لكلمة "الآيات" في القرآنِ العظيم أن تُشيرَ إلى ما أنزلَهُ اللهُ تعالى من كلماتٍ إن آمنَ بها الإنسانُ اهتدى وإن كفرَ بها ضلَّ فتردَّى. لنتدبَّر الآياتِ الكريمة التالية: (ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ) (من 58 آل عمران)، (قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُون) (من 118 البقرة)، (كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) (من 219 البقرة)، كما وتـأتي كلمةُ "الآيات" في القرآنِ العظيم بمعنى "المعجزات" التي أيَّدَ اللهُ تعالى بها أنبياءَه المُرسَلين. لنتدبَّر الآياتِ الكريمة التالية: (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُون) (109 الأنعام)، (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا) (59 الإسراء)، (وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ) (50 العنكبوت).
ولهذا قال الإِمام النووي رحمه الله تعالى: (يحرم على كل عاقل أن يسيء الظن بأحد من أولياء الله عز وجل، ويجب عليه أن يؤول أقوالهم وأفعالهم مادام لم يلحق بدرجتهم، ولا يعجز عن ذلك إِلا قليل التوفيق) (15). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة لقمان - الآية 4. *** *** *** "حقائق عن التصوف" للسيد عبد القادر عيسى 1 - [أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. وقال: حديث حسن صحيح] 2 - [الإِسراء: 20] 3 - [الزمر: 42] 4- [السجدة: 11] 5 - [الذاريات: 58] 6 - [أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب البيوع، باب كسب الرجل وعمله بيده، عن المقدام رضي الله عنه] 7 - [أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب العلم، باب من يرد الله به خيراً، عن معاوية رضي الله عنه] 8 - [النحل: 53] 9- [الأحزاب: 37] 10 - [المائدة: 2] 11 - [أخرجه مسلم في كتاب الذكر، باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن، عن أبي هريرة رضي الله عنه] 12 - [القصص: 56]. 13 - [الشورى: 52] 14 - [السجدة: 24] 15 - ["اليواقيت والجواهر" ج1. ص11].
يتبيَّنُ لنا إذاً بتدبُّرِ ما تقدَّم أنَّ إصرارَ البعضِ منا على القول بأن ليس للكلمةِ القرآنيةِ أن تجيءَ بأكثرَ من معنى لا يستقيمُ مع ما بوسعِنا أن نتبيَّنه بقراءةِ النَّص القرآني المقدس قراءةً متدبِّرةً لآياتِه الكريمة؛ هذه الآيات التي لسياقِها القرآني وحدَه أن يُحدِّدَ المعنى الذي تنطوي عليه هذه الكلمةُ القرآنيةُ أو تلك
* * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 19284 - حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا عمرو, عن أسباط, عن السدي, قال: قال يوسف لهما: (لا يأتيكما طعام ترزقانه) ، في النوم ، (إلا نبأتكما بتأويله) ، في اليقظة. 19285 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: قال يوسف لهما: (لا يأتيكما طعام ترزقانه) ، يقول: في نومكما ، (إلا نبأتكما بتأويله). * * * ويعنى بقوله (بتأويله): ما يؤول إليه ويصير ما رأيا في منامهما من الطعام الذي رأيا أنه أتاهما فيه. معنى و ترجمة كلمة صنيع في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. * * * وقوله: (ذلكما مما علمني ربي) ، يقول: هذا الذي أذكر أني أعلمه من تعبير الرؤيا، مما علمني ربى فعلمته ، (إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله) ، وجاء الخبر مبتدأ، أي: تركت ملة قوم, والمعنى: ما ملت، وإنما ابتدأ بذلك، لأن في الابتداء الدليل على معناه. * * * وقوله: (إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله) ، يقول: إني برئت من ملة من لا يصدق بالله, ويقرّ بوحدانيته (45) ، (وهم بالآخرة هم كافرون) ، يقول: وهم مع تركهم الإيمان بوحدانية الله ، لا يقرّون بالمعاد والبعث، ولا بثواب ولا عقاب.
عين اليقين؛ ويُقصد بها المغني بالاستدلال عن الاستدلال، أي الاستغناء بالادراك والشهود عن طلب الدليل. حق اليقين ، وهذه خاصة بأنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام. علامات اليقين هي: [7] قلة مخالطة الناس ومعاشرتهم. ترك مدح الناس وخاصة عندما يتعلق الأمر بالهدايا والعطايا. عدم ذم الناس والتنزه عن ذلك عند حصول المنع من قِبَلِهم. الرجوع إلى الله سبحانه وتعالى في كل حال، والإستعانة به في جميع الظروف والأحوال. المراجع ↑ "تعريف ومعنى يقين" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 22-7-2017. بتصرّف. ↑ الجرجاني (1983)، النعريفات (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 259. بتصرّف. ↑ "وسائل تقوية اليقين" ، الكلم الطيب ، اطّلع عليه بتاريخ 14-7-2017. بتصرّف. Books كيف أقوي يقيني بالله - Noor Library. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبو بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 4072، صحيح. ↑ رواه الألباني، في الكلم الطيب، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 226، حسن. ↑ سورة الرعد، آية: 2. ^ أ ب خالد حسن البعداني (28-12-2012)، "اليقين" ، جامعة الإيمان ، اطّلع عليه بتاريخ 22-7-2017. بتصرّف. ↑ ابن قيم الجوزية (1996)، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار الكتاب العربي، صفحة 378-379، جزء 2.
ونسأل الله أن يلهمك الصواب، ويفتح لدعواتك الأبواب، وأن يرزقك رضى والديك، ويعينك على صلة الأرحام ومساعدة الضعفاء والأيتام، ليكون في حاجتك من لا يغفل ولا ينام. وبالله التوفيق والسداد. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك مصر ايمان بارك الله فيكم ونفعكم بما علمكم وعلمكم ما ينفعكم المغرب Lamborghini صحيح بارك الله فيك شيخنا الفاضل