وبالتالي فإن هذا العقد يخضع في آثاره لحكم الفقرة الثالثة من المادة (53) من قانون العمل آنفة البيان إذا ما أنهاه رب العمل قبل نهاية مدته ولغير الأسباب الواردة في المادة (55) من هذا القانون. وإذ خالف الحكم المطعون فيه هذا النظر، واعتبر أن العقد غير محدد المدة، وحجب بذلك نفسه عن بحث مدى أحقية الطاعن في التعويض عن فسخه قبل نهاية مدته فإنه يكون معيباً بالخطأ في تطبيق القانون والقصور في التسبيب مما يُوجب تمييزه. (الطعن 161/2002 عمالي جلسة 29/12/2003) إذ كان المشرع قصر في المادة 53 من قانون العمل في القطاع الأهلي التعويض عن فسخ عقد العمل على العقود المحددة المدة فإنه يتعين القضاء في موضوع الاستئناف- في خصوص ما ميز من الحكم المطعون فيه- بإلغاء الحكم المستأنف وبرفض الدعوى.
ويبقى التساؤل مطروحا هل حصر أساس التعويض في سقفه المذكور يكون مشجعا على تعسف أكثر للمشغلين في حق أجرائهم ، ويؤدي بالتالي إلى تضخيم طوابير العطالة ؟ *التعويض عن عدم منح أجل الإخطار أو عدم احترام مدته لقد ألزم المشرع المشغل ، تنبيه الأجير عندما يقدم على فسخ العقد بإرادته المنفردة ، وقد نظمت المدونة في المواد ( 43 إلى 51) أحل الإخطار حيث رتبت المادة 51 عن إنهاء عقد الشغل غير محدد المدة دون أجل الإخطار أو قبل انصرام مدته، اداء المسؤول عن الإنهاء تعويضا يعادل الأجر الذي كان من المفروض أن يتقاضاه الأجير لو استمر في أداء عمله شرط ألا يتعلق الأمر بخطأ جسيم [4]. وقد صدر المرسوم رقم 469- 4 – 2 بتاريخ 29 / 12/ 2004 والذي حدد أجل الإخطار كما يلي: – بالنسبة للأطر حسب أقدميتهم – أقل من سنة –< شهر – من سنة إلى 5 سنوات –< شهران – أكثر من 5 سنوات –< ثلاثة أشهر *بالنسبة للمستخدمين والعمال: – أقل من سنة –< 8 أيام – من سنة إلى 5 سنوات –< شهر – أمثر من 5 سنوات –< شهران وما يلاحظ بمقارنة المقتضيات أعلاه بالتشريع السابق، أن المرسوم الحالي جعل معيار التمييز بين الأجراء على صفتهم، تم على أساس مدة العمل ، في حين كان المرسوم السابق[5].
يجعل من طبيعة العمل معيارا لتحديد أجل الإخطار، كما أن التشريع الحالي لم يحرم أية طبقة من أجل الإخطار كما كان بالنسبة لنادلي المطاعم والمقاهي ومستخدمي المطبخ والمكلفين بترصيص الأرض والبناء والترخيم إلخ ومنع أن يقل أجل الإخطار في جميع الأحوال عن 8 أيام، وهذه المقتضيات كلها جاءت في صالح الأجير. * التعويض عن الفصل لقد استعمل مشرع المدونة مصطلح الفصل عوض الإعفاء عن الخدمة كما كان يسميه المرسوم الملكي رقم 317.
2) إذا كان الإنهاء بنية الإضرار بصاحب العمل. 3) إذا ترتّب على الإنهاء ضرر جسيم بصاحب العمل. وبالنظر إلى السؤال أعلاه نجد تحقق جميع الحالات المذكورة في هذه الحالة، حيث إن العمال قاموا بترك العمل في وقت غير مناسب لظروف الورشة بشكل لم يتمكن معه صاحبها في الحصول على عمال آخرين لإنجاز العمل المطلوب، فاضطر إلى اللجوء إلى ورشة نجارة منافسة لاستكماله، كما أن اتفاق العمال جميعهم على ترك العمل في هذا الوقت يدل على سوء نيتهم وقصدهم الإضرار بصاحب الورشة، وهو ما أدى إلى وقوع ضرر جسيم عليه وهو الخسارة المادية وتأثر سمعته التجارية. وبناءً على ذلك، فإن القانون يعطي الحق لصاحب العمل بمطالبة العمال بتعويضه عن مدة الإخطار والتي تساوي أجر 30 يومًا، بالإضافة إلى التعويض عن الخسارة المادية المباشرة والتي تتمثل في المصاريف التي تكبدها لتنفيذ الطلبية، والخسارة غير المباشرة وهي تأثر سمعته التجارية، إلّا أنّ تقدير مقدار التعويض يبقى خاضعًا للسلطة التقديرية للمحكمة، فليس بالضرورة أن تحكم المحكمة بإلزام العمال بكامل المبلغ الذي تكبّده صاحب العمل.
وأكدت المحكمة أن ذلك هو القيد الذى يتقيد به كل حق بمقتضى نص المادتين الرابعة والخامسة من القانون المدنى من وجوب استعمال الحق استعمالا مشروعا دون أن يقصد به الاضرار بالطرف الاخر أو تحقيق مصالح قليلة الأهمية بحيث لا تتناسب مع ما يصيب الغير من ضرر بسببها أو يقصد به تحقيق مصالح غير مشروعة، وهو ما نصت عليه المادة 695 من القانون المدنى فى فقرتها الثانية من انه اذا فسخ العقد بتعسف من أحد المتعاقدين كان للمتعاقد الاخر الحق فى تعويض ما أصابه من ضرر بسبب فسخ العقد فسخا تعسفيا.
تهدف المادة 80 من مواد نظام العمل السعودي إلى ضمان حقوق الموظفين وحل المشاكل التي تنشأ بين طرفي التعاقد بغرض تنظيم العلاقة وتحقيق أعلى نسبة ضمان للطرفين. إن فسخ العقد بموجب المادة 80 من نظام العمل السعودي يعتمد على حالات متعددة، سنذكرها من خلال هذا المقال بالتفصيل. ما هي المادة 80 من نظام العمل واحدة من مواد نظام العمل في المملكة العربية السعودية التي تنص على أنه لا يمكن لصاحب العمل فسخ العقد إلا بإخطار العامل أو مكافئته وتعويضه، كما وتنص المادة أن للعامل الحق في ابداء أسباب رفضه لفسخ العقد. حالات فسخ عقد العمل بموجب المادة 80 من نظام العمل يحفظ القانون السعودي حق صاحب العمل في فصل العامل في حال تواجدت مجموعة من الحالات وذلك بغرض تحسين بيئة العمل والمحافظة على توازن المصالح بين العامل وصاحب العمل. هذه الحالات تتمثل فيما يلي: في حال تعرض صاحب العمل أو أحد الرؤساء على اعتداء من العامل. اذا ثبت وجود سلوك سلبي معارض للأخلاق والأداب والمصلحة العامة مثل التزوير من العامل. عدم التزام العامل في الوظائف الموكلة اليه وفي شروط العمل عمدًا. إذا قام العامل بإتلاف شيء أو الحاق صاحب العمل بأضرار مادية أو معنوية بعمد وبشرط ابلاغ صاحب العمل الجهات المختصة بالتلف أو الضرر خلال 24 ساعة من وقوع الحادثة.
حكمت الدائرة: برفض دعوى ( الوكيل ضد موكله الأجنبي) استناداً إلى ما تضمنه عقد الوكالة المبرم بين الطرفين أن مدة سريان العقد ثلاث سنوات قابلة للتجديد تلقائيا ما لم يخطر أحد الطرفين الآخر بعدم رغبته في التجديد بثلاثة أشهر على الأقل قبل انتهاء المدة وإلى ما ثبت من قيام المدعي عليها في إبداء رغبتها بعدم تجديد العقد وأنه من ثم يكون العقد قد انتهى بانتهاء مدته مهما كانت الأسباب التي حدت بالمدعي عليها إلى إبداء عدم رغبتها في التجديد وإذا انتهى العقد نهاية طبيعية بانتهاء مدته فليس هناك خطأ يمكن نسبته إلى المدعي عليها وبالتالي تكون طلبات المدعي عليها على غير سند. مؤيد بالقرار رقم 120/ت / 4 لعام 1413 هـ. وأنظر القرار رقم 119/ت / 4 لعام 1413 هـ. نص العقد على تجديد المدة بستة أشهر وعلى إمكانية التمديد لثلاثة أشهر وإذا لم ينص في العقد على كيفية التمديد فإن من لازم ذلك أن يجري الاتفاق عليه بين الطرفين وبما أنه لم يحصل اتفاق على التمديد فإنه لا وجه للقول بحصوله لمجرد النص في العقد على إمكانيته حيث لم ينص العقد على التمديد التلقائي الذي تم بمجرد انتهاء المدة الأصلية. قرار رقم 24/ت / 4 لعام 1414 هـ. رفض طلب المدعي تعويضه عن إنهاء الوكالة التجارية لأن عقد الوكالة انتهى بانتهاء مدته وقد أعلنت المدعي عليها رغبتها في إنهاء الوكالة في المدة المسموح بها في العقد.
جــزر الواق واق حقيقة أم أسطورة؟ أثارني كتاب أوصت به قريبتي ذًكر فيه -بل أن جزر الواق واق فيه جزء أساسي من القصة- للـبحث عن الواق واق هذه! وكثيراً ما نسمع عنها, لكن فعلاً الغير متوقع, أنها مذكورة في التراث العربي أساساً!. بدايةً؛ ما هي جزر الواق واق؟ "الواق واق عبارة عن مجموعة من الجزر أو الجزائر تم ذكرها في كتب التراث العربية القديمة لكن ليس هناك دليل على ما إذا كانت خيالية ام حقيقية. تحدد أغلب الكتب موقعها في بحر الصين أو بحر الهند. " __ ويكيبيديا سبب تسميتها بهذا الإسم الغريب؟ هنالك نظريتها أو ربما أكثر لكن سأكتب المذكور بعد بحثي: 1- قال البعض ان سبب تسميتها بجزر الواق واق هو وجود ثمار على هيئة رؤوس نساء تتدلى بشعور طويلة معلقة يأغصان أشجارهاإذا نضجت سقطت ومر الهواء بتجاويف فيها فتسمعها تقول واق الواق. " إلى حد كبير ربما تكون ثلاث أرباع القصة خيال لكن أساسه حقيقة". 2- نظرية ثانية تقول الرحالة العربي ابن بطوطة أدخل تلك الكلمة إلى العربية من الكلمة الصينية واكوكو وهو اسم كان الصينيون يطلقونه على بلاد اليابان في القدم. "اليابـان, ضعوا هذا الإسم في بالكم قليلاً". حسناً, لكن أين موقعهــا؟!
/ الرائعة / نوال.. أفتقدنا هذا النبض الجميل، والفريد. حفظك الرحمن و أهلك، ولا أراك مكروها. ود يليق. لا تلمس يداكِ مقابري، ولا تطأ قدماكِ ثراها. 01-01-2017, 11:54 PM # 3 رشا عرابي ( شاعرة وكاتبة) نائب إشراف عام 176158 نوال، وطرح يُسامق الثريّا تميّزاً جزر الواق الواق هي كلمة أثيرة لدى رشادنا العسّال وقد أوضحتِ لنا رمزيّته في اعتناقها لله أنت ما أجملك فكراً وطرحاً بالشّعرِ أجدُلُ ماءَ عيني بـ البُكا خيطٌ يَتوهُ، ولستُ أُدرِكُ أوّلَهْ! في الشّعرِ أغسِلُني بِـ ماءٍ مالِحٍ أقتاتُ حرفاً، ما سَمِعتُ تَوسُّلَهْ!!
[٢] خصائص جزر الواق واق وبعض سكان جزر الواق واق يتصفون بالبشرة السوداء، في حين أن الكثير منهم يشبهون الأتراك، ويتصفون بأنهم أذكياء، وبارعون في العديد من الفنون، ومثال على ذلك بناء السفن الكبيرة، وقد جاء في أحد الروايات أن شعب جزر الواق واق يتصفون بالمكر، والخداع، والكذب، حيث أنه في أحد الأعوام قام سكان جزر الواق واق باقتحام قلعة قنبولة، وذلك بواسطة أألف قارب، وغزوا هذا المكان بحجة أنه يحتوي على سلع مناسبة لهم وللصين، سواءٌ من العاج، والجلود، والعنبر ، والسلاحف، والقذائف، بالإضافة إلى العبيد الزنج الأقوياء الذين يتحملون الاستعباد بكافة أشكاله. [٤] بعض هذه الجزر يستفيد منها البحارة والتجار، والبعض الآخر يصعب وصول التجار إليها إما بسبب الرياح القوية التي تصعب الإبحار عليهم، أو بسبب وحشية سكانها الذين يتصفون بعزلتهم وبأنهم لا يتواصلون مع الغرباء أو السكان المجاورين، وتتميز جزر الواق واق بأنها جزر ساحلية حيث تطل على المحيط الهندي والمحيط الهادي، ويتحدث سكان هذه الجزر لغة مميزة، بالإضافة إلى أنّه يشتهر فيها طائر الوقواق. [٥] ويكمن سبب استفادة البحارة والتجار منها أيضًا بأن هذه الجزر تتميز بكثرة تواجد الذهب فيها، خاصًة في إقليم سفالا، لدرجة أنهم قاموا بنسج ملبوساتهم من الذهب، بالإضافة إلى استخدام الذهب في صناعة سلاسل الكلاب وأطواق القرود.
ذات صلة أين تقع جزر الواق واق ماهي بلاد الواق واق جزيرة الواق واق تعرف جزيرة الواق واق بأنّها مجموعة من الجزر الواقعة في بحر الصين أو في بحر الهند، حيث ذكرت في العديد من الكتب القديمة والمقالات، مثل كتب التراث العربية القديمة إلا أنّه لا يوجد دليل على صحة وجود هذه الجزر، لذلك يجهل الناس الكثير من المعلومات حولها لهذا سنعرفكم عليها في هذا المقال. سبب تسمية جزيرة الواق واق وجود أشجار كثيرة في الجزيرة تحمل ثماراً على شكل رؤوس نساء مدلّاة بشعور طويلة معلقة بأغصان الأشجار، وتحتوي على تجاويف عندما يمر منها الهواء يسمع صوتاً يقول (واق واق)، ولا بد من الإشارة إلى أنّ أهل تلك البلاد يتطيّرون من هذا الصوت. إدخال الرحالة ابن بطوطة كلمة (واق واق) إلى اللغة العربية من الكلمة الصينية (واكوكو)، وهي كلمة كان يطقلها القدماء الصينيون على بلاد اليابان في القدم.
فبينا هو كذلك إذ أبصر شخصاً كالفحل المقرم قد تجلل بشعره وذلاذله تنوش على عطفه وبيده سيف كاللجة الخضراء فنكصت منه الخيل وأصرت بآذانها ونفضت بأبوالها فقلنا: من أنت فأقبل يلاحظنا كالقرم الصؤوم ووثب وثبة الفهد على ادنانا فضربه ضربة فقط عجز فرسه وثنى بالفارس جزله جزلتين. فقال القيل: ليلحق فارسان برجالنا ليأتينا عشرون رامياً. فلم يلبث أن أقبلت الرماة ففرقهم على الآكام الثلاث وقال: احشوه بالنبل وان طلع عليكم فدهدهوا عليه الصخر وليحمل عليه الخيل من ورائه ففرقنا الخيل للحلمة وإنها تشمئز عنه فأقبل يدنو ويختل وكلما خالطه سهم أمر عليه ساعده وكسره في لحمه فضرب فارساً آخر فقطع فخذه بسرجه وما تحت السرج من فرسه فصاح به القيل: ويلك! من أنت فقال بصوت الرعد: أنا حرث لا أراع ولا ألاع! فمن أنت قال: أنا مثوب قال: إنك لهو قال: ثم جلس وألقى سيفه وجعل ينزع النبل من بدنه فقلنا للقيل: قد استسلم قال: كلا لكنه اعترف دعوة فإنه ميت فقال: عهد عليكم لتحفرنني! فقال القيل: آكد عهد ثم كبا لوجهه فأقبلنا إليه فإذا هو ميت فأخذنا سيفه فلم يقدر أحد منا يحمله على عنقه فأمر مثوب فحفر له اخدود ألقي فيه واتخذ مثوب تلك الأرض منزلاً وسماها حرث وسمي مثوب ذا حرث.
ويقع البلد الأول في الشرق الأقصى، وهو في رأي كثير من المستشرقين إقليم يقع على الساحل الشرقي في آسيا، شمال الصين. ويأخذ بهذا الرأي المستشرق الفرنسي (فران) وكذلك المستشرق الروسي (كراتشكو فسكي). ويذهب بعض المستشرقين إلى أن البلد الآسيوي الذي سماه العرب (جزر واق الواق) لم يكن جزءاً من ساحل آسيا الشرقي، بل كان جزر اليابان ذاتها، ويعتقد بهذا الرأي المستشرق البريطاني (كرامرز) وقد ذهب هذا المستشرق أيضاً إلى ان العرب أطلقوا اسم (واق الواق) على جزيرة مدغشقر (مالاجاسي) جنوب شرق القارة الافريقية. وقد أحاطت الخرافات والأساطير باسم (واق الواق)، وهل هي جزر أسطورية أو واقعية. وقد سلّم عدد من الجغرافيين العرب بوجود (جزر واق الواق)، ولكنهم وصفوها وصفاً خرافياً، ومن هؤلاء الجغرافيين محمد بن أبي بكر الزهوي حوالي (532ه) وقد تحدث عنه المستشرق الروسي كراتشكوفسكي فقال:- (ويبدو من كتاباته في الجغرافيا الفلكية ميل واضح إلى جمع الغرائب والعجائب). وهو في هذا الصدد يقص علينا حكاية من أكثر الحكايات طرافة وغرابة، تلك هي أسطورة (الشجرة المسحورة بجزر واق الواق التي تثمر أشجارها كل عام نساء بدلاً من الفاكهة). فإذا كانت اليابان هي (جزر واق الواق)، فليس من المستغرب أن تثمر أشجارها (أرضها وعقول سكانها) الجديد كل عام.. لكن هذا الجديد ليس نساءً، بل تقنية رائعة في جميع مجالات الحياة..