قانون نيوتن الاول ، البشرية تدين بالفضل الكبير إلى العديد من العلماء الذين لهم إسهامات عظيمة في كافة المجالات والتي لها دور في تقدم ورفعة البشرية، فجاءت الإنجازات في الكيمياء والفيزياء والرياضيات والأدب وغيرها من العلوم، ومن أبرز هؤلاء العلماء هو إسحاق نيوتن الذي عرف باكتشافه للجاذبية الأرضية، كما وضع قوانين الحركة الثلاثة وسميت بقوانين نيوتن للحركة، وخلال ذلك المقال نوضح أكثر ما يتعلق بقانون نيوتن الأول على موسوعة. قوانين الحركة لنيوتن: قوانين نيوتن الثلاثة للحركة هي عبارة عن ثلاثة قوانين احتاجت إلى مجهود كبير لاختبارها ووضعها وعلى أساسها بنيت الفيزياء الحديثة والتي عرف بالميكانيكا الكلاسيكية، وبالرغم من أن العديد من العلماء حاولوا فيها قبل نيوتن إلا أن الفضل يعود في اختبارها وجمعها إلى إسحاق نيوتن فهو جعل قوانينها رتبطة بالقوى التي تؤثر على حركة الجسم، واستخدمها في تفسير كثير من الظواهر الطبيعية. قام نيوتن بنشر قوانين الحركة له في عام 1687م، وذلك في كتابه الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية، ووصف فيه كيف يتحرك الجسم الضخم متأثرًا بالقوى الخارجية، وأسس نيوتن ملاحظاته وفقًا للأعمال السابقة لجاليلو جاليلي، والذي تجاربه أظهرت أن الأجسام جميعها تتسارع بنفس المعدل بصرف النظر عن كتلتها أو حجمها.
القصور الذاتي، وهو مانعة الأجسام لأي تغييرات في حالتها الحركية، أو عدم إمكانيتها على أن تحدث التغيير في حالتها الحركية، فالجسم لا يتحرك من نفسه أو يغير وضعه الحركي، فلابد من تواجد قوة خارجية تؤدي إلى ذلك. بناء على القانون الأول لنيوتن في الحركة فإن :. القوة، وهي التي تؤثر على الأجسام تغير من وضعها الحركي، فتعمل إما على تحريك الجسم الساكن، أو إيقاف حركة الجسم المتحرك، أو تقلل من سرعة الجسم المتحرك، أو تزيد من سرعة الجسم المتحرك، أو تغير اتجاه حركة الجسم المتحرك. المعنى المجازي لقانون نيوتن الأول: يعبر عن خاصية القصور الذاتي للأجسام والتي من خلالها يدافع عن استمراره في التحرك المنتظم، وذلك معنى قانون نيوتن الأول الثاني للحركة وهو أن الجسم في حال حركته له ميل أو مدافعة يتحرك بها، ويشعر بها الممانع، ولن يستطيع المنع إلا فيما يضعف له هذا، وقد يكون من طباعه، أو قد يتم فيه من تأثير غيره، فيبطل الخارج من انطباعه إلى أن يزول فيرجع انبعاثه، ويعتبر ذلك القانون الأول لابن سينا. والقنون الأول ليونت أن الجسم الساكن يظل ساكنًا في حال لم تؤثر عليه قوة خارجية تغير من حركته، كما أن الجسم المتحرك يظل متحركًا بسرعة ثابتة وفي خط مستقيم ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تغير من حالته الحركية، ويسمى ذلك بقانون القصور الذاتي.
نص قانون نيوتن الأول: ينص قانون نيوتن الأول على أن الجسم يظل في حالته الساكنة إما في حالة سكون تام أو تحريك في خط مستقيم بسرعة ثابتة في حال لم تؤثر عليه قوة تغير من حالته. فالجسم الساكن يبقى ساكنًا ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تسحبه أو تدفعه، والجسم الذي يتحرك في خط مستقيم يظل كذلك ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تسحبه أو تدفعه.
القانون الأول لنيوتن- العلوم والحياة - الصف السابع الأساسي - المنهاج الفلسطيني - YouTube
القانون الأول لنيوتن | الفيزياء | الصف الأول الثانوي | المنهج المصري | نفهم - YouTube
( الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين) قوله تعالى:( الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين).
& فإن قيل: ما هي الكيفية التي يحرض النبي (ص) المؤمنين من خلالها على القتال؟ أقول: التحريض: هو الحث أي إن الله تعالى أمره أن يحث المؤمنين على القتال وذلك بواسطة إلقاء الخطب التي تثير في نفوسهم الحماس والمتضمنة للترغيب والترهيب وكذلك يبين لهم المبادئ الأولية لكسب المعركة، وهذا ما يجب على القائد فعله في كل زمان ومكان من أجل أن يجعل الجند على يقين من النصر وأصل الباب مأخوذ من الحرض، وهذا المصطلح يعني القرب من الهلاك، كما في قوله تعالى على لسان إخوة يوسف: (قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضاً أو تكون من الهالكين) يوسف 85. فإن قيل: بناءً على هذا المعنى يصبح التحريض فيه نوع من الهلاك؟ أقول: هذا ما يظهر من اللفظ ولكن عند الرجوع إلى أصل الوضع يتضح أن التحريض هو إزالة الهلاك، لأن هذا من المصطلحات التي تأخذ المعنى المضاد لوضعها، كما هو الحال في إطلاق لفظ البصير على الأعمى أو السليم على اللديغ، أو بالأحرى هي من المشتركات التي تؤدي إلى نفس المعنى بين المتقابلين. &فإن قيل: إذا أخذنا بهذا الوجه تكون المعاني مبهمة على المتلقي وبالتالي يحق له أن يجعل أي من المتقابلين يقوم مقام الآخر فكيف الجمع؟ أقول: لا يذهب إلى هذا الظن إلا الذي يريد أن يفتري على اللغة، وذلك لأن السياق يبين المعنى دون لبس أو إبهام، كما هو الحال في البشرى التي تستعمل للخير وللشر باعتبار تأثيرها في بشرة الوجه، ومن الطبيعي أن يظهر على الوجه إما السرور وإما الحزن، وعند تأمل الآيات التي تشير إلى كلا المعنيين نجد أن الأمر في غاية الوضوح، ولهذا أشار تعالى للأول بقوله: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار) البقرة 25.
وفي الغد نزل الوحي على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحمل هذه الآية: ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.. إعراب الآية رقم (68): {لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (68)}. الإعراب: (لولا) حرف شرط غير جازم، (كتاب) مبتدأ مرفوع على حذف مضاف أي حكم كتاب، والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود (من اللّه) جارّ ومجرور نعت لكتاب،، (سبق) فعل ماض، والفاعل هو اللام رابطة لجواب لولا (مسّ) مثل سبق و(كم) ضمير مفعول به (في) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ متعلّق ب (مسّكم)، والعائد محذوف أي أخذتموه (أخذتم) فعل ماض مبنيّ على السكون... و(تم) ضمير فاعل (عذاب) فاعل مسّكم (عظيم) نعت لعذاب مرفوع مثله. جملة: (كتاب من اللّه... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 66. وجملة: (سبق) في محلّ رفع نعت ثان لكتاب. وجملة: (مسّكم) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (أخذتم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). البلاغة: فن التعليل: في قوله تعالى: (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ) وفن التعليل هو أن يريد المتكلم ذكر حكم واقع أو متوقع، فيقدم قبل ذكره علة وقوعه لكون رتبة العلة التقدم على المعلول، وهنا في الآية الكريمة لولا حكم منه تعالى سبق إثباته في اللوح المحفوظ وهو أن لا يعاقب قوما قبل تقديم ما يبين لهم أمرا أو نهيا.