك العود الدخاني. عطر مانسيرا رد توباكو أو دو بارفيوم 120مل - RAWAND PERFUME. تنبعث رائحة هذه المرحلة مثل رقائق العود المخمرة في وعاء من العسل، لاذع قليلا، وحامض لذيذ. ولكن لم يمض وقت طويل قبل أن تتخلص الرائحة من أي مظهر من مظاهر النضارة وتذوب في العنبر الكثيف الذي تنبعث منه رائحة مثل نهر من أقراص العسل المنصهرة التي تدور حول تبغ الغليون والخوخ المجفف وكعكة الفاكهة. إن Red Tobacco متبل بثقة مع جوزة الطيب والقرفة، إنه يصدر صوت أزيز عمليا. مع مرور الوقت يخرج تبغ الغليون الحلو والغني من فراش العنبر والتوابل ليكشف عن نفسه كنجم حقيقي. يتم تخفيف حلاوة الرائحة المنمقة قليلا من خلال نوتة العود المتسخة قليلا والدخان ونوتة الباتشولي التي تنبعث منها رائحة الشوكولاتة الداكنة الرطبة. ابن عم صغير شقي لعسل Montale's Honey Aoud، سوف يدفئ Red Tobacco عظامك في الشتاء ودم أي شخص يلتقط رائحتك.
04 S. R 304. 75 السعر بدون ضريبة:S. R 225. 25 نفذت الكمية عطر زهري فاكهي للنساء من ماركة اجنر ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الخوخ ، اليوسفي ، اوراق البنفسجالمكونات المتوسطة: براعم البرتقال ، الهيلوتروب ،.. R 292. 27 S. R 343. R 254. 15 عرض Wagner Black perfume ( تواليت)المكونات الاساسية: البرغموت, جريب فروت, برتقالالمكونات المتوسطة: نعناع, شجرة الصنوبر, طحلب السنديانالمكونات الاسا.. R 195. 50 S. R 230. R 170. 00 عرض الخط العطري: اورينتال فلورا ( او دو برفيوم) عطر فاكهي زهري للسيدات الحديثات تم اصداره في عام 2010 ذو رائحة أنيقة أنثوية مثيرة المكونات العلي.. R 141. 74 S. R 166. R 123. 25 نفذت الكمية الخط العطري: اورماتيك فيوجير ( تواليت) Wagner perfume Pour Homme 100 ml.. R 175. 95 S. R 207. R 153. 00 عرض عطر زهري فاكهي منعش للمرأة من ماركة اجنر ( او دو برفيوم)المكونات العليا: الجريب فروت ، فلورا ، البطيخالمكونات المتوسطة: الماغنوليا ، زهرة البنفسج ،.. 18 S. 50 السعر بدون ضريبة:S. R 144. 50 عرض عطر شرقي زهري للسيدة العصرية من ماركة اجنر ( او دو برفيوم)المكونات العليا: البرغموت, البرتقال المر, ليمون, كمثرىالمكونات المتوسطة: زهر البرتقال.. R 263.