وقال الإمام محمد بن نصر المروزي سمعت إسحاق يقول: صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( الصلاة وما ملكت أيمانكم ... ) من سنن ابن ماجه. وقال الإمام ابن حزم: روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ومعاذ بن جبل ، وابن مسعود ، وجماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - وعن ابن المبارك ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه رحمة الله عليهم ، وعن تمام سبعة عشر رجلاً من الصحابة ، والتابعين رضي الله عنهم ، أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ومرتد ، وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب الأندلسي وغيره. انظر ( الفصل (3/274) لابن حزم ، والمحلى (2/326) ونقله الآجري في الشريعة ، وابن عبد البر في التمهيد (4/225). والله أعلم "نقلاً من موقع إسلام ويب" وعن عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال: ((من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة إلى يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي بن خلف)).
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه". فأُقرَّت خمس صلوات في العدد، وتكتب عند الله خمسين في الأجر والثواب، وكان من سبب هذا التخفيف وذلك الفضل العظيم من ربنا تعالى ما أشار به موسى عليه الصلاة والسلام، فانظر إلى أثر الخبرة وأهميّتها، ولذا يجب تقدير أصحابها. وما مضت الإشارة إليه إنما هو نزر يسير يبين بعض مكانة الصلاة في الإسلام، وإلا فالحديث عن فضلها لا يتسع له هذا المقام، ومع ذلك تجد بعض المنتسبين للإسلام يتهاونون بأمر الصلاة، إما تركاً بالكلية، أو تقصيراً في الأداء، أو لا يحافظون على أدائها في جماعة المسلمين، وكثير منهم لا يؤدي صلاة الفجر في جماعة، مؤثراً الراحة والدَّعة والنَّوم على مرضاة ربه، وإنك لتفاجأ إذا صليت في بعض المناطق الصبح بقلة عدد المصلّين، وقد يخيل إليك أنّ أهلها لم يُرزقوا من البنين إلا قليلاً! ولكن سرعان ما يتبدد ذلك الخيال عندما يحين ميعاد بدء الدراسة، فترى الشوارع مكتظّة بالبنين. الحياة الطيبة : فوائد من محاضرة ( أبناؤنا والصلاة ) د. علي الشبيلي. ومن آمن بما للصلاة من المكانة، وعلم بعض ثمارها لم يفرط فيها هذا التفريط! ولهذا جاء في الصحيح قوله عليه الصلاة والسلام عن المنافقين: "والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا، أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء"!
وعلى الانسان أن لا يسوّف ويبادر إلى الصلاة لأننا بغيرها نكون بلا قيمة فهي التي تحفظنا.
التشجيع والتحفيز ٥. من الخطأ في التربية اتباع أسلوب ( الحب المشروط)، لكنه جائز في أمور الدين ٦. يعلم أحكام الصلاة وأذكارها ٧. توفير مصادر متعددة مناسبة للطفل عن أهمية الصلاة وكيفيتها ٨. الاهتمام بوصول الطفل سن السابعة واعتباره حدثا مهما كونه بداية تعويد على الصلاة ٩. تعويد الطفل على أداء الصلوات الخمس المفروضة كاملة وقضاء ما فاته منها لمرض أو غيره ١٠. تعويده على الصلاة بعد الأذان مباشرة ١١. تعويده على السنن الرواتب اذا انتظم في الفروض ١٢. ربط حياة الأطفال بمواعيد الصلاة مثلا سنفعل كذا بعد صلاة المغرب ١٣. غرس الشجاعة في مسألة الصلاة في نفس الطفل فكل الأعمال والمواعيد تؤجل بعد وقتها ١٤. تشجيع الأبناء على حق زملائهم على الصلاة ١٥. استخدام الوسائل المرئية لتعليم الصلاة?? عندما يصل الطفل لعشر سنوات يكون قد مرت ٧ سنوات على محاولة ربطه بالصلاة وهي مدة كافية لأن يلتزم لكن وكما يقال "الأدب من الوالدين والهداية من الله"?? ~~~ كيف نتصرف اذا بلغ الطفل العاشرة مع التفريط في الصلاة؟ ١. الضرب وسيلة شرعية ذكرها الرسول ﷺ لفائدته في هذه السن وشروط الضرب أن لا يكون مبرحا أو في مكان مؤذٍ أو غير مباح لا يضرب وقت الغضب لأنه وقت انتقام لا يضرب أمام الآخرين لا يترافق الضرب مع إهانة لفظية ٢.
ويقول تعالى في الحديث القدسي: " يا ابن آدم خلقتك بيدي وربّيتك بنعمتي وأنت تهجرني وتعصيني فإن هجرتني وعصيتني حلمت عليك حتى تتوب لإنك ان تبت إلي قبلتك فإن قبلتك غفرت لك فإن غفرت لك أدخلتك الجنة وأنجيتك من النار فمن أين تجد لك ربا مثلي وأنا الغفور الرحيم". الذي لا يصلي لا يؤتمن على زوجته وعائلته وأولاده. وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه... وجعلنا من المقيمين الصلاة ومن ذرياتنا... اللهم أمييين
[٧] إخراج المشركين من جزيرة العرب ما هي حدود جزيرة العرب التي يجب إخراج المشركين فيها؟ أوصى رسول الله قبل وفاته بإخراج المشركين من جزيرة العرب؛ والدليل قول سعيد بن جبير رحمه الله: إنّ ابن عبّاس تذّكر يوم الخميس فبكى فاستفهمه عن سبب بكائه فأخبره أنّ رسول الله قد اشتدّ وجعه في ذلك اليوم وطلب من الصحابة أن يكتب لهم كتابًا، ولكنّ الصحابة تنازعوا فيما بينهم، فعدل رسول الله عن الكتابة، وقال: "دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فيه خَيْرٌ، أُوصِيكُمْ بثَلَاثٍ: أَخْرِجُوا المُشْرِكِينَ مِن جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَأَجِيزُوا الوَفْدَ بنَحْوِ ما كُنْتُ أُجِيزُهُمْ. قالَ: وَسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ، أَوْ قالَهَا فَأُنْسِيتُهَا"، [٨] ولكنّ العلماء اختلفوا في الأماكن التي يجب إخراج المشركين منها. [٩] حيث إنّهم اتفقوا على عدم إقرار المشركين في بلاد الحجاز ووجوب منعهم من السكنى فيها، وبلاد الحجاز تضم: مكة والمدينة ومخاليفها، ولكنّهم اختلفوا في عدا ذلك من الجزيرة العربية كاليمن، فقال الحنفية والمالكية إلى وجوب إخراجهم من جزيرة العرب كلّها، وقال الشافعية والحنابلة أنّ الحجاز فقط هي من يُمنع المشركين من سكناها أمّا باقي الجزيرة كاليمن فلا بأس بإبقاء المشركين ممّن تُقبل منهم الجزية فيها، وقد روي أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه، هو من أجلى اليهود والنصارى عن أرض الحجاز.
كيفية إضافة مجالس جامعة الملك سعود يمكن إتباع خطوات بسيطة لإضافة مجالس من خلال نظام مجالس جامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية. يتم ذلك عن طريق التسجيل الكامل لبيانات الاجتماع، والتي سوف نوضحها بالنقاط التالية: قم بتسجيل الدخول بالضغط على هذا الرابط لبوابة نظام المجالس. اكتب اسم المستخدم. تسجيل كلمة السر. انقر فوق تسجيل الدخول. تحديد إدارة النظام. انقر على خيار المجالس. تحديد لوحات التحرير. انقر فوق (إضافة جديد). الضغط على كلمة (Add Board). اكتب اسم المجلس باللغة العربية. تسجيل اسم المجلس باللغة الإنجليزية. وصف لوحة التسجيل. اكتب المعلومات التالية للسكرتير: اسم اللوح المستخدم. أدخل البريد الإلكتروني. رقم الهاتف المحمول. سجل رقم هاتف المكتب. أدخل معلومات المشرف التالية: اسم مشرف المجلس. اكتب رقم الهاتف المحمول. اكتب رمز الحماية. انقر فوق إرسال. نظام مجالس جامعة الملك سعود تسجيل الدخول لجميع الأعضاء الذين يرغبون في تسجيل الدخول بنظام المجالس حتى يتمكنوا من حضور الاجتماعات المختلفة إلكترونيًا من خلال النظام، يمكنهم الاطلاع على طريقة تسجيل الدخول المذكورة في النقاط التالية: ادخل من خلال هذا الرابط إلى بوابة نظام المجالس.
نظام مجالس جامعة الملك سعود هو أحد الأنظمة الخاصة بالإجتماعات الإلكترونية عن بعد، حيث استطاعت جامعة الملك سعود توفير الأنظمة الإلكترونية المتناسبة مع التقدم التكنولوجي الذي تعيشه المملكة العربية السعودية، وذلك من خلال إستحداثها للأنظمة المختلفة تيسيراً وتسهيلاً لجميع الكادر الجامعي والطلاب والطالبات، لذا سنتعرف أكثر على نظام مجالس جامعة الملك سعود.
مجالس جامعة الملك سعود تعد مجالس جامعة الملك سعود من أقدم مجالس الجامعات في المملكة وقد أطلق عليه المجلس الأعلى للجامعة. وفي عام 1387 هـ صدر المرسوم السلطاني رقم (م / 11) بالموافقة على النظام الجامعي بجامعة الرياض (جامعة الملك سعود الآن)، وكان أبرز ما جاء في هذا المرسوم هو إنشاء المجلس الأعلى للجامعة كإحدى هيئاتها الإدارية, بالإضافة إلى إدارته العلمية وإدارته في تنفيذ السياسة العامة للجامعة. يعتبر مجلس الجامعة هو السلطة العليا والمسيطرة على شؤون الجامعة وله سلطة وضع سياسة تدير الجامعة، واتخاذ القرارات المناسبة لتحقيق الغرض الذي أنشئت من أجله، ولا سيما في إنشاء الكليات والأقسام الجديدة واقتراح الميزانية للجامعة ونظام الرواتب والمكافآت لأعضاء هيئة التدريس. كما تعتبر مجالس جامعة الملك سعود جزءًا من نظام أكبر بالجامعة والذي يسعى دائمًا مع بقية أجزاء هذا النظام للمساهمة في تحقيق الأهداف التي أنشئت من أجلها الجامعة. حيث تتوافق الأهداف المحددة لأمانة مجلس الجامعة تمامًا مع الأهداف العامة لجامعة الملك سعود بالإضافة إلى ذلك فإن جميع الجهود والأدوار التي تمارس (إداريًا وفنيًا) داخل هذه الإدارة هي في طريق السعي نحو تحقيق هذه الأهداف العامة، والمساهمة في تطوير التعليم العالي.
منقول من موقع جامعه الملك سعود 28-06-2007, 07:42 PM. : مشرف ســـابق:.
5. يعرض على الطالب في صفحة الرغبات جميع الرغبات التي حقق شرطها الأدنى، وعليه تحديد الرغبات حسب أولويتها، مع إمكانية تعديل الرغبات حتى موعد إغلاق الموقع. 6. بعد انتهاء المدة المحددة للتقديم الالكتروني سيتم القبول عن طريق المفاضلة بين المتقدمين تنافسياً وبشكل آلي وفق ما يأتي: أ-النسبة المركبة للكليات الصحية (الطب وطب الأسنان والصيدلة والعلوم الطبية التطبيقية والكلية الصحية بالرياض) وتمثل (40% من درجة الاختبار التحصيلي و30% من المعدل التراكمي العام في الثانوية العامة، و30% من درجة اختبار القدرات العامة). ب-النسبة المكافئة لبقية كليات الجامعة وتمثل (60% من المعدل التراكمي العام في الثانوية العامة، و 40% من درجة اختبار القدرات العامة). ج-ترتيب الرغبات أثناء التقديم الإلكتروني. د-توفر مقاعد. 7. إعلان المرشحين للمقابلة الشخصية للكليات الصحية يوم الخميس 1/8/1430هـ ، ويمكن للطالب معرفة نتيجة الترشيح بالدخول الى حسابه عن طريق موقع القبول الإلكتروني ويسانده رسائل الجوال النصية ( sms) و البريد الإلكتروني، علماً بأن الالتزام بالموعد المحدد للمقابلة في الموقع شرط أساس لدخول المقابلة. وستتم المقابلات خلال الفترة من 5-7/8/1430هـ 8.