فما أنا إلا نثار ذلك العطر، وما هو إلا صورتي التي تداخلت ألوانها، فصارت كظل يموج على صفحة جدول عند انعطافه الأخير، هناك.. قبل نهاية الكون. قلت وفي نفسي عليه إشفاق: وهل ستبقى حبيس قارورة منسية؟! هلا انطلقت وأبقيتها بين يديك؟ قال: وأين أنطلق؟ كل ما حولي يشي بنسياني، ويحيك الأكاذيب بين الزهور، ويقول لها: لا تصدقيه.. إنه العطر الذي خان الذكريات. صدقني، لم أخن الذكريات يا صديقي.. قد أسافر بعيدا، أحلق متناسيًا جراحي، إلا أنني أحمل بين ذراتي غصات وابتسامات خالدة، لا أنساها أبدًا، كلها تعود غضة وليدة اللحظة، أبكي معها وأضحك، أستمر في رحلتي، وأتناسى.. ولكنني أبدًا لا أخون. قلت: وما لي لا أجدني أميل بعاطفة إلى حديثك المتاقطر شجنا، فإني أراك تمثل دور المتهم أو الضحية، تظهر أمامي بوجه حزين، وأنت أيها العطر من رواد الفرح، أوتكذب؟!.. أم أني أظلمك؟. الفرق بين حديث ضعيف و حديث فيه ضعف - إسلام ويب - مركز الفتوى. لا يا صديقي.. لا أنا أكذب، ولا أنت تظلمني.. أو لا تعلم أن في الحياة كثيرا مما يجعل العطر يحزن؟! وإن حزن العطر.. فاعلم أن ما أصابه عظيم. وقبل أن ينطلق لساني بسؤال جديد، أشاح بوجهه عني، وتابع التحديق في قارورته، متجاهلاً وجودي. ] جابر مصلح
(( بيان ضعف حديث تحريم تعطر المرأة)) وهو ما اخرجه أحمد (4|418) (4|400) (4|413) والنسائي (8|153) وأبو داود (4|79) والترمذي (5|106)، وصححه ابن خزيمة (3|91) و ابن حبان (10|270) والحاكم (2|430)، من طرق عن ثابت بن عمارة قال سمعت غنيم بن قيس يقول سمعت أبا موسى الأشعري يقول قال رسول الله أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها، فهي زانية.
ما بالك تطيل النظر إليها؟!.. ما هي إلا قارورة عطر فارغة، قال كلا.. بل هي مليئة بالذكريات. أمسكها.. وقلبها بين يديه.. عيناه تلمعان، وابتسامة مرتجفة تعلو شفتيه، ناديته.. احذر، لا ينسكب منها بعض الذكريات. سألته وقد قرب القارورة من أذنه، أيقول لك ذلك العطر المسافر شيئا؟.. قال: ها أنا أنتظر أن يبدأ حديثه، إن شئت قاسمتني انتظاري، وإلا فاتركني أعاقر جنوني، فابتسمت ابتسامة فيها سخرية وجنون، وقلت: ومن أخبرك أني عاقل؟!. نظر إليّ.. حديث العطر والزنا ضعيف جدا. وملأ صدره بشهيق أعمق مما ذهب إليه خيالي، وقال: أنا الذي في كل ذرة مني حكاية، أنا المغادر الباقي، أنا الذي أغيب عن العيون وأبقى عالقًا في الذاكرة، حتى إذا ما تقادم عليّ الزمان، استحلت ذاكرة تحفظ كل ما أحاطها إذ كنت حيًا يستنشقني الهواء. وضع قارورة العطر أمامه، واقتحمها بنظره، وتابع قائلاً: أنا الساكن في كل مكان، في الوسائد، وفي طيات ثياب الغائبين، أنا الذي لا ينسى موطنه، فحتى لو أفناني الزمان، أترك بعضي متعلقًا بجدار قارورة عشت فيها، يراها الناس فارغة، إلا أنها تحتضن رفاتي.. وتزخر بذكرياتي. سألته.. ما عدت أدري، أأنت المتحدث أم عطرك الغافي على أغصان الحنين، قال وقد حول بصره باتجاه النافذة: وما الفرق؟!..
ورواه وكيع كما فى الأدب لابن أبى شيبة (101) ، ورواه أبوعاصم كما فى سنن الدارمى (2646) كلاهما عن ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبى موسى موقوفا عليه بلفظ " أيّما امرأة استعطرت ثم خرجت فيوجد ريحها فهى زانية ، وكل عين زانية ". حديث العطر والزنا ضعيف بالانجليزي. وقال أبوعاصم بعد روايته لهذا الحديث: يرفعه بعض أصحابنا. قلت: أى أنه علم أن غيره يرفعه مما يدل أن الخطأ ليس منه ولا يمكن أن يشترك أبوعاصم ووكيع فى مخالفة الجماعة ، بل رواه عدد ليس بالقليل عن ثابت عن غنيم عن أبى موسى مرفوعا مختصرا بلفظ " كل عين زانية " ، بل الأعجب ما رواه وكيع عن ثابت عن غنيم عن أبى موسى موقوفا عليه بلفظ " أيّما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل لها صلاة حتى تغتسل اغتسالها من الجنابة ". أخرجه ابن أبى شيبة فى المصنف برقم (26337)، وهذا يؤكد أن الاختلاف فى لفظه ووقفه ورفعه ليس من الرواة عن ثابت بل منه هو ففى توثيقه خلاف وثابت ليس من الثقات الأثبات الذى تُقبل زيادته إذا تفرد بزيادة فكيف به وقد تفرد بهذا الحديث وأفضل أحواله قبول روايته بشرط المتابعة إذا تفرد وقد وثقه ابن معين وأبوداود والدارقطنى ، وقال البزار مشهور وذكره ابن حبان فى ثقاته ، إلا أن هناك علماء غمزوه ومن عُلم فيه شيئا فهوحجة على من لم يعلم فقد سئل ابن المدينى عنه يحيى بن سعيد القطان (ويحيى أحد رواة اللفظ المرفوع عنه! )
فقال بعضهم أن للام في الحديث هي "لام التعليل". أي إن كانت نيتها أن تفتن الرجال بريحها فهي آثـمة، وإلا فلا. ولذلك رآى ابن رشد الجد عدم حرمة خروج المرأة متعطرة، إلا إذا كانت نيّتها التعرّض للرجال. وقال البعض: بل هي "لام العاقبة"، كاللام في قوله تعالى: {فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدواً وحزناً} [القصص: 8]. فالتقاط فرعون كان عاقبة لهواحتج من أجاز للمرأة بأن تتطيب بما أخرج أبو داود في سننه (2|166): حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني (ثقة) حدثنا أبو أسامة (حماد بن أسامة، ثقة ثبت) قال أخبرني عمر بن سويد الثقفي (جيد) قال حدثتني عائشة بنت طلحة (ثقة حُجة) أن عائشة أم المؤمنين حدثتها قالت: «كنا نخرج مع النبي إلى مكة، فنضمد جباهنا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عند الإحرام. فإذا عرقت إحدانا، سال على وجهها. حديث حسبي الله.... ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. فيراه النبي فلا ينهاها». ولذلك قال القفّال في "حلية العلماء" (3|235) ما نصه: «منصوص الشافعي رحمه الله في عامة كتبه أن: حكم المرأة في استحباب التطيّب للإحرام كحكم الرجل ». ولشيخنا العلامة عطية صقر فتوى باباحة التعطر الخفيف وليس القوى الاخذ وحمل النهى فى الحديث على المراة التى تقصد اثارة شهوة الرجال فحمل اللام على التعليل مصدر الفتوى للاطلاع عليها بالكامل كتاب فتاوى دار الافتاء لمدة مئة عام الموضوع 57 عطر المراة المفتى عطية صقر
وأخرج في الشواهد من طريق محمد بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله بن وعثمان عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت: قال لنا رسول الله r: «إذا شهدت إحداكن المسجد، فلا تمس طيباً». يقول العلامة محمد الامين السورى فى مقال على موقعه رواه باللفظ الأول مخرمة (عند مسلم) عن كتاب أبيه بكير عن بسر بن سعيد، وتابعه محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام (مستور). وأخرجه بلفظه الأول أيضاً يحيى بن سعيد القطان (ثقة ثبت) وجرير بن عبد الحميد (ثقة) وسفيان بن عيينة (ثقة ثبت) عن ابن عجلان (ثقة)، عن بكير بن عبد الله بن وعثمان. أما اللفظ الثاني الذي أخرجه مسلم في الشواهد من طريق يحيى عن ابن عجلان، فهو خطأ حتماً. حديث العطر والزنا ضعيف البصر يرا. فقد رواه الجماعة عن يحيى بن سعيد كما في علل الدراقطني (9|85) باللفظ الأول. وقد رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن عبد الله وعثمان، كما في السنن الكبرى (5|432)، وهو مروي بالمعنى، وقد خالفه الحفاظ. ومتابعة ابن لهيعة ضعيفة لا وزن لها. أما الحديث الذي جاء عن الزهري فقد قال عنه النسائي: «وهذا غير محفوظ من حديث الزهري». فالنهي إذاً خاصٌ بصلاة العشاء بنص الحديث. قال ابن مالك: «والأظهر أنها (أي العشاء الآخرة) خُصَّت بالنهي، لأنها وقت الظلمة وخلوّ الطريق.
هكذا ليس فيه أنه قال "الزنى يورث الفقر". أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ط العلمية (ج3/ص 291) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة والبخاري في صحيحه (الأثر برقم 3828) من طريق الليث بن سعد وابن هشام في السيرة ت السقا (ج1/ص 225) من طريق محمد بن إسحاق صاحب المغازي وصرح بالتحديث هذا والله أعلم
تابعونا على واتس كورة يستقبل ملعب محمد بن فهد بالدمام، مباراة الشباب والاتفاق يوم الجمعة 14 مايو 2021، ضمن لقاءات الجولة السابعة والعشرين من بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. يقدم "واتس كورة" تغطية مباشرة، لمباراة فريقي الشباب والاتفاق يوم الجمعة 14 مايو 2021، ضمن لقاءات الجولة السابعة والعشرين من بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. مباريات يوم الجمعه الدوري السعودي اليوم. ويدخل الشباب هذه المباراة لتعويض خسارته الكبيرة أمام الهلال في الجولة الماضية بخمسة أهداف مقابل هدف واحد، والتي قد يترتب عليها خسارة اللقب بعد أن انفرد "الأزرق" بالصدارة بفارق ثلاث نقاط. ويخسر الشباب خدمات عدد من نجومه في مباراة الاتفاق المرتقبة مثل إيفر بانيجا وكريستيان جوانكا للإيقاف والظهير الأيسر عبدالله الشامخ بسبب الإصابة. ويتمسك الشباب بأمل التتويج بلقب الدوري السعودي من خلال الانتصار في ال مباريات القادمة وانتظار تعثر الهلال المتصدر في مباريات ه الأربع المتبقية من المسابقة. ما هو موعد مباراة الشباب والاتفاق؟ يلتقي الشباب مع الاتفاق على ملعب محمد بن فهد بالدمام، يوم الجمعة 14 مايو، في إطار لقاءات الجولة السابعة والعشرين من بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.
7:10 م بتوقيت القاهرة. مواعيد مباريات اليوم في الدوري السعودي وأهمها موعد مباراة الهلال والأهلي - عربي ون. القناة الناقلة لمباراة الأهلي والهلال: KSA Sports 1 معلق مباراة الأهلي والهلال اليوم: مشاري القرني غيابات النادي الاهلي عن مباراة اليوم أكد نادي الهلال غياب الثاني سالم الدوسري وجوستافو كويلار عن مواجهة الأهلي، اليوم الجمعة، وذلك بسبب إصابة الأول العضلية، فيما سيغيب الثاني بسبب تعرضه للإنفلوانزا. وبذلك سينضم هذا الثنائي لقائمة غيابات الهلال عن المباراة، والتي جاء في مقدمتها مدالله العليان وعلي آل البليهي و الذي سيكون جاهزًا للمباريات عقب مواجهة الأهلي يوم الجمعة. تصفّح المقالات
ويواجه الشباب نظيره الاتفاق يوم الجمعة القادم وذلك في تمام الساعة 5:50 بتوقيت القاهرة و6:50 بتوقيت مكة المكرمة و7:50 بتوقيت أبو ظبي. مباريات يوم الجمعه الدوري السعودي 2021. ما هي القنوات الناقلة لمباراة الشباب والاتفاق؟ من المقرر أن تذاع مباراة الشباب والاتفاق في مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين عبر القنوات الرياضية السعودية الأولى. ويحتل الشباب المركز الثاني بجدول ترتيب فرق بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين برصيد 48 نقطة بينما الاتفاق يتواجد بالمركز السادس برصيد 38 نقطة. التشكيل المتوقع لنادي الشباب: حراسة المرمى: زيد البواردي خط الدفاع: عبدالله الزوري، إيجور، حسان تمبكتي، محمد سالم خط الوسط: ألفريد ندياي، سيبا، حسين القحطاني، تركي العمار خط الهجوم: فابيو مارتينيز، أوديون إيجالو لمشاهدة المباراة اضغط هنا
مباريات الدوري السعودي اليوم الجمعة 17 سبتمبر 2021 من أكثر ما يلاقي اهتمام من متابعي وعشاق الكرة السعودية، حيث ينتظر العديد من متابعي الدوري السعودي مباريات الدوري بشكل يومي وذلك خلال اكتساح عدة فرق عملاقة منافسيها خلال الجولات القائمة للفرق، ويشهد اليوم الجمعة استكمال للجولة الخامسة بالدوري السعودي 2021، حيث يواجه اليوم عدد من الأندية بعضهم البعض ضمن الجولة الخامسة من دور المجموعات المؤهلة للدوري، ونستعرض لكم عبر موقع مصر مكس جدول مباريات الدوري السعودي اليوم الجمعة 17 سبتمبر 2021 والقنوات الناقلة. جدول مباريات الدوري السعودي اليوم الأهلي السعودي دوري محمد بن سلمان يشهد لقاءات نارية ضمن الجولة الخامسة من دور المجموعات للتأهيل بالدوري خلال هذا الموسم، وعلي الجانب الآخر يستكمل الدوري الأسباني والإنجليزي مبارياته خلال الجولة الخامسة من التصفيات المؤهلة بالدوري الإنجليزي والإسباني. ثم يلتقي ضمك مع الشباب خلال كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، ثم يلتقي أيضاً التعاون ضد الرائد، وأخيراً الأهلي السعودي أمام الفتح، ونستعرض موعد المباريات بالتفصيل: يلتقي ضمك مع الشباب اليوم ضمن الجولة الخامسة من الدوري السعودي، وتبدأ المباراة الساعة 6:35م بتوقيت السعودية، 7:35م بتوقيت الإمارات.