أثار الخلاف الذي نشب بين محكّم كتاب «نساء بلا قيود.. نساء بلا حدود» الدكتور غيثان بن علي بن جريس ومؤلف الكتاب الدكتور علي بن عبدالله موسى، التساؤلات عن الأسباب التي دفعت إلى هذا الخلاف، بعد الهجوم الذي شنّه مؤلف الكتاب الصادر حديثاً في طبعته الأولى عن نادي أبها الأدبي ومؤسسة الانتشار العربي ضمن 15 كتاباً دشنها النادي أخيرا في احتفال شهده العديد من الأدباء والمثقفين. وكان موسى قد بدأ حديثه عن الكتاب بهجوم على المحكّم الأستاذ الدكتور غيثان بن علي بن جريس، متهماً إياه بأنه أوصى نادي أبها الأدبي بعدم طباعة هذا الكتاب لأسباب أيدلوجية كما قال وليست أسباباً علمية يمكن الاعتداد بها. جريدة الرياض | الملك عبدالعزيز أسس دولة عربية إسلامية كبرى قادرة على احتلال مكانة مهمة على الساحة العالمية. وأكد موسى لـ«عكاظ» أنّ كتابه -سابق الذكر- قد تعرض لنقد حاد في الجزء الـ12 من كتاب الدكتور غيثان بن علي بن جريس «القول المكتوب في تاريخ الجنوب» من قبل الباحث محمد معبر وأيده في ذلك الدكتور غيثان بن جريس بعد توزيع طبعات محدودة من الكتاب قبل سنوات. وأضاف موسى أنّ اختلافه مع هذين الباحثين ليس لأنّ الدكتور غيثان رفض طباعة الكتاب، ولكن لأنّ محتوى التحكيم كان مسيئاً لأهل المنطقة وهناك اتهامات يرفضها الكاتب جملة وتفصيلاً وأن هؤلاء يمارسون كتابة تاريخ تجاري واتهامات مسيئة لأهل المنطقة ومحاكمة المجتمع بأخطاء لا تقبل.
★ ★ ★ ★ ★ المملكة تحرص على العناية بالقارة السمراء ودعمها في مختلف المجالات تعتني مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالثقافة الإفريقية بشكل بارز، حيث تقتني مجموعات متنوعة من الإصدارات التي تتناول الثقافة الأفريقية بمختلف عناصرها وعرضها في قاعات الاطلاع والخدمات البحثية. وتتماشى هذه العناية مع ما تشكله العلاقات السعودية الأفريقية من تاريخ مديد، توجهت فيه المملكة منذ تأسيسها إلى العناية بالقارة الأفريقية ودعمها ثقافيًا وتعليميًا واقتصاديًا وسياسيًا. وجاء دعم المملكة للقارة الأفريقية هذا العام بمليار دولار ،كما صرح سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان خلال كلمة المملكة التي ألقاها عبر الاتصال المرئي أمام قمة مواجهة تحدي نقص تمويل إفريقيا التي عقدت الثلاثاء الماضي في باريس، كما أن الصندوق السعودي للتنمية يعمل بشكل فعال في إفريقيا منذ أربعة عقود قدم خلالها قروضاً ومنحاً عددها 580 لأكثر من 45 دولة أفريقية بقيمة تتجاوز 50 مليار ريال، أي ما يقارب 13.
عبدالحكيم الأنيس مقالة 24-08-2021 من آثار الذنوب تأخر ال غيث (خطبة) د. أمير بن محمد المدري مقالة 09-02-2021 وجاء ال غيث نجاح عبدالقادر سرور مقالة 11-11-2020 وينزل ال غيث (خطبة) الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي التميمي مقالة 13-11-2018 دعاء ال غيث والمطر الشيخ طارق عاطف حجازي مقالة 07-01-2018 ال غيث سبيل السلامة وليس موضع الملامة د. غيثان بن علي بن جريس. محمد ويلالي مقالة 08-12-2014 ال غيث وشكر الله الشيخ عبدالله بن ناصر الزاحم مقالة 16-06-2014 بمناسبة نزول ال غيث الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز الدهيشي مقالة 26-09-2013 ونزل ال غيث! الشيخ عبدالله المؤدب البدروشي مقالة 23-10-2011 وينزل ال غيث (4) مقالة 16-03-2011 يا منزل ال غيث (بطاقة أدبية) مالك بن أسماء بن خارجة مقالة 13-05-2010 وهو الذي ينزل ال غيث مِن بعد ما قنطوا الشيخ عبدالله بن محمد البصري مقالة 09-11-2008 أشجان فلسطين في ديوان (أول ال غيث) لأحمد بهكلي محمد شلال الحناحنة مقالة 07-06-2007 المطر وال غيث في القرآن والحديث.. دراسة بلاغية أسلوبية (WORD) د. خليل محمد أيوب كتاب 26-11-2014 مخطوطة نزول ال غيث ( نقد غيث الأدب الذي انسجم في شرح لامية العجم للصفدي) محمد بن أبي بكر بن عمر المخزومي الدماميني مخطوط 12-09-2013 السحب والغيوم وال غيث في ديوان: يا ساكنة القلب للشاعر الدكتور عبدالرحمن العشماوي محمد عباس محمد عرابي مقالة 06-11-2021 1 2
ويتابع: أما عاصمة الدولة آنذاك فقد تقرر أن تكون مكة المكرمة، ويتولى الملك إدارة المملكة، كما تضمنت هذه التعليمات الأساسية تكوين أنظمة تحكم شؤون الدولة، فهناك على سبيل المثال نظام إدارة الحج، ونظام تشكيلات المحاكم الشرعية ونظام تملك العقار، امتدت هذه الأنظمة حتى شملت كل القطاعات الحيوية، وفي 12 جمادى الأولى 1351ه 10 أغسطس 1932م انعقد بالطائف اجتماع للعلماء والأعيان وممثلي رعايا المملكة وجمع من المواطنين ورفعوا للملك عبدالعزيز قرارا ينادي بتوحيد المملكة تحت مسماها الحالي، وعلى ضوء نتائج هذا الاجتماع تم تسمية المملكة العربية السعودية، ومن ذلك التاريخ صارت وحدة واحدة تحت مظلة وراية واحدة.
وتناول عبدالله كل مرحلة على حدة، قائلا إن مرحلة الفرق تميزت بالنصوص الفلكلورية غير معروفة المصدر، والتأثر ببعض مفردات الأفريقية والنصوص النبطية ونصوص الشعر العربي الفصيح من التراث العربي والصوفيين، ونصوص فنون البحر المستمدة من الأفارقة ومن الإرث الإسلامي. وبخصوص مرحلة حفلات الزواج، أوضح أنها تميزت بحفلات فرقة الأضواء ولم تكن نصوصا قطرية وأغلب الأغاني تأتي من الخارج وبالذات التأثر بمصر تحديدا مثل أغاني عبدالحليم وشادية وعبدالوهاب إلى جانب التأثر بالأغاني العراقية خصوصا مع بداية الأسطوانات وتسجيلها في العراق. جورج خباز لـ”صوت بيروت إنترناشونال”: فيلم ” أصحاب ولا أعز” أحدث جدلية. أما مرحلة الابتعاث في القاهرة، اعتبرها عبدالله أنها مرحلة صنع الأغنية القطرية الحديثة مثل بداية كتابة النصوص القطرية في القاهرة للدكتور مرزوق بشير، وجاسم الباكر، وعبدالرحمن الكواري، وفي قطر أيضا لجاسم صفر، وخليفة جمعان، وعبدالله عبدالكريم مثل أغنية الله يا عمري قطر وجيتك يا قطر. أيضا وفق عبدالله تميزت تلك المرحلة بتطور المفردات وزادت الأصوات ومعاني الشوق واللهفة والحنين للوطن والغربة بسبب السفر، إلا أنها تأثر قليلا باللهجة المصرية. وتابع قائلا: إن «الأغنية القطرية تطورت في فترة الثمانينيات وبدأت تعاونات مع شعراء من الخليج مثل عيسى بن راشد، وبدر بو رسلي والأمراء السعوديين، وعلي الشرقاوي حيث أصبحت المفردات خليجية وليست ذات خصوصية قطرية».
وعن مرحلة التسعينيات والألفية، قال تيسير عبدالله إنها مرحلة حساسة وتضمنت أحداثا سياسية ذات منعطف تاريخي، وبالكلمات الحماسية وذات صبغة ولائية قوية جدا نظرا لحساسية المرحلة إلى جانب زيادة مفردات الرعود والشموخ والزلازل. أما الفترة الراهنة، اعتبر عبدالله أنها انطلاقة وتنوعا بأصوات شعرية جديدة ومميزة، وشهدت تأثرا بالمناخ الخليجي للكلمة وفقدان الهوية أو الخصوصية القطرية وهذا ليس مقتصرا على الأغنية القطرية فقط، إلا أنه بعد المنعطف السياسي الكبير الذي مرّت به المنطقة سجلت حضورا مشرفا للكلمة في الأغنية القطرية بعيدة عن الشتم.
6- الفنان محمد السليم فنان تشكيلي سعودي أثر بحضارة السنوات الأولى من القرن التاسع عشر، وظهرت أعماله متأثرة في البداية بهذه الحضارة حيث جاءت أعماله الأولى مشابهه للسريالية، قام بتجارب لتشكيل الخطوط في اللوحة إلى أشكال هندسية، ثم تجاوز هذه المرحلة إلى مرحله الابتكار في الصورة بتركيب الموضوعات بطريقه أقل هندسيه وبنوع من التقدم الواضح، وقد نجح السليم في ربط حضارته وتقاليده بما تم تحقيقه في مجال الفن التشكيلي.