احبك لو يموت الحب وتصير القلوب قبور احبك كلمة لو حرموها حل تفكيري! احبك من هنا حتى طلوع الفجر حد النور صحيح انك قدر محتوم بس اجمل مقاديري! احد ربي يحطك له حبيب ومايجيه غرور ؟! وانا مهما منحتك من غلاي اشعر بتقصيري! ولوطالت مشاوير الطريق المظلم المهجور انا لامن ذكرتك قلت احبك يامشاويري! (مساعد الرشيدي)
[]..! [/c] [c=14][c=13]{.. [c=14]طلبتك كان[/c] ¸¸[/c] اللي في دآخلك بعض الغلا [c=4]? l? l? [/c] اجفيني [c=4]? l? l? [/c][/c] [c=14]ترى حرّ الجفا اهون كثير من[c=4]::: [/c]الوهم لو دآم[c=4]::: [/c] [/c] [c=14]وهو اقبل اخذ من[c=#D678BA]::: [/c]دهشتـ[c=#D678BA]ـــ??? [/c]ـي[c=#D678BA]::: [/c]قوهـ.. [/c] [c=14]قدر يضحكـ? ـے ويتحرك [c=#D678BA]مثل نسمـہ! [/c][/c] [c=14][c=23]? [c=4]l[/c]? [/c][c=23]? [c=4]l[/c]? احد ربي يحطك له حبيب ومايجيه غرور نجم السلمان. [/c] انت وانــا [c=23]? [c=4]l[/c]? [/c][c=23]? [c=4]l[/c]? [/c] يالزينٍٍے خلآن! [/c] [c=14]وآجب [c=4]•[/c] [c=#6C6C6C]تدآرينيے[/c] [c=4]•[/c] وادآريگ[/c] [c=4]! [/c] [c=14]ترى تو القلوب [c=38]. [c=9]+[/c]. [/c] [a=24]صغار[/a] [c=38]. [/c] ترى تو الع ـشق فينا[/c] [c=38]! [/c] [c=14]حبآيب مآبعد شفنا [a=#FFB7FF]ـالدموع وماذرفناها[/a][/c] [c=9]! [/c] [c=#8000FF]سلآمي وإهتمآمي فيگ ¸¸ [c=#FF0080]هُدُيًـــ(G)ـہ[/c] ¸¸ گل يوم اهديگ[/c] [c=#8000FF]اكلم [c=#FF0080]-» [c=#8000FF]غيرگ[/c] «-[/c] واعنيگ[/c] [c=#FF0080]! [/c] [c=1]حب ٍ جديد وحكاية عشق مـ[c=4]ج[/c]ـنون[c=4]ـــ??? ـ[/c]ہ[/c] [c=1]الله يحييگ[c=4]::: [/c]ياحب ٍ[c=4]::: [/c]لفى توهـ [c=4]!
[/c][/c] اتمنى تعجبكم تحياااتي اكوووووووووووووووووسه ملطوشه لعيونكم
طفولة مساعد الرشيدي في عام 1382 هجريا شهدت مدينة الخبر ميلاد الشاعر مساعد ربيع الخياري الرشيدي ، و الذي يعد واحدا من أكبر شعراء المملكة العربية السعودية ، حيث قضي أولى فترات طفولته بالكويت ، و درس في خميس مشيط ، حيث كان والده يعمل في الجيش ، و لقد تخرج من إحدي المدارس الثانوية في خميس مشيط ، حيث لاحظ والده إمكانياته الشعرية القوية ، و بعد إنهائه المرحلة الثانوية إنتقل للإلتحاق بكلية الحرس الوطني.
من كان يحلم باشتعال الرمادي ؟ ماكنت احسب انه يكون اللقا حار لين التقينا واشبكتنا الايادي وقامت لنا الذكري تغني على الطار تنساب باسماعي نغم حب هادي حسيت شي لفني مثل الاعصار واستيقظت نشوة غلاك بفؤادي اخذت لي سجه وانا شبه منهار بين الخيال وبين علمٍ وكادي وفزيت يوم انى تنبهت وش صار مثل الذى توه صحي من رقادي تغير الموقف بلا سابق انذار وغير المشاعر جت مشاعر جدادي رديت لك عقب التجافي والانكار وطويت صفحات الزعل والعنادي وتبددت ذيك المبادي والافكار ايه جنون افكار وايه مبادي تراي انا مليتها لعبه النار ما احد لعبها قبلنا واستفادي من رد للجنه عقب صالى النار حتى السموم يصير عنده برادي
أحد ربي يحطك له حبيب و مايجيه غرور؟ أنا ليه ألتفت للناس وعيونك جماهيري ♥️
[1] الإخلاص كاملة. [2] النحل: 74. [3] الشورى: 11. [4] سورة البقرة الآية 220. [5] سورة الحج الآية 75. [6] سورة البقرة الآية 173. [7] سورة البقرة الآية 20. 20 1 438, 931
نعم. كما نقول في الغضب واليد والوجه والأصابع والكراهة والنزول والاستواء الباب واحد باب الصفات باب واحد، وهكذا المجيء يوم القيامة اللي يقول:... ما يجي يوم القيامة ولا ينزل يكذب، فالمجيء هو المشي. نعم. المقدم: جزاكم الله خير وبارك الله فيكم.
فرد على المشبهة بقوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وقوله: فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ، ورد على المعطلة بقوله: وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ، وقوله: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ، وإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[4]، وقوله: إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ[5]، وقوله: إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[6]، إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[7] إلى غير ذلك. فالواجب على المسلمين علماء وعامة إثبات ما أثبته الله لنفسه، إثباتاً بلا تمثيل، ونفي ما نفاه الله عن نفسه، وتنزيه الله عما نزه عنه نفسه تنزيهاً بلا تعطيل، هكذا يقول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم من سلف الأمة، كالفقهاء السبعة، وكمالك بن أنس، والأوزاعي والثوري والشافعي وأحمد، وأبي حنيفة وغيرهم من أئمة الإسلام، يقولون: أمروها كما جاءت، وأثبتوها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل، ولا تكييف ولا تمثيل. وأما ما قاله المعلقان في هذا (علوي وصاحبه محمود) فهو كلام ليس بجيد وليس بصحيح، ولكن مقتضى هذا الحديث أنه سبحانه أسرع بالخير إليهم، وأولى بالجود والكرم، ولكن ليس هذا هو معناه، فالمعنى شيء وهذه الثمرة وهذا المقتضى شيء آخر، فهو يدل على أنه أسرع بالخير إلى عباده منه، ولكنه ليس هذا هو المعنى بل المعنى يجب إثباته لله من التقرب، والمشي والهرولة، يجب إثباته لله على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى، من غير أن يشابه خلقه في شيء من ذلك، فنثبته لله على الوجه الذي أراده من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل.
هذا هو معنى الباع، في الحديث " إذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ": الباع والبوع بضم الباء، والبوع بفتحها كله بمعنى واحد، و هو: طول ذراعي الإنسان وعضديه و عرض صدره قال الباجي: وهو قدر أربع أذرع حديث قدسي:( إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة) رواه البخاري.