** التعاون مع الجامعات وأفاد مؤسس المشروع أنهم حصلوا على 5 شهادات "أيزو" تتعلق بالجودة والأمان مع براءة اختراع للمشروع. ولفت إلى أنهم عقدوا اتفاقيات تعاون مع عدة جامعات وهي "غازي" و"حاجت تبه" و"الأناضول" و"أنقرة للعلوم الاجتماعية" و"يوزغات بوزوك" و"تشانقيري قارا تكين" و"توكات غازي عثمان باشا" و"نوشهر حاجي بكتاش ولي" و"أنطاليا للعلوم" و"إسطنبول غديك". وبيّن هورموزلو أن لديهم مراكز لعقد الامتحانات في تركيا في مدن إسطنبول وأنقرة وإزمير، أما خارج تركيا فتتوفر في أذربيجان وكازاخستان وإيران. وقال إنهم يسعون إلى فتح مراكز للامتحانات في البلاد التي يوجد بها طلاب يمكنهم القدوم إلى تركيا للدراسة، وإنه يكفيهم مركز واحد لاختبار إتقان اللغة التركية في دول أوروبا. وأكد أن التعاون مع الجامعات يزيد من أمان الامتحان والثقة به ونجاح النظام وجودته. تطبيق جديد لتعلم اللغة التركية يحتوي على جمل واختبارات تركية وترجمتها للعربية – تركيا بالعربي. وأضاف أنهم عقدوا اتفاقاً مع شركة دولية سيمكنهم من استخدام 12 ألف مركز امتحانات تابعين للشركة من أجل عقد اختبار اللغة عبر النظام الذي طوروه. وبين أن ذلك سيمكنهم من الإعلان عن قدرتهم على عقد امتحانات بالتعاون مع أي جامعة في أي تاريخ وأي وقت، الأمر الذي سيؤدي إلى زيادة التعريف بهذه الجامعة على مستوى العالم.
وأردف: "يتم تقييم مهارتي القراءة والاستماع تلقائيًا بواسطة النظام أثناء الاختبار، أما مهارتا الكتابة والتحدث فيتم تسجيلهما في النظام ثم تقييمها من قبل المعلمين بعد انتهاء الاختبار". وأوضح: "وتقيّم إجابات جميع المتقدمين للاختبار من قبل اثنين من المصححين في مركز الامتحان، دون أن يعرفا هوية صاحب الإجابات، ثم يقوم النظام بحساب متوسط تقييم المصححين الاثنين بشكل تلقائي، وبهذا يتم تحقيق درجة عالية من الصدق والثقة في التقييم". وأعلن هورموزلز أنهم يعدون النسخة الثانية من النظام، وأضافوا في هذا الإصدار الجديد تطبيق التعرف على الوجوه، وهو ما سيؤدي لزيادة الأمان أكثر، مشيراً أن كون البرنامج محلي يساعدهم كثيرًا في تغيير النظام وتطويره حسب الحاجة. اختبار اللغة التركية المستوى الاول ( الاختبار 11 Türkçe Testi ) تعلم اللغة تركية للمبتدئين - YouTube. وأعرب عن رغبتهم في أن يستطيع كل شخص يتعلم التركية كلغة أجنبية أن يدخل امتحان تحديد المستوى ويحصل على شهادة، منوهًا إلى أن المشروع الذي بدأوه عام 2020، أتى ثماره بحصول 10 آلاف شخص على شهادة حتى الآن. وأوضح أنه يمكن للمرشحين الوصول إلى معلومات مفصلة حول الامتحانات من خلال موقعهم على الانترنت"".
من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.
بعد ذلك، يجب عليك التحقق من وقت ومكان الاختبار على الموقع الرسمي لهذا الاختبار والتسجيل وإرسال المستندات عبر الإنترنت ودفع رسوم الاختبار حتى 5 أسابيع قبل بدء الاختبار. بعد تأكيد التسجيل، وتبقى حوالي أسبوعين على الامتحان، سيتم إصدار بطاقة دخول لاختبار ACT، إذا كنت ترغب في إجراء الاختبار بعد الموعد النهائي للتسجيل، فعليك أن تدفع مبلغاً إضافياً. للتسجيل في هذا الاختبار، كل ما عليك فعله هو الدخول إلى الموقع الرئيسي للاختبار من الرابط أدناه والنقر على "التسجيل في ACT" ليتم توجيهك إلى صفحة التسجيل وإنشاء حساب على هذا الموقع، بعد إنشاء الحساب يمكنك تحميل المستندات الخاصة بك لإكمال تسجيلك. ما هو الفرق بين اختبار SAT واختبار ACT؟ لا يحتوي اختبار SAT على قسمين للغة الإنجليزية والعلوم. وفي اختبار SAT، تتم كتابة الصيغ والقواعد الرياضية في ورقة الأسئلة، ولا يتم ذلك في اختبار ACT. في اختبار ACT، ينتمي ربع إجمالي الدرجات إلى الرياضيات، ولكن في اختبار SAT، تمثل الرياضيات نصف النتيجة الإجمالية. POLL2KNOW - اختبار تحديد مستوى اللغة التركية. أسئلة الرياضيات يوجد خمسة خيارات في اختبار ACT ولكن في امتحان SAT يوجد أربعة خيارات. كما أن التركيز على الهندسة وعلم المثلثات في اختبار ACT أكبر منه في اختبار SAT.
ومنها: وجود بيِّنة عادلة ، لا تنقص عن اثنين ، تشهد بذلك ، مستندة في شهادتها إلى ما يحسن الاعتماد عليه ، من تاريخ موثوق ، أو وثائق معتبرة ، أو نقل عن أشخاص معتبرين. وأما مجرد الدعوى التي ليس لها مبرر: فلا ينبغي الاعتماد عليها ، لا في هذا ، ولا في غيره " انتهى. من سمع دعوتنا اهل البيت. "فتاوى إسلامية" (4/531). رابعاً: لا يمكن لأحدٍ إنكار وجود من ينتسب إلى آل النبي صلى الله عليه وسلم انتساباً صحيحاً ، سواء من بني هاشم - وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب - ، أو من بني المطلب – والمطلب هو أخو هاشم -. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " إذا قال قائل: هل هؤلاء موجودون ؟ أعني: بني هاشم ، والمطلب ؟. قلنا: نعم ، موجودون ، وقد ذكروا أن مِنْ أثبت الناس نسباً لبني هاشم: ملوك اليمن الأئمة ، الذين انتهى ملكهم بثورة الجمهوريين عليهم قريباً ، فهم منذ أكثر من ألف سنة متولون على اليمن ، ونسبهم مشهور ، معروف بأنهم من بني هاشم. ويوجد ناس كثيرون أيضاً ينتمون إلى بني هاشم ، فمن قال: أنا من بني هاشم: قلنا: لا تحل لك الزكاة ؛ لأنك من آل الرسول صلّى الله عليه وسلّم " انتهى. " الشرح الممتع " ( 6 / 257).
قالت: فأدخلتُ رأسي البيت فقلت: وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال: " إنك إلى خير إنك إلى خير ". » وما منع محمد إدخال أم سلمة مع آل علي تحت الكساء إلا لأن علي بن أبي طالب ليس محرماً لها. من فضائل اهل البيت. يقول ابن تيمية: «آلُ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ مَا يَجِبُ رِعَأيَتُهَا فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَهُمْ حَقًا فِي الخمسِ والفيءِ وَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ مَعَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَنَا: { قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ}. وَآلُ مُحَمَّدٍ هُمْ الَّذِينَ حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ الصَّدَقَةُ هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ؛ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْعُلَمَاءِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { إنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدِ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ} ».
الحمد لله. أولاً: علم الأنساب علم جليل ، وقد كان أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه أعلم الناس بالنسب ، وقد أخطأ من قال: إنه علمٌ لا ينفع ، والجهل به لا يضر ، وكيف يكون هذا مع الأمر منه صلى الله عليه وسلم بالتعرف على النسب لأجل صلة الرحم ؟ وكيف يكون هذا مع الوعيد على من انتسب إلى غير أبيه ، أو إلى غير قبيلته ؟. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ ، مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ). رواه الترمذي ( 1979) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". من اهل البيت. ( مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ) يَعْني: زِّيَادَة فِي الْعُمُرِ. قال ابن عبد البر رحمه الله: " ولعمْري ما أنصف القائل: " إن عِلْم النسب عِلْم لا يَنفع ، وجَهالة لا تضر " ؛ لأنه بيِّن نفعُه لما قدّمنا ذكره ؛ ولما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( كُفْرٌ بالله تبرُّؤ من نسب وإن دق ، وكفر بالله ادعاء إلى نَسب لا يُعرف) – رواه أحمد وابن ماجه ، وحسَّنه الأرناؤط والألباني -.
والنسب الشريف لا يجوز حصره في آل علي – وهم ذرية علي بن أبي طالب – فقط دون غيره ، فقد سبق أن هذا النسب يسع غيرهم ممن ذكرناهم. مع التنبيه على أن النسب الشريف لا ينفع صاحبه إن كان كافراً ، أو فاجراً ، ولا يضر المسلم الطائع لربه تعالى أن يكون عبداً مملوكاً ، فالمسلم يلقى ربه بأعماله الصالحة ، وهو مما يملك أن يزيد فيها وينقص ، وأما النسب الشريف: فهو ليس في اختيار المسلم ، ولن يكون لصاحبه فضل في الآخرة بمجرد انتسابه ذاك. قال الله تعالى: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) الحجرات/13 ، وقال تعالى: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل/97. خامساً: أما بخصوص تحريم الصدقات: فننبه على أمرين: 1. الصدقات الممنوعة على آل النبي صلى الله عليه وسلم هي الصدقات الواجبة ـ كالزكاة والكفارات ـ دون صدقات التطوع. الجزء 24 من كتاب الله العزيز - 24 رمضان في مسجد أهل البيت - YouTube. 2. لا تحرم الزكاة على كل الأشراف ، بل المنع والتحريم على " بني هاشم " منهم فقط ، وهم ذرية هاشم بني عبد مناف ، وهو الجد الثاني للرسول صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " ولفظ " الأشراف " لا يتعلق به حكم شرعي ، وإنما الحكم يتعلق بـ " بني هاشم " ، كتحريم الصدقة ، وأنهم آل محمد صلى الله عليه وسلم ، وغير ذلك " " منهاج السنة النبوية " ( 4 / 559).
ولكن الرافضة وأشباههم يرون أن من لم يغل في أهل البيت، ولم يعبدهم من دون الله معناه أنه يبغضهم، هذا من جهلهم وضلالهم، أهل البيت ما يعبدون من دون الله، لا علي ولا غيره، فالعبادة حق الله وحده، ليس لأحد فيها شركة، لا يعبد علي ولا النبي محمد، ولا غيره من الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- حتى الأنبياء ما يعبدون من دون الله وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء:23] إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5] فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ [الزمر:2]. وهكذا عند الرافضة وأشباههم من الباطنية من لم يقل في الأئمة الاثنا عشر: أنهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون فهذا يبغضهم، هذا جهل وضلال، لا يعلمون الغيب، وليسوا معصومين، مثل الناس، ليسوا معصومين ولا يعلمون الغيب، علم الغيب إلى الله فمن قال: إن أئمة أهل البيت علي ومن دونه يعلمون الغيب؛ فهو كافر، ضال مضل، سواء من الرافضة، أو من غير الرافضة، الله يقول -جل وعلا-: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]. فالذي يقول: إن عليًا، أو الحسن، أو الحسين، أو الباقر، أو زين العابدين، أو من بعدهم، أو صاحب السرداب، الذي يقولون: إنهم يعلمون الغيب هذا جهل وضلال وكفر بالله سواء قاله الرافضة، أو قاله غيرهم، نسأل الله العافية.
أهل بيت النبي عند أهل السنة هم أزواجه وبناته وصهره. وقيل: نساء النبي والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت آل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا.