الجمعة 18 آذار 2022 13:56 المصدر: وكالات رأى النجم السابق لنادي تشيلسي ، جو كول ، أن وقوع تشيلسي في مواجهة ريال مدريد ، في قرعة الدور نصف النهائي من مسابقة دوري أبطال أوروبا ، أمر جيّد للبلوز. وأوضح كول في تصريحات نشرها الموقع الرسمي لليويفا: ""أعتقد أن تشيلسي سيكون سعيدًا جدًا بذلك، لم يتغير الكثير لكلا الفريقين منذ نصف نهائي الموسم الماضي، كان تشيلسي مرتاحًا للغاية حينها، ربما كان هناك خيارات أخرى أفضل في القرعة، لكن كان يمكن أن يكون الأمر أسوأ بكثير أيضا". يذكر أن تشيلسي أقصى ريال مدريد الموسم الماضي في نصف نهائي المسابقة. ترجمة محمد بزّي.
لاعبو تشيلسي – المصدر @ChelseaFC على الجانب الآخر، يتوقع أن يبدأ المرينغي مباراة ريال مدريد وتشيلسي بالتشكيل التالي؛ تيبو كورتوا، داني كارفاخال، ديفيد ألابا، ميليتاو، ميندي، كاسيميرو، توني كروس، لوكا مورديتش، رودريجو، فينيسيوس وكريم بنزيمة. لاعبو الريال – المصدر @realmadriden
سيتمكن المدرب الإيطالي كارلو أنشيلوتي من الإشراف على فريقه ريال مدريد الإسباني في لندن خلال مباراته المرتقبة مع تشلسي الإنجليزي حامل اللقب يوم الأربعاء، في ذهاب الدور ربع النهائي من دوري أبطال أوروبا بعد فحص سلبي لفيروس كورونا. وقال النادي الملكي في بيان، إن أنشيلوتي سيسافر إلى لندن صباح الأربعاء قبل المباراة المرتقبة في ملعب "ستامفورد بريدج". وذكر البيان: "يعلن ريال مدريد أن نتيجة مدربنا كارلو أنشيلوتي لفحص كوفيد-19 جاءت سلبية وسيسافر إلى لندن هذا الصباح من أجل الانضمام الى الفريق الأول". وكان ريال مدريد أعلن الاربعاء الماضي عن إصابة أنشيلوتي بالفيروس ما أثار الشكوك حول إمكانية سفره الى لندن. ويسعى نادي العاصمة الاسبانية للثأر من نظيره اللندني الذي أقصاه ومدربه الفرنسي زين الدين زيدان من الدور نصف النهائي الموسم الماضي في طريقه الى اللقب، علمًا أن مباراة الاياب تقام الثلاثاء المقبل على ملعب "سانتياغو برنابيو".
وسجل بنزيما 24 هدفًا في الليجا هذا الموسم، وهو ما يعادل أعلى نسخة له في موسم 2015/2016. كما سجل بنزيما أكثر من 20 هدفًا في البطولة خلال 4 مواسم بخلاف هذا الموسم، وهي 2020/21 (23 هدفًا)، و2019/20 و2018/19 و2011/12 (21 هدفًا). ويحتل ريال مدريد المركز الأول برصيد 69 نقطة مستمرًا بفارق 12 نقطة عن إشبيلية وأتلتيكو مدريد صاحبي المركز الثاني.
يبحث الكثيرون من عشاق ومحبي الكرة الأوروبية عن بث مباشر مباراة ريال مدريد وتشيلسي، في الدور ربع النهائي من دوري أبطال أوروبا. ويرغب ريال مدريد في تحقيق نتيجة الفوز حتى يتأهل للدور نصف النهائي من دوري أبطال أوروبا. بث مباشر مباراة ريال مدريد وتشيلسي وتنقل قناة (بي إن سبورت بريميوم 1) مباراة ريال مدريد أمام تشيلسي؛ حيث إنها الناقل الحصري لمنافسات الكرة الأوروبية. وينقل أهل مصر البث المباشر من مباراة ريال مدريد وتشيلسي؛ وذلك حتى يمكن للزوار مشاهدة أحداث اللقاء. تشكيل ريال مدريد المتوقع أمام تشيلسي ومن المتوقع أن يبدأ ريال مدريد مباراته أمام تشيلسي بالتشكيل الآتي: حراسة المرمى: تيبو كورتوا. خط الدفاع: إيدير ميليتاو- ديفيد ألابا- ناتشو- داني كارفخال. خط الوسط: توني كروس- لوكا مودريتش- كاسيميرو. خط الهجوم: رودريجو- كريم بنزيما- فينسيوس جونيور.
تنطلق بعد قليل، مباراة ريال مدريد وتشيلسي، والتي تقام على ملعب "سانتياجو بيرنابيو"، مساء اليوم الثلاثاء، في إياب دور ربع النهائي من بطولة دوري أبطال أوروبا. وفي لقاء الذهاب فاز ريال مدريد على تشيلسي بنتيجة 3-1 في في المباراة التي أقيمت على ملعب:ستامفورد بريدج" معقل الفريق الإنجليزي في لندن، يوم الأربعاء الماضي. وجاء تشكيل ريال مدريد كالتالي: حراسة المرمى: تيبو كورتوا الدفاع: داني كارباخال، ناتشو فيرنانديز، ديفيد ألابا، فيرلان ميندي الوسط: لوكا مودريتش، كاسيميرو، توني كروس، فالفيردي الهجوم: كريم بنزيما، فينيسيوس جونيور وجاء تشكيل تشيلسي: حراسة المرمى: إدوارد ميندي الدفاع: ريس جيمس، تياجو سيلفا، أنطونيو روديجر، ماركوس ألونسو الوسط: نجولو كانتي، روبن لوفتوس تشيك، ماتيو كوفاسيتش الهجوم: ميسون ماونت، كاي هافيرتز، تيمو فيرنر ويدخل ريال مدريد اللقاء بثقة عالية بعد الفوز في الذهاب بنتيجة كبيرة ستسهل عليه مهمة الإياب ويحتاج إلى التعادل أو الهزيمة بفارق هدف على أقل تقدير من أجل التأهل إلى الدور نصف النهائي. في المقابل، يرغب تشيلسي في تحقيق المفاجأة والتأهل إلى الدور نصف النهائي من قلعة "سانتياجو بيرنابيو"، ويحتاج البلوز إلى الفوز بفارق 3 أهداف لحسم تأهله، حيث أن قاعدة الهدف بهدفين خارج الديار قد ألغيت في البطولة الأوروبية.
#دوري_أبطال_أوروبا #ريال_مدريد_تشيلسي محرر ومدون ومنشئ محتوى فيديو بموقع نجوم مصرية، سوداني الجنسية. التعليم: جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا - كلية الفنون الجميلة والتطبيقية. مهتم بالآداب والفنون والسفر واللغات وكل ما هو جديد في عالم التكنولوجيا، أجيد استخدام برامج الجرافيكس وأساسيات علوم الحاسب الآلي والبرمجة.
– كذلك حرم الله تعالى أن يقتل العبد نفسه فقال في سورة النساء: " وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ". القتل شبة العمد – الفقه. وقد ورد في السنة النبوية أحاديث صحيحة عن قتل المسلم بغير حق منها: – عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: (سأل رجل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟, فقال: " هن تسع ") (قالوا: يا رسول الله وما هن؟, قال: " الشرك بالله، والسحر، وفي رواية: (وتعلم السحر) وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق "). – عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " كل ذنب عسى الله أن يغفره, إلا من مات مشركا, أو مؤمن قتل مؤمنا متعمدا ". – عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما, فإذا أصاب دما حراما بلح ". – عن الأحنف بن قيس قال: ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبو بكرة – رضي الله عنه – فقال: أين تريد؟ قلت: أنصر هذا الرجل, قال: ارجع, فإني سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: " إذا التقى المسلمان بسيفيهما, فالقاتل والمقتول في النار ", فقلت: يا رسول الله, هذا القاتل, فما بال المقتول؟ قال: " إنه كان حريصا على قتل صاحبه ".
وتكفي هذه النصوص لبيان أن تخويف الآمن بدون وجه حق من المنكرات التي تتنافى مع الأخوة الإنسانية، والتي تحول دون التطور الذي يلزمه الهدوء والاطمئنان على الحقوق، تلك المنكرات التي تهوي بالإنسان الذي كرمه الله إلى درك الوحوش في الغابات التي تسيرها الغرائز ويتحكم فيها منطق الأثرة والأنانية والقوة. التوبة: وإذا تاب القاتل تاب الله عليه، وغفر له، قال الله - تعالى -: (وَالَّذِينَ لا يَدعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقتُلُونَ النَّفسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَلا يَزنُونَ وَمَن يَفعَل ذَلِكَ يَلقَ أَثَاماً يُضَاعَف لَهُ العَذَابُ يَومَ القِيَامَةِ وَيَخلُد فِيهِ مُهَاناً إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِم حَسَنَاتٍ, وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) [الفرقان: 68-69-70]. و قال الله - تعالى -: (إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) [النساء: 48] وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: \"كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب فأتاه، فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا، فقتله فكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل عالم، فقال: إنه قتل مائة نفس، فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة\".
2 – إجماع الصحابة: لقد وردت آثارٌ كثيرة عن الصحابة رضي الله عنهم تُثبت شبه العمد، وممن روي عنه في هذا الباب: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، عبد الله بن عمرو بن العاص وغيرهم، ولا يعرف لهم مخالف من الصحابة فصار إجماعاً. فإن توافر مثل هذا العدد من أجلاء الصحابة رضي الله عنهم دليل جازم على اعتبار قتل شبه العمد، وأنه توفر لهم سماعاً عنه من النبي عليه الصلاة والسلام فقالوا به، ومثل هذه الأمور توقيفيةً، لا تُقال بمجرد الرأي والاجتهاد فوجب المصير إليها. أما أدلة المالكية: وهي القرآن الكريم والأثر. – أما القرآن الكريم: قال تعالى: "وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا" النساء:93. ووجه الدلالة: القرآن الكريم لم ينص في غير القتل العمد إلا على القتل الخطأ، ولم يجعل قسماً ثالثاً فدل هذا على بطلان هذا النوع وفساده. قال عبد الوهاب البغدادي من علماء المالكية: فذكر الخطأ والعمد المحضين ولم يذكر ثالثاً؛ لأن العمد معنى معقول، وهو قصد الفاعل إلى الفعل، والخطأ معنى معقول وهو ما يكون من غير قصد ووجه الفعل الواحد بالوصفينِ يمتنع، فلم يُجيز إثباته.
النوع الثاني: القتل شبه العمد: فعند أبي حنيفة أن يعتمد الضرب بما ليس بسلاح، ولا ما أُجري مجرى السلاح، أو بما لا يفرق الأجزاء، أي اختل فيه وصف من الأوصاف التي حددها الإمام، من كون الآلة قاتلة، أما استعمال العصا، الحجر، الخشب الكبير، العصا الكبيرة فهي لا تقتل غالبًا، ولذلك فإن الإمام أبا حنيفة يعتبر الضرب بالعصا إذا أفضى إلى الموت هو شبه عمد، وليس عمدًا، أما الصاحبان فعندهم شبه العمد القتل بالمثقل، أي له جرم، أوغلظ، كالحجر العظيم، والخشبة العظيمة. أما شبه العمد فإنه أن يتعمد ضربه بما لا يقتل غالبًا، كالحجر والخشب الصغيرين، أو العصا الصغيرة، أو اللطمة، وبناء عليه يكون الضرب بما لا يغلب فيه الهلاك كالعصا والحجر الصغيرين، والسوط، واللطمة، متفق على كونه شبه عمد، عند أئمة الحنفية الثلاثة، ولكن الخلاف في الحجر الكبير والعصا الكبيرة، فأبو حنيفة يعتبر القتل بهما شبه عمد، لكن الصاحبين يعتبران القتل بهما عمدًا، هذا هو الخلاف بين أئمة المذهب الحنفي. النوع الثالث: القتل الخطأ: هو القتل الذي لا يقصد الجاني به القتل، أو الضرب، وهو نوعان: خطأ في القصد، أو ظن الفاعل، وهو أن يرمي شخصًا يظنه صيدًا فإذا هو إنسان، أو يظنه حربيًّا -أي: عدوًّا- فإذا هو مسلم، أي إن الخطأ هنا راجع إلى فعل القلب، وهو القصد، أو خطأ في القتل نفسه وليس في القصد، أي الخطأ في الآلة، وهو أن يرمي غرضًا -أي: هدفًا من الأهداف- كصيد مثلًا، فيصيب آدميًّا، فهذا خطأ، أو مثلًا شخص يعبر الطريق فصدمه آخر وهو لا يقصد قتله، إنما يقصد أن يفاديه، وأن يبعد عنه، لكنه قتله، فيكون ذلك خطأً.