الثلاثاء 21 ربيع الاخر 1431هـ - 6بريل2010م - العدد 15261 لا يقلّ الباحثون المعاصرون اهتماماً بالمعرّي عن اهتمامهم المعروف بالمتنبي. فخلال السنوات الأخيرة صدر في العواصم العربية كم كبير من الدراسات عن فيلسوف المعرة (إن صح انه فيلسوف) يجيز القول ان المتنبي لم يعد وحده مالئ الدنيا وشاغل الناس. فالمعري تجوز عليه هذه الصفات أيضاً. ولعل هناك صفة أخرى لم تسلم للمتنبي، يحوزها المعري باقتدار اليوم هي انه «عابر» للقارات أو للثقافات. انه يقرأ اليوم بشغف عند المهتمين بالفكر الإنساني في تراثات العالم القديم. فهو محطة مهمة من محطات هذا الفكر. وهذا ما أثار اهتمام مستعربين وعلماء أجانب كثيرين، وما كان موضوع ندوات عالمية. وهذا جانب رفيع المقام في مؤسسته الفكرية تفوق فيه على المتنبي الذي يبدو أن الاهتمام الكبير به لم يتجاوز العالم العربي. كتب كتاب كليلة ودمنة. ويبدو لمن يراجع بعض الكتابات المعاصرة عن المعري، ان الباحثين مهتمون لا بمجمل حياته وفكره وشعره، بل بدقائق وتفاصيل كل ما يتصل به من قريب أو بعيد. فهو بالنسبة لهم مفكر أو كاتب أو شاعر كبير معاصر لا شخصية فكرية من القرن الرابع الهجري. ولأنه على هذه الدرجة من الأهمية، فقد طرح هؤلاء الباحثون سؤالاً يتصل بمؤلفاته وما إذا كان له مؤلفات أخرى غير تلك التي تذكرها كتب التراث والتي جرى طبعها مراراً.
وغني عن البيان ان اكتفاء الأسد الأعمى بالنبات، وقناعته «بقليل خيره»، وامتناعه الصارم عن نوال الأمراء والأصحاب، خصال عُرف المعري بتمسكه بها. هذان كتابان مفقودان في ملف أبي العلاء، أحدهما وهو «الفائق» الذي وضعه على منوال كتاب ابن المقفع: كليلة ودمنة، كان بإمكانه ان يصل بالمعري إلى بيئات غير البيئات التي وصل أو يصل إليها في العادة. لقد كان المعري مؤهلاً ليكون كاتباً جماهيرياً وتنويرياً في آن. ولكن فقدان الكتاب حرمه من هذه الفرصة. أما كتابه الثاني الذي وأده أقرباؤه لأنه «أملى عليهم غير الصواب»، فقد كان قدره، لو عبر إلى زماننا، ان يفصل أي شخصيتين في أبي العلاء كانت الشخصية الأصلية فيه، أي الشخصية المعبرة عن مطاوي نفسه خير تعبير. المعروف أن المعري كان مؤمناً كل الايمان في أبيات، وكان غير ذلك في أبيات أخرى. وحول كل ذلك تدور المسألة الخلافية الأساسية في السيرة العلائية. Home | مكتبة قطر الوطنية. وكان يمكن لكلمته الأخيرة التي سلبت عنه أن تحسم، أو ان تضيء، هذه المسألة إلا ان رقابة أقربائه حالت دون ذلك. ولعل عبارة «غير الصواب» تفيد أن المعري كان يمر في تلك اللحظة الحرجة بحالة سوداوية مرة عبّر عنها بما وجده أقرباؤه منافياً «للنظام العام»، فآثروا حجب ما أملى عليهم!
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السياسة وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الكويت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
قاد الملك رهطه إليها، وفي الطريق داست الفيلة جحور الأرانب فهدمتها، وقتلت عدداً كبيراً منها، فزعت الأرانب وأسرعت الناجية منها تستنجد بملكها الذي عجز أمام تلك الحيوانات الضخمة التي تتردد كلَّ یوم علی العین تشرب غير عابئة بهدم جحور الأرانب وقتلها. كانت من بين الأرانب واحدة ذكية، معروفة بحسن الرأي، یُطلق علیها فیروزة، فتقدمت من ملكها قائلة: "لقد أتتني حيلة أيُّها الملك، وأنا واثقة أنها ستدفع خطر الفيلة عنا"، وأردفت: "أريد أن تبعثني إلى ملك الفيلة، وتختار من يُرافقني حتى يرى ويستمع إلى ما أقول". أجاب الملك: "أثق بذكائكِ ورجاحة عقلكِ، سوف أرسلكِ، واختاري من يرافقكِ؛ حتى یسمع ما تقولين، ويرفعه إليَّ". الفيلسوف الهندي الذي كتب كتاب كليلة ودمنة. واستدرك قائلاً: "لكن اعلمي أنَّ الرسول برأیه وعقله، یُخبر عن عقل من أرسله، فعليكِ باللين والرفق والتأني، فالرسول يُلين الصدور، وهو من يُشعلها، أيضاً، فيثير العداوة والبغضاء إذا كان أحمق غير رفيق"، فقالت: "اطمئن، فأنا من النوع الشفيق بشعبي". انطلقت فيروزة لمقابلة ملك الفيلة، يتبعها الرسول الذي اختارته، فوصلت إلى مملكته ليلاً، ومن حسن حظها أنَّ ال التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل الأرنب فيروزة غَلَبَتْ بالحكمة ملك الفيلة… وبعض حكام العرب قادوا بالغرور دُوَلَهم إلى الهلاك نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
استاذي الفاضل يأتى اليوم عيدك لك مني كل الشكر وتقدير لجهودك السامية معي. أقدم لك يامعلمي الفاضل شذى عطر تقديراً مني ومن كافة زملائي لكل جهودك التي لا مثيل لها معنا. معلمي الفاضل صاحب الروح المرحة، صاحب القلب الأبيض، لك مني كل عبارات الشكر والمدح. استاذي الفاضل دورك عظيم في إرشادي نحو الطرق الصواب، جميلك فوق الرؤوس لا ينكره أحد مهما كان. أن بناء العقول من أصعب أنواع البناء، ولكنك يامعلمي كنت خير بناء لها، فقد قومت بتقويمي وصقلت شخصيتي للسير نحو الطريق الصحيح. لك عبارات الشكر وشذي العطر نقدمها لكِ منبع العلم والمعرفة. أتمني لكِ يامعلمتي دوام الصحة والعافية وأن يرزقك الله راحة البال وصفاء العقل. لو لم أكن ملكًا لكنت معلمًا - بصمة | نلهمك لتبدع. عبارات الشكر والتقدير تخجل منك يا معلمتي الغالية، لأنك أكبر منها بالكثير، فانت السبيل الوحيد لتوفيق ونجاحي وبدون لما قد تحول فشلي إلى تفوق. استاذي الغالي فضلك على ما لن أنساه أبداً ما حييت، فانت من اعطت حياتي قيمة، وبك غرست التفوق في مدرستنا كي نحلق في سماء العلم. معلمي الفاضل منك تعلمت قيمة الحياة، ومنك تعلمت الاخلاص في العمل، ومعك تعلمنا أن لا يوجد شئ في هذه الدنيا مستحيل. شكرا يا معلمي الفاضل على كل ماقدمته لى، فأنت رسول العلم.. أحبك في الله.
"فبالرحمة -مع النصح والحزم- تظفر" نحن جميعًا عابرون في هذه الحياة، ولن يبقى إلا ما عمِلنا. همسة.. بين أيديكم أمانة تعلمونهم كما تريدون، فكونوا رحماء بهم، ودودين إليهم، عطوفين عليهم، فقد يصبحون يوماً ما زملاء لكم وقد يفوقونكم علماً ودرجة، فاغرسوا في نفوسهم ذكرى حسنه يذكرونكم بها ولو بعد حين. عبارات شكر وتقدير للمعلمات , الف شكر ليكى - روشه. كنت معلماً، ولم أبلغ الكمال والمثالية، ولكن؛ كنت أسعى جاهداً للأفضل؛ بكسب المعارف والخبرات من الآخرين. زرعت بفضل الله أثناء عملي، والآن أحصد مفتخراً بما زرعت، عند لقائي بأحد تلاميذي. أسأل الله أن يعينكم ويوفقكم لأداء رسالتكم العظيمة. أ/ عبدالرحيم الزهراني
في غرفة الفصل تتنوّع الأحداث وتتباين، ويتطلَّب منَ المعلمين قدْرًا من الحِكمة والفطنة، يُمكنانهم من التصرف بطريقة سريعة ومناسبة، كردّ فعلٍ لهذه الأحداث. رابعاً: لتصلوا لقلوب تلاميذكم كونوا قدوةً في لفظكم ومظهركم, وأباء وأخوة لهم. كونوا متمكنين في مادتكم لأقصى درجة. تعرّفوا على خصائص وظروف تلاميذكم. استخدموا دائما عبارات الثناء والمدح. نوّعوا أساليبَ وطرق تدريسكم. كونوا مدراءً ومرشدين وقضاةً بينهم. حفزوا وشجعوا وخذوا بيد المقصرين. تذكروا.. البداية القوية ستنتج نهاية قوية. الابتسامة.. من قوة الشخصية، وديننا الحنيف يحثنا عليها. الأذن مفتاح للمعلومة، والعين تعززها، والكتابة تثبتها. قال الشافعي: العِلمُ صَيدٌ والكِتابةُ قَيدُهُ.. قَيِّدْ صيودكَ بالحِبالِ الواثِقَة فَمِن الحَماقَةِ أَنْ تَصيدَ غَزالَةً.. وتَترُكها بَينَ الخَلائقِ طالِقةَ المدخلات الإيجابية تؤدى إلى مخرجات إيجابية في تكوين شخصية المتعلمين. المهمة لا تقتصر على نقل المعلومة فحسب؛ بل هناك تربية العقول. حينما تقسو علينا الحياة، لا نقسو على من حولنا. "الرحمة قبل العلم"، ونتأمل ثناء الله على الخضر بقوله: ﴿ آتيناهُ رحمةً من عِندنا وعلَّمناه من لدُنَّا عِلمًا ﴾.