في واحدة من محطات الغزو العراقي الغاشم للكويت التي تعد شاهداً على نزاهة القضاء الكويتي وثقة الجميع به، اختار الكويتي علاء حسين العودة للبلاد ليواجه الحكم الغيابي الذي صدر بحقه من محكمة أمن الدولة التي شكلتها الحكومة الكويتية بعد تحرير الكويت، على إثر إدانته بتهمة الخيانة العظمى على خلفية تعيين النظام العراقي له وقتها رئيساً لما يسمى بالحكومة الموقتة بعد ثلاثة أيام من الغزو الغاشم. عاد علاء في يناير العام 2000 للمثول اختيارياً أمام القضاء الكويتي، قادماً من النرويج، لتستأنف محاكمته من جديد، وليتم بعدها تخفيف حكم الإعدام الصادر بحقه إلى السجن المؤبد 25 عاماً. وكان سمو الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد قد أمر وقتها بسرعة تسليم أبناء حسين الأربعة لذويهم بانتظار، ما قد تسفر عنه الإجراءات القانونية بحق والدهم، وفقاً لما نقلته وكالة الأنباء الكويتية، فيما لم تسعَ الكويت لمنع ظهور حسين في الإعلام الكويتي أو الدولي قبل عودته للكويت، الأمر الذي دعا رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان رئيس الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان الراحل جاسم القطامي للتأكيد على أن «سمعة الكويت في مجال حقوق الأفراد وكرامات الأشخاص لها وضع متميز».
بيت من الحكومة في سنة 2012، أعلنت المؤسسة العامة للرعاية السكنية بالكويت، عن قائمة مستحقين لمساكن تمنحها الحكومة للمواطنين، وكان اسم "علاء حسين علي الخفاجي" أحد المستحقين لبيت في مدينة سعد العبد الله. طالع أيضًا جمهورية الكويت. حكومة الكويت الحرة المؤقتة المصدر:
في سنة 2012، أعلنت المؤسسة العامة للرعاية السكنية بالكويت، عن قائمة مستحقين لمساكن تمنحها الحكومة للمواطنين، وكان اسم «علاء حسين علي الخفاجي» أحد المستحقين لبيت في مدينة سعد العبد الله. [4] [5]
كما هي فرصة لإخواننا العرب ولضيوفنا الأجانب، للتعرف إلى المطبخ الكويتي وأشهر أطباقه. في العالم الذي أصبح قرية صغيرة، انتشر المطبخ الصيني والياباني والكوري واللبناني وسواهم، وأصبح الناس لا يترددون كما في الماضي في تجريب أطباق جديدة، والتعرف إلى مذاقات أخرى. ولذلك لا بد من أن يكون للمطبخ الكويتي حضوره، وأن تتاح للراغبين فرصة في التعرف إليه وتذوقه. كيف تجددين طاقتك لإدارة مشروع بهذا الحجم؟ أود بداية أن أشيد بفريق العمل لدى "دار حمد"، حيث يجد الشخص الراحة في العمل. مخطط فندق اوتوکاد dwg ، القطاع ، مخطط واجهات - free cad plan. بالنسبة لي شخصيا تتجدد طاقتي يوميا بمباشرة ضيوف "دار حمد"، والتعرف إليهم والترحيب بهم. أود أن أضيف أيضا أن "دار حمد" ولد على يد المهندس جاسم السدّاح، وكذلك مشاري الروضان، وشقيقي أحمد الحميضي؛ وأثني بشكل خاص على مجهوداتهم فيه. ربما يعتقد البعض انني أتحدث في هذا الموضوع عن الاسعار فقط وانها مرتفعة (نعم) ولكن ايضاً الاطباق كانت لذيذة (غالبيتها).. وعندما نشرت بعض الصور على سناب شات كانت أغلب الاسئلة تدور حول السعر وليس الطعم وهذا انطباع ربما يكون لدى الجميع انهم على استعداد لتجربة اي مطعم اذا كانت الاسعار معقولة! هناك أمر واحد لم يعجبني في المطعم (بالاضافة الى الاسعار) هو طريقة تسويق المطعم خاصة عند الحجوزات.. قمنا بالاتصال والحجز وتم اخبارنا انه لايوجد حجز ابداً واننا على قائمة الانتظاروسيتم الاتصال بنا للتأكيد عند الساعة السادسة مساءً قاموا بالاتصال وأخبرونا انه يوجد حجز ويمكننا التوجه الى المطعم، الى الان الأمور طبيعية ولكن من الساعة ٦:٣٠ مساءً وحتى التاسعة كان المطعم شبه فارغ تماما!!
نسعى في "دار حمد" لنكون ملتقى ثقافيا كويتيا، كما أننا مطعم بمذاق بيت وأجواء عائلية. حقق "دار حمد" نجاحا كبيرا في مدة لا تتجاوز سنتين.. ما طموحاتكم المستقبلية له؟ بعد النجاح الذي حققناه ولله الحمد، نطمح إلى توسيع نشاطنا في الخليج العربي. أما بالنسبة لصندوق "دار حمد" للحلويات الكويتية، فنطمح إلى أن نفتتح فروعا له في الكويت وفي الخليج أيضا، إضافة إلى طلبيات الحلويات للأفراح والمناسبات في الخليج. نسعى للتوسع بدراسة وتأنٍّ، للحفاظ على مستوى مطعمنا وكل ما يتفرع منه، ونتمنى من الله التوفيق. مطعم دار الحجرات مكتوبة. هل ترون إمكانية أن يكون مشروع "دار حمد" وجهة للوفود الأجنبية من الخارج سواء الرسمية أو السائحة؟ رؤيتنا الأساسية وما نتمناه لـ "دار حمد"، أن يصبح وجهة لأهل الكويت والمقيمين هنا، والزائرين من كل مكان. نسعد ونسعى إلى أن يكون "دار حمد" من الوجهات التي يتردّد عليها المواطن الكويتيّ بشكل دائم، والتي يضعها زائر الكويت في قائمة زياراته، كمعلم من معالم البلد وثقافته. لله الحمد، تأتينا كثير من الوفود الرسمية للحكومة الكويتية والسفارات الأجنبية وضيوف كبرى الشركات. لتشابه المطابخ الخليجيّة، يشعر الزائر الخليجي بالألفة في "دار حمد".
ودعت دار الإفتاء إلى ضرورة الـمَنْع من التَّهَكُّم وازدراء الغير على سبيل السخرية، ولو بصورةٍ أو تعليقٍ، لأنَّ احترام خصوصيات الآخرين واجبٌ شرعيٌ وأخلاقيٌ، وقد قال تعالى في الآية الجامعة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات: 11]. وأشارت إلى قول النبي صلي الله عليه وآله وسلم: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ» (رواه الترمذي)؛ منوهة أن الاعتداء والإيذاء للغير -ولو بكلمةٍ أو نظرةٍ- مذمومٌ شرعًا. وأوضحت أهمية تَجنُّب نَشْر الشخص ما أَمَر الشرع بصَوْنه وعدم اطِّلاع الغير عليه؛ مثل العورات، لأنَّ هذا من قبيل إشاعة الفاحشة في المجتمع، وهي جريمة حَذَّر منها الحق سبحانه وتعالى؛ في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور: 19]، وقد جعل الإسلامُ القائل للفاحشة مساويًا في الوِزْر لفعلها؛ لعِظَم الضرر المترتب في الحالتين؛ فعن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «القائل للفاحشة والذي يشيع بها في الإثم سواء»، أخرجه الإمام البخاري في "الأدب المفرد".
في منطقة ساري كوتال، وضاحية خير خانة، الأقدم في شمالي كابل، اكتشفت أن أسطح البيوت المتلاصقة والمصنوعة من الطين تشكل نوعاً مختلفاً من الطرقات، والدروب المرتفعة للسير عبر مساحات معزولة ومحمية من نظرات العامة، بينما تعكس نوافذها السماء من جانب، وتكشف لمحات من الحياة في الغرف داخلها من جانب آخر. وفي مواجهة العقارات الحديثة التي شكلت فقاعة إنشائية في المدينة، وأبقتها طافية دولارات المعونات وأرباح تجارة الأفيون، هناك أيضاً كانت العمارات الأقدم في المستعمرة السكنية زمن الحقبة السوفياتية شرق كابل. مسلح يهاجم سياحاً في مطعم بتغازوت (فيديو) - زنقة 20. كما ارتفعت أبنية جديدة في أنحاء شهري ناو؛ حيث تم هدم كثير من البيوت القديمة، وحلت محلها عمارات سكنية بُنيت بالزجاج والخرسانة بمواد مستوردة من باكستان والصين، منحت إطاراً من البريق القاسي لمنظر كابل، وعكست المكاسب السريعة التي حققها الأقوياء، وطموحات كثير من أفراد النخبة الأفغانية الجديدة. تجاور هذا كله عبر أجزاء من المدينة مع «قصور الخشخاش»، وهي قصور فخمة سُميت هكذا بسبب الأصل المحتمل لتمويلاتها. وكانت غالباً مملوكة بشكل مباشر أو غير مباشر للسياسيين وأغنياء الحرب ورجال الأعمال، الذين قاموا ببنائها على طراز معماري يشبه كعكة الزفاف، دُهنت بألوان وردية وخضراء وصفراء صارخة، وتفاخرت بأعمدة رومانية وشرفات منحنية وقباب باذخة وقرميد لمّيع على الجدران الخارجية، بما يعكس أفكاراً مستوردة عن الترف والتحديث المستمدة من مدينتي دبي وبيشاور؛ حيث يوجد مجتمع كبير من اللاجئين الأفغان، وتحولت إلى واقع على يد بنائين محليين، وقد تصدرت بواباتها لوحة بشكل بارز مكتوب عليها «ما شاء الله» لتبعد عين الحسود.
كان كثيرون بعد سقوط «طالبان» عام 2001 يلهثون للحصول على أموال المساعدات التي جلبت الفساد في أعقابها الاثنين - 3 شهر رمضان 1443 هـ - 04 أبريل 2022 مـ رقم العدد [ 15833] القاهرة: حمدي عابدين تستكشف الكاتبة الهندية ذات الأصول الأفغانية «ترن ن. خان» في كتابها «مدينة الظل» («دار جليس» المصرية بترجمة عبد الرحيم يوسف) حاضر العاصمة الأفغانية «كابل» وماضيها، عبر جولة داخل أحيائها وشوارعها. بعين أخرى تصف مشاهد الدمار والتطرف والحياة وسط جحيم الحروب والمعارك والانفجارات، مقدمةً للقارئ صورة قد لا يعرفها عن أمراء الحرب ومحدثي الثراء بعد سقوط «طالبان» عام 2001. إنها تعايش أحياء المدينة وضواحيها الحديثة والمناطق الهامشية التي تضم مهاجرين ريفيين، وتنقل صوراً لأكشاك الصفيح والمخيمات والبيوت المتنقلة. مطعم دار الحجرات 1-5. وهي تمزج كل ذلك بحكايات عن الأماكن التي عاشت فيها في موطنها بالهند، وبحكايات من تاريخ عائلتها ذات الأصول البشتونية، أو الباتانيين كما يسمونهم في الهند. بدأت خان أولى زياراتها لكابل في بداية عام 2006، بعد 5 سنوات من الإطاحة بحكومة «طالبان»، وكانت أول نصيحة أمنية تلقتها فور وصولها، أن السير في الشوارع خطر داهم؛ لكنها تجاهلت ذلك، وقامت بأول جولة لها في المدينة عبر سوق «ماندايي»، في الجهة الجنوبية من نهر كابل؛ حيث الأزقة الضيقة، وواجهات المحلات وهي تتمدد ببضاعتها في الشارع، والباعة بعرباتهم، والطرقات التي تمتلئ بأكوام الفاكهة المجففة، وصفائح زيت الطعام، والصابون، والسرادقات المقامة فوق بعض المحلات، وأغطية البالوعات التي تصادفها في الشوارع وهي في طريقها لزيارة بيوت الأفغان.