عائلة الصانع وش يرجعون، تضمن المملكة ألاف العائلات والقبائل التي ساهمت بشكل كبير في بناء صرحها المتماسك، وكان لهم مساهماتهم في مختلف المجالات والقطاعات في المملكة، ونظراً لأن لأي دولة ليس لها قيمة بدون تاريخها، يهتم الكثير من الأشخاص في المملكة العربية السعودية بدراسة تاريخ القبائل وأصولهم والموطن الأصلي لها، وفي المقال الآتي سنذكر لكم عائلة الصانع وش يرجعون؟. الصانع وش يرجعون تعتبر عائلة الصانع من أكبر العائلات في المملكة العربية السعودية، ولها دور كبير في التطور الحضاري الذي تشهده في الأونة الأخيرة، كما أنها من أقدم العائلات التي سكنت المملكة وشهدت تكونها تحالف دولها، تردع عائلة الصانع لقبيلة نجد في شبة الجزيرة العربية، وهي من أهم القبائل التي تتفرع منها العديد من العائلات التي أصبحت الان تشكل مجتمعات كبيرة في المملكة. عائلة الصانع وش يرجعون أصل عائلة الصانع ترجع عائلة الصنع في أصلهم للجد الأكبر المنيس شمر التي كان يعيش في شبه الجزيرة العربية وقرر أن يستل بقبيلته ونظام حكمه على باقي القبائل المحيطة، وخلال فترة وجيزة أصبحت قبيلته من أكبر وأهم القبائل واتجه للبحرين للعيش فيها، ومن أبرز الشخصيات التي ترجع في نسبها لهل العائلة المرحوم عبد الله المحسن ابن الصانع، ومحمد الراضي ابن الصانع.
ومما زاد الأمر سوءً -بحسب المصادر- رفض الصانع تسديد الديون، وهو ما فاقم من تخوف البنوك، وتخوف الشركاء الذين دخلوا معه في عدد من المشاريع داخل المملكة وخارجها. وأفادت المصادر، أنه قبل نحو عام تعرض معن الصانع للتحقيق من قبل هيئة السوق المالية في المملكة بسبب "عمليات استثمارية في الأسهم"، وأنه تعرض أيضاً لخسائر خارجية طائلة جراء الأزمة المالية العالمية. ورجحت المصادر، أن تبلغ حجم الديون المترتبة على الصانع بأكثر من سبعة مليارات ريال، تتوزع على نحو أربعة بنوك محلية، وأن الصانع قد لا يتمكن من تغطية تلك الديون. الصانع من وين انت. __________________ الصبر زين
نفس أسلوب ( الصانع) مع شركات السوق الموازي والشركات قليلة الأسهم ( الجديدة) اليوم العالمية سعرها 20. 30 وكميات التدول لا تتجاوز حتى 100 ألف وين المؤسسات الاستثمارية عنها وعام 2015م تشتري كميات 54 ريال 😂😂😂 على المؤسسات الاستثمارية وتمت تغطيتها بنسبة%842، حيث بلغ متوسط سعر بيع السهم 54. 49ريالاً سعودي.
قضى الأمر الذى فيه تستفتيان... - YouTube
وعارفة إن عندها القدرة.. وتمتلك من الأدوات اللى تخليها تقلب الترابيزة على دماغ الكل … و هم كمان عارفين كدة … بس أدينا بنوصل لحافة الهاوية.. وبعدين ممكن الدنيا تتغير فى لحظة. طب الرد المصرى هيبقى عامل إزاى.. – هل هــ يبقى رد عسكرى مباشر. وإلا هــ يبقى رد غير مباشر …! ؟ – هل هيبقى إستهداف للسد.. وإلا إستهداف أهداف أخرى تأثر على السد وتشل فاعليته …! ؟ – هل الرد هــ يكون على أطراف أخرى! ؟.. وهل الرد على الأطراف دى هــ يكون عسكرى. وإلا إقتصادى! قضي الأمر الذي فيه تستفتيان - YouTube. ؟ – والسؤال الأهم.. هل أثوبيا هتفضل كدة زى ماهى دولة موحدة وصولا لموعد الملئ الثانى.. وإلا الوضع هــ يتغير.. وخصوصا مع تواتر الأخبار الغير مؤكدة عن تحركات لعرقية الأورومو فى مواجهة الدولة المركزية وتقدمهم حتى 70 كيلومتر من العاصمة الأثيوبية كل الأسئلة دى سابقة لأوانها.. وهنعرف أجابتها فى أقرب وقت.. لأن العنصر الحاكم للأمور كلها دلوقتى هو الوقت … طب المطلوب مننا إييه دلوقتى كظهير شعبى للدولة المصرية!
حكمت المحكة قضي الأمر الذي فيه تستفتيان - YouTube
فلو أنه أجابهما عن سؤالهما أولاً لم يلتفتا إلى دعوته لهما إلى الإيمان لأن حاجتهما إليه تكون قد انقضت. فقدم الدعوة على الجواب. ونراه أطال في الحديث والتعليل وتقليب الوجوه كما ذكرت آنفاً فكان حديثه – في دعوته - أربع آيات آخرهنّ أطول من الأوليات ، فقد كان فيها هدمٌ لمعتقدهم الشركي وتثبيتٌ للدين القيّم الصحيح. أما الجواب عن رؤياهما فكان مبتسراً قصيراً فيه حسم وقضاء لا يحتمل الاستئناف أو التطويل ،لقد كان جملتين قصيرتين... ( أما أحدكما فيسقي ربه خمراً وأما الآخر فيًصلب فتأكل الطير من رأسه) ثم حين فاجأهما قائلاً ( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان). وكأنه يقول لهما: هذه هي الحقيقة ، فلا تراجعاني فيها. فهو لا يملك تغييرها. - ونجد ذكاء نبوياً عجيباً في الجواب. قضي الامر الذي فيه تستفتيان - YouTube. فهو – عليه الصلاة والسلام- يَعلمُ مَن ذكر أنه سقى سيده خمراً ومَن قال: إن الطير تأكل خبزه فوق رأسه. فلم يشر للأول أنه ناج ولم يشر للثاني أنه سيقتل. وإنما ذكر كلمة ( أحدكما) فيعرف كل منهما تأويل رؤياه دون أن يشير يوسف إلى كل واحد منهما بعينه، فقال جملة تدل على الحكمة والنباهة ( أما أحدكما فيسقي ربه خمراً وأما الآخر فيًصلب فتأكل الطير من رأسه). - ونراه حين يبشر الأول يذكره بالفعل المبني للمعلوم ( فيسقي ربه خمراً) أما الذي يقتل فقد ذكره بالفعل المبني للمجهول ( فيُصلب) ولم يقل ( فيُقتل) فالقتل أشد وقعاً من الصلب الذي يكون بعد القتل ولا يشعر المقتول به.