وهو معنى قوله تعالى { ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان} ، على ما بينا في سورة [الشورى]. وقال قوم { ووجدك ضالا} أي في قوم ضلال، فهداهم اللّه بك. هذا قول الكلبي والفراء. وعن السدي نحوه؛ أي ووجد قومك في ضلال، فهداك إلى إرشادهم. وقيل { ووجدك ضالا} عن الهجرة، فهداك إليها. وقيل { ضالا} أي ناسيا شأن الاستثناء حين سئلت عن أصحاب الكهف وذي القرنين والروح - فأذكرك؛ كما قال تعالى { أن تضل إحداهما} [البقرة: 282]. وقيل: ووجدك طالبا للقبلة فهداك إليها؛ بيانه { قد نرى تقلب وجهك في السماء... } [البقرة: 144] الآية. ويكون الضلال بمعنى الطلب؛ لأن الضال طالب. وقيل: ووجدك متحيرا عن بيان ما نزل عليك، فهداك إليه؛ فيكون الضلال بمعنى التحير؛ لأن الضال متحير. وقيل: ووجدك ضائعا في قومك؛ فهداك إليه؛ ويكون الضلال بمعنى الضياع. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 7. وقيل: ووجدك محبا للهداية، فهداك إليها؛ ويكون الضلال بمعنى المحبة. ومنه قوله تعالى { قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم} [يوسف: 95] أي في محبتك. قال الشاعر: هذا الضلال أشاب مني المفرقا ** العارضين ولم أكن متحققا عجبا لعزة في اختيار قطيعتي ** بعد الضلال فحبلها قد أخلقا وقيل { ضالا} في شعاب مكة، فهداك وردك إلى جدك عبدالمطلب.
قوله تعالى: ووجدك ضالا فهدى أي غافلا عما يراد بك من أمر النبوة ، فهداك: أي أرشدك. والضلال هنا بمعنى الغفلة كقوله جل ثناؤه: لا يضل ربي ولا ينسى أي لا يغفل. وقال في حق نبيه: وإن كنت من قبله لمن الغافلين. وقال قوم: ضالا لم تكن تدري القرآن والشرائع ، فهداك الله إلى القرآن ، وشرائع الإسلام عن الضحاك وشهر بن حوشب وغيرهما. وهو معنى قوله تعالى: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ، على ما بينا في سورة ( الشورى). وقال قوم: ووجدك ضالا أي في قوم ضلال ، فهداهم الله بك. هذا قول الكلبي والفراء. وعن السدي نحوه أي ووجد قومك في ضلال ، فهداك إلى إرشادهم. وقيل: ووجدك ضالا عن الهجرة ، فهداك إليها. وقيل: ضالا أي ناسيا شأن الاستثناء حين سئلت عن أصحاب الكهف وذي القرنين والروح - فأذكرك كما قال تعالى: أن تضل إحداهما. وقيل: ووجدك [ ص: 86] طالبا للقبلة فهداك إليها بيانه: قد نرى تقلب وجهك في السماء الآية. ويكون الضلال بمعنى الطلب; لأن الضال طالب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الضحى - الآية 7. وقيل: ووجدك متحيرا عن بيان ما نزل عليك ، فهداك إليه فيكون الضلال بمعنى التحير; لأن الضال متحير. وقيل: ووجدك ضائعا في قومك فهداك إليه ويكون الضلال بمعنى الضياع. وقيل: ووجدك محبا للهداية ، فهداك إليها ويكون الضلال بمعنى المحبة.
نص الشبهة: هناك سؤال لا يزال يطرح حول المراد من قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ * وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ * وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴾. فمتى كان النبي (صلى الله عليه وآله) ضالاً فهداه الله تعالى؟! وهل القول بأنه قد كان ضالاً قبل بعثته، ثم هداه الله تعالى بالبعثة؟! الجواب: قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ * وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ * وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ ﴾ 1. إن الإجابة تستدعي الحديث عن كل آية على حدة، وقد آثرنا البدء بالحديث عن الآية الأولى، ثم الثالثة، ثم عدنا إلى الحديث عن الثانية التي هي مورد السؤال.. لأن طبيعة الحديث اقتضت ذلك. فجاء الحديث كما يلي: أولاً: بالنسبة لقوله تعالى: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ ﴾ 2. نقول: إن ظاهر هذه الآية المباركة: 1 ـ إن الله تعالى قد وجد نبيه (صلى الله عليه وآله) يتيماً. 2ـ إنه بمجرد أن وجده كذلك آواه. ونحن نتحدث عن هذين الأمرين هنا، فنقول: أما بالنسبة لوجدان الله تعالى للنبي (صلى الله عليه وآله) يتيماً، فإننا نقول: إن من الواضح أن وجدان الله سبحانه لأمر، يختلف عن وجداننا نحن له.. فإن الوجدان بالنسبة إلينا إنما يكون بعد الفقدان.
قال ابن عباس: ضل النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو صغير في شعاب مكة، فرآه أبو جهل منصرفا عن أغنامه، فرده إلى جده عبدالمطلب؛ فمن اللّه عليه بذلك، حين رده إلى جده على يدي عدوه. وقال سعيد بن جبير: خرج النبي صلى اللّه عليه وسلم مع عمه أبي طالب في سفر، فأخذ إبليس بزمام الناقة في ليلة ظلماء، فعدل بها عن الطريق، فجاء جبريل عليه السلام، فنفخ إبليس نفخة وقع منها إلى أرض الهند، ورده إلى القافلة؛ فمن اللّه عليه بذلك. وقال كعب: إن حليمة لما قضت حق الرضاع، جاءت برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لترده على عبدالمطلب، فسمعت عند باب مكة: هنيئا لك يا بطحاء مكة، اليوم يرد إليك النور والدين والبهاء والجمال. قالت: فوضعته لأصلح ثيابي، فسمعت هدة شديدة، فالتفت فلم أره، فقلت: معشر الناس، أين الصبي؟ فقال: لم نر شيئا؛ فصحت: وامحمداه فإذا شيخ فان يتوكأ على عصاه، فقال: اذهبي إلى الصنم الأعظم، فإن شاء أن يرده عليك فعل. ثم طاف الشيخ بالصنم، وقبل رأسه وقال: يا رب، لم تزل منتك على قريش، وهذه السعدية تزعم أن ابنها قد ضل، فرده إن شئت. فانكب هبل على وجهه، وتساقطت الأصنام، وقالت: إليك عنا أيها الشيخ، فهلاكنا على يدي محمد. فألقى الشيخ عصاه، وارتعد وقال: إن لابنك ربا لا يضيعه، فاطلبيه على مهل.
فجاء الحديث كما يلي: أولاً: بالنسبة لقوله تعالى: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى}. نقول: إن ظاهر هذه الآية المباركة: 1 ـ أن الله تعالى قد وجد نبيه () يتيماً. 2 ـ أنه بمجرد أن وجده كذلك آواه. ونحن نتحدث عن هذين الأمرين هنا، فنقول: أما بالنسبة لوجدان الله تعالى للنبي () يتيماً، فإننا نقول: إن من الواضح أن وجدان الله سبحانه لأمر، يختلف عن وجداننا نحن له.. فإن الوجدان بالنسبة إلينا إنما يكون بعد الفقدان. حيث يكون الشيء غائباً عنا، ثم نجده.. وأما بالنسبة لإيواء الله تعالى له بمجرد أن وجده يتيماً، فإنه تعالى لا يغيب عنه شيء، بل كل شيء حاضر عنده منذ أن أوجده. فلا فصل بين وجود الشيء، وبين وجدان الله تعالى له.. وبعبارة أخرى: إن التقدم تارة يكون من قبيل تقدم الصباح على المساء، أو تقدم ولادة الوالد على ولادة ولده.. وتارة يكون من قبيل تقدم حركة اليد على حركة المفتاح حينما يدار في قفل الباب. فإن التفريق بين الحركتين في هذه الصورة، إنما هو في الذهن. وليس زمانياً.. وتقدم وجود الشيء على وجدان الله تعالى له هو من هذا القبيل، فإن الله تعالى حين أمات عبد الله والد الرسول، قد وجد رسول الله () يتيماً. ولم يغب عنه في أي ظرف أو حال.
وذلك كله يؤكد لنا: أنه () قد كان نبياً منذ ولد[6]. بل لقد كان نبياً وآدم بين الماء والطين[7]. كما دلت عليه الروايات الشريفة. وبذلك نستطيع أن نفهم بعمق الإشارة الخفية، التي تضمنتها كلمات أمير المؤمنين () في نهج البلاغة، حيث يقول: ".. ولقد قرن الله به من لدن أن كان فطيماً، أعظم ملك من ملائكة، يسلك به طريق المكارم، ومحاسن أخلاق العالم، ليله ونهاره!!. [8]. ولا بد من لفت النظر إلى التنصيص على واقع الملك الذي قرنه الله سبحانه وتعالى، برسوله حيث وصفه () بأنه أعظم ملائكته في إشارة منه () إلى أن هذه المهمة قد بلغت في أهميتها وخطرها جداً جعلت من هذا الاختيار ضرورة لا بد منها. وأن هذه الضرورة قد فرضت نفسها في وقت مبكر جداً، أي منذ كان () فطيماً. توضيح وبيان: وبعد ما تقدم نقول: إن من يراجع الآيات القرآنية يجد: أنها في بياناتها لبعض القضايا الحساسة تعتمد أسلوباً مميزاً وفريداً، من حيث أنها تورد الحديث عن تلك القضايا بطريقة يصعب معها نيل تلك المعاني إلا بالخروج من حالة الغفلة والاسترخاء الفكري، لأنها تواجه الإنسان بإشارات قوية تضطره إلى استنفار كل قواه العقلية، وتفرض عليه مستوى من المعرفة، والتعمق، والإحاطة الواعية بدقائق وحقائق مختلفة، ونيل معانٍ عالية ودقيقة، تعطيه درجة من المناعة والحصانة عن التأثر بالشبهات، التي تجد فرصتها في حالات الغفلة والسطحية والاستسلام البريء.
07 [مكة] القريات ابحث عن كفرات جنط 17 لاوريون 3 كفرات 06:30:52 2022. 03 [مكة] مساحات هايلوكس 2016 بحاله جيده مفكوكه من الوكاله ماركة تاويوتا في الدمام والسعر 200 ريال سعودي قابل للتفاوض 01:05:34 2022. 10 [مكة] طيس هايلوكس 2020 22:59:41 2021. 11. 11 [مكة] جيربوكس هايلوكس 2011 20:23:06 2021. 23 [مكة] حفر الباطن 3, 000 ريال سعودي مكاين مكينة هيلكس هايلوكس شاص ربع اسكويا افجي برادو ضمان12شهر 10:20:53 2022. 02. 21 [مكة] مكينة مكاين سكويا هايلوكس شاص ربع افجي برادو كامري ابتيما سونتا فورشنر انوف 10:21:15 2022. 21 [مكة] 4, 500 ريال سعودي 2 مكاين مكينة هايلوكس هايلكس شاص ربع افجي برادو سكويا تندر جكس ار كامري سونتا 06:55:54 2022. 19 [مكة] طرنبه بنزين هايلوكس 84 09:12:05 2022. 16 [مكة] الحناكية الدوادميح ماركة تايوتا هايلوكس في الدوادمى 20:52:36 2022. 07 [مكة] الدوادمى مسجل هايلوكس للبيع من 2006الى 2011 13:34:34 2022. مطلوب كفرات هايلكس دبل. 05 [مكة] المدينة المنورة اكسسوارات هايلوكس من 2012 الى 2015 23:37:15 2022. 04 [مكة] جنوط هايلوكس جديدة السعر 450 قابل للتفاوض 20:46:17 2022. 12 [مكة] المذنب اسطب هايلوكس تويوتا 2016 يسار للبيع 21:56:31 2022.
19 [مكة] الدمام كفرات عدد 2 كفر 20:26:43 2022. 31 [مكة] للبيع كفرات برجستون مستعمل أخو الجديد 15:43:23 2022. 07 [مكة] كفرات بالون 00:48:31 2021. 07 [مكة] بيع جنوط و كفرات جمس يوكن 18:48:50 2022. 31 [مكة] 2, 200 ريال سعودي 3 كفرات هانكو 18:06:43 2022. 17 [مكة] كفرات وجنوط مرسيدس سيدان حجم الجنوط 18 والكفرات استعمال نظيف جدا ولا فيها اي ضربات او اضرار سواء الجنط او الكفر 02:38:48 2022. 30 [مكة] 1, 500 ريال سعودي للبيع كفرات مرسيدس 300E مع الجنط اصليه 16:06:35 2021. 28 [مكة] عرض شنطة معدات ألماني 40 قطعه مع منفاخ كفرات للسيارة 05:28:08 2022. 12 [مكة] كفرات وجنوط جديدة رانجلر 2021 أصلي وكالة 19:34:04 2021. 15 [مكة] الخبر للبيع كفرات جنوط طقم انظاف 16:26:41 2022. 03 [مكة] 3 كفرات مقاس 15 سياره النترا 2016-2015 04:30:56 2021. كفرات دبل كنج اللعبه. 05 [مكة] كفرات طقم4 حجم 14 مستعملين فترة قصيرة جدا 00:39:48 2021. 08 [مكة] القطيف كفرات حجريه 00:03:55 2022. 27 [مكة] 2, 500 ريال سعودي طقم كفرات 14 جدد لم يستخدمو اله فترة قصيرة 22:14:35 2021. 09 [مكة] منفاخ كفرات الجمل في الأحساء بسعر 120 ريال سعودي 16:55:17 2022. 28 [مكة] حساس كفرات شالنجر 2018 01:51:45 2022.
95. 16 04/02/2013, 02:34 PM #3 اخوى انا افكراركب كفرات بوالين هل هي ثقيله على الهايلوكس في الزفلت و نفود او لا وافضل نوع ؟؟؟؟.............. ؟؟ في انتظار ردك 04/02/2013, 05:55 PM #4 بالنسبه للبالون انا مركب 900/15 ممتاز جدآ فيه ثقل بسيط عن كفرات الوكاله لكن تحس ان موترك تغير شكله وصار جيب وانا اسأل عن كفرات لجنط الوكاله الالمنيوم ﻷن جنط 16 ثقيل على الهايلوكس لذلك انتظر رد الاخوان عن افضل كفرات 15 ترفع الموتر وقويه مع الاسفلت والحجره ويعطيك العافيه اخوي 05/02/2013, 01:57 PM #5 للرفع وين الشباب 07/02/2013, 01:07 PM #6 لقيت كفرات دنلوب ياباني 235/95/15 نقشة الشاهين يمدحون فيه احد قد جربه قبل
10 [مكة] فيبر هايلوكس 2015 19:34:20 2022. 19 [مكة] البكيرية شاشة هايلوكس 2008-2015 اندرويد 09:57:27 2021. 18 [مكة] طبلون هايلوكس 2015 وكلتش عايلوكس كامل 2015 21:19:02 2021. 16 [مكة] شقراء تانكي هايلوكس المنيوم في بريدة 05:01:57 2022. 26 [مكة] بريدة 1, 200 ريال سعودي استبان هايلوكس تركب من مديل 2002 الي 2005 08:01:21 2022. 16 [مكة] طيس هايلوكس 2008-2011 17:43:34 2022. 11 [مكة] مراتب هايلوكس غماره2011 استخدم نظيف بتنجيد وكالتها 04:46:36 2022. 28 [مكة] ابو عريش جنوط ونيت هايلوكس جديد على الشرط 07:45:13 2022. 27 [مكة] طيس هايلوكس 2012 17:24:39 2022. 17 [مكة] كفر سلق هايلوكس مع جنط الوكالة 14:52:06 2022. 28 [مكة] اصطب هايلوكس 2010 وكالة مكسور 21:42:23 2021. 11 [مكة] مسجل هايلوكس اللبيع 16:18:19 2022. 20 [مكة] وادى الدواسر قزاز خلفي هايلوكس اصلي 2013 08:45:04 2021. 29 [مكة] مكة المكرمة اتوماتيك مروحة هايلوكس أصلي وكالة 21:40:02 2021. كفرات دبل كنج روت. 11 [مكة] يايات لفلز هايلوكس 3صانتي 10:52:21 2022. 31 [مكة] شراع صندوق هايلوكس ماركة ماركة كفو وطيبة جدا في خميس مشيط 16:15:38 2022. 08 [مكة] خميس مشيط للبيع هايلوكس 2014 في جدة بسعر 250 ريال سعودي قابل للتفاوض 17:08:40 2022.
17 [مكة] طربال هايلوكس استخدام مره وحده فقط 09:52:18 2022. 20 [مكة] جنوط هايلوكس موديل 87 وكاله 23:42:19 2022. 12 [مكة] محايل للبيع طيس هايلوكس من مديل 13الى 15 13:52:40 2022. 17 [مكة] عرعر عداد هايلوكس ل البيع 15:42:48 2022. 13 [مكة] الخرج ماصورة هايلوكس بدل دبات البيئه 10:20:57 2022. 18 [مكة] للبيع سسته هايلوكس من 98 لي 2005 18:45:12 2022. 26 [مكة] احد المسارحة جنوط سوح العدد 3 حقت هايلوكس 18:33:54 2022. 21 [مكة] للبيع كرونه هايلوكس من 98 لي 2005 علي الشرط الكرونه 10:28:11 2022. 20 [مكة] 2, 000 ريال سعودي قطع غيار هايلوكس وجهيه مديل2007 12:02:19 2022. 03 [مكة] كليبرات هايلوكس 16 03:22:39 2022. دباب بقي. 01 [مكة] للبيع جنوط مرسيدس هايلوكس 20:49:07 2022. 21 [مكة] صدام هايلوكس 01:05:00 2021. 22 [مكة] مسجل هايلوكس 2014 نصيف الحد 400 01:26:09 2021. 01 [مكة] طيس هايلوكس جديده ماركة طيس في الزلفى بسعر 300 ريال سعودي بداية السوم 15:04:15 2022. 17 [مكة] الزلفى شخال هايلوكس 20:41:37 2022. 15 [مكة] بيشة هنقلين هايلوكس غماره 2020 20:58:19 2022. 20 [مكة] الرس كفرات د ل. ب 20:40:50 2022. 08 [مكة] منفاخ تويوتا أصلي لنفخ كفرات السيارات 22:22:52 2022.
أنت بالفعل مشترك بالخيارات الحالية, يمكنك إدارة تنبيهاتك من خلال الرابط التالي